DE Filosofipatristisk det var en periode som begynte med overgang mellom Antikk det er middelalder. Marilena Chaui understreker at patristisk filosofi "begynner med brev av St. Paul og Johannesevangeliet og slutter på 800-talletJeg".
Det er viktig å understreke at den patristiske perioden var en tidsforløpetiendring og tankeovergang. Det lå kronologisk mellom antikken og middelalderen, og filosofisk kan det ha forskjellige klassifiseringer. Chaui klassifiserer patristikk som en tydelig periode av filosofi, som verken finnes i antikkens filosofi eller i middelalderens filosofi.
Imidlertid er det enighet om å klassifisere patristisk filosofi som en del av middelalderfilosofien, sammen med Filosofiskolastisk, for temaene og virkemåten til patristiske tenkere var helt nær kristen teologi og religiøs kunnskap.
Patristicen ble oppkalt etter de første prestene, "fedre", til Katolsk kirke og i begynnelsen denne filosofien tjente kristen tanke gjennom unnskyldningene fra kristendommen, siden Christian tenkte, selv i det tredje århundre d. a., var ikke godt spredt i Europa.
Vite mer: Hva er filosofi?
Kjennetegn og betydning av Patristics
Den patristiske filosofi dukket opp i en vanskelig tid for kristendommen. I kraft av forkynnelsen av kristendommen som en religion offisielt akseptert av Romerriket, Led kristne fortsatt forfølgelse og gjengjeldelse, i tillegg til at de ikke hadde mange tilhengere flere europeiske steder.
Den første patristiske bevegelsen var sammensatt av de første lærerne i den kristne troen og unnskyldningsprester, som hadde som oppdrag å forsvare den kristne tanken. Blant apologetene valgte noen veien til forening av hedensk gresk filosofi med kristendommen, som Justin, og andre foreslo total utestengelse og undertrykkelse av hedensk gresk filosofi, som f.eks Tertullian.
I lang tid hersket apologetsynet som Justin forsvarte, inkludert i den senere filosofiske perioden, The Skolastismen. Filosofi tjente i dette tilfellet som grunnlaget for formuleringen av en kristen teologi. Imidlertid intensiverte konflikten mellom fornuft og tro andre ganger i filosofien for å generere en binær visjon der det bare var mulig å tro eller tenke rasjonelt. I andre perioder ble rikene til tro og fornuft drastisk skilt, og hver ble dyrket for sin tydelige betydning.
Et annet trekk ved den patristiske perioden er innflytelseiPlaton, Gresk tenker studerte, oversatte og spredte mye blant de som ty til gresk filosofi. Den platoniske tanken som spredte seg til patristene, kom fra den såkalte nyplatonismen, nåværende filosofi som studerte, klassifiserte og formulerte filosofiske teorier fra skriftene igjen av Platon.
De viktigste eksponentene for neoplatonisme er Plotinus (3. århundre d. C.) og Porphyry (en disippel av Plotinus, som omformulerte deler av neoplatonistisk tanke og introduserte nye spørsmål, for eksempel spørsmålet om universaler, basert på aristotelisk filosofi). O nyplatonisme tok en viss fremtredende stilling i forhold til aristotelianismen under patristikken, hovedsakelig på grunn av den større nærheten til Platons arbeider med kristen tanke.
Til tross for Boethius 'forsøk på å oversette Aristoteles ikke fra originalen på gresk, men fra arabiske oversettelser, aristotelianism fikk bare styrke innen middelalderens filosofi som begynte med tanken på ThomasiHer i, allerede i skolastiden.
Senere, etter unnskyldningsperioden, skiller noen navn seg ut, som Boethius (5. til 6. århundre d. C.), anerkjent oversetter og kommentator om Aristoteles og arbeidet Isagoge, av Porphyry og Augustine of Hippo (4. til 5. århundre d. C.), en omvendt hedning i en alder av 32 år, som dukket opp som den viktigste patristiske teologen, som senere ble kanonisert av den katolske kirken og ble den Saint Augustine.
Les også: Moralske verdier og deres betydning for samfunnet
Betydningen av Patristics
Betydningen av den patristiske perioden for filosofien ligger hovedsakelig i det faktum at den produserte en stor del av tanken som ville gi opphav til en helhet systemteologiskKristen. Ved å veve en nøye analyse av grunnlaget for kristen tanke, kristne dogmer og en viss teologisk oppfatning, kan vi finne platoniske spor og elementer fra gresk filosofi.
Det var i den patristiske perioden at det meste av den doktrinære delen av den kristne tanken kom fram, ettersom prestene som var "fedre" til den katolske kirken hadde til oppgave å formulere prinsipp for all kristen tanke det ville gi opphav til det vi i dag kjenner som den romersk-katolske kirken.
Saint Augustine
St. Augustine, biskopen av flodhesten.
Augustin, som ble biskop i Hippo og senere ble kanonisert av den katolske kirken, var en patristprest, ansett for å være den største diffusor av patristisk tanke og den største polemikeren i patristisk filosofi. Augustins historie er kompleks, fordi filosofen var helt mot 32 år, motstandsdyktig mot kristen tanke.
Augustine oppsøkte forskjellige teoretiske strømninger og filosofiske skoler i et forsøk på å finne en mening for livet sitt. Hadde kontakt med Pythagoreanism, som manikeisme og med en del av FilosofiHellensk. Hans mor jobbet for den kristne oppdragelsen til sønnen, som i sin ungdom ikke var interessert i evangeliet, fordi «de hellige skriftene syntes han var vulgær og uverdig for en kultivert mann.ii”.
På grunn av sin omvendelse, kombinert med den lærde utdannelsen takket være farens innsats, ble Augustin omvendt, ordinert og begynte å studere teologi basert på filosofi og å bekjempe kjetteri.
Les mer: Bli bedre kjent med den kristne filosofien
Patristiske bøker
Patristikk, sammen med skolastikk, produserte flere viktige bøker for forståelse av vestlig kristen religiøs tenkning og for formulering av rasjonell middelaldertanke.
De patristiske verkene som fortjener å bli fremhevet er:
enneads: skrevet av Plotinus, enneads utgjør 54 forskjellige traktater om forskjellige emner fra etisk og sameksistens i samfunnet til problemerirekkefølgepsykologisk individ, og presenterer en kristen visjon støttet av den platoniske filosofien.
Isagoge: Porphyry er klassiker gjenopptar gresk filosofi av aristotelisk opprinnelse for å gjeninnføre aspekter av Aristoteles opprinnelsesmetode, og danne kommentarer til gresk filosofi. Hovedelementet brakt av Porphyry gjennom Isagoge er det såkalte “spørsmålet om universaler”.
Bekjennelser: jobbe det blander litteratur og filosofiske elementer, Bekjennelser presenterer biografien om Augustine, og forteller om øyeblikkene da han fant seg selv, som han sier "tapt", før omvendelsen, til de øyeblikkene han levde, ifølge ham, øyeblikk av herlighet, etter omvendelsen til Kristendommen.
Guds by: arbeid som omhandler kjetteri, av Guds rike og den oppførsel som forventes av en kristen å nå livets fylde, i kristen forstand.
Bildekreditt:
[1] Renata Sedmakova / Shutterstock
Jeg CHAUI, M. Invitasjon til filosofi. São Paulo: Attica, 2005, s. 46.
iiPessanha, J. DE. M. Augustine - liv og arbeid. I: AUGUSTINE. Tenkerne. Oversettelse av J. Oliveira Santos og A. Ambrose of Pina. Introduksjon av José Américo Motta Pessanha. São Paulo: Nova Cultural, 2004, s. 6.
av Francisco Porfirio
Filosofilærer