Den hegeliske dialektikken uttalte at fenomenene inneholdt en egen bevegelse som forårsaket en ferd med å bli evigvarende og det markerte sin egen negasjon, bevaring og syntese. Denne måten å uttrykke motsetningen på - konflikten som selve substansen i virkeligheten - var løsningen Hegel ga til idealismen dominerende i sin tid, og som gjorde tingenes immaterielle, derfor uforanderlige, og etterlot bare utseendet som bevegelse. Dermed vil dialektikken påpeke motsetningene i det sosiale livet som vil føre til nektelse av en viss orden. Med Feuerbachs materialisme ble virkeligheten fanget fra følelser, og disse bestemte bevisstheten om menns handlinger.
Marx ble påvirket av begge strømningene, og prøvde å tilbakevise og syntetisere dem samtidig, selv om det var fra en inversjon. I følge tilnærmingen til det sosiale livet, oppfattet Marx at menn har grunnlaget for deres forhold slik de produserer deres eksistensmidler. En slik metode ble kalt historisk-dialektisk materialisme. Det tar ikke sikte på å etablere generelle bevegelseslover, men å belyse konkrete fakta om hvordan denne bevegelsen skjedde i
Historie.Dette perspektivet oppfatter flyktigheten til alle fenomener, og bekrefter, inkludert og hovedsakelig det produksjonsprosessene er forbigående (og ikke uforanderlige) og at forestillingene som styrer sosiale forhold, samt bestemme individuell samvittighet.
Produksjonen av materielle midler tillates og lar menn fortsette å eksistere og tilfredsstille deres behov. Denne produksjonen, som et historisk faktum, er det som ifølge Marx bestemmer samspillet mellom mennesker og naturen, så vel som med de andre individene, reproduserer produksjonsprosessene og overfører dem for å sikre opprettholdelsen av tilværelsen Sosial. Det er fra produksjonsprosessen menn etablerer sosiale forhold og skaper betingelser for å regulere kollektive interesser. O arbeiddet er grunnlaget for historisk materialisme som bestemmer økonomiske, sosiale, politiske osv. faktorer.
Imidlertid utviklet produksjonsprosessen seg i bestemte stadier, ikke som et resultat av individuell vilje. Tilstanden for sosial utvikling realiseres i utgangspunktet fra dens produksjonsforhold og av deg produktive krefter. Disse relaterer seg til menneskets interaksjon med naturen og midlene han disponerer for å dekke hans behov; disse er det uttrykkelige resultatet av samspillet mellom menn - når de sammen handler i transformasjonen av naturen, så vel som i sosial transformasjon.
Derfor er det fra måten menn organiserer sin materielle produksjon av eksistens at de organiserer seg, skaper lover og skikker, etablere relasjoner rundt forestillingen om arbeid, som er hvordan mennesket griper inn i naturen for å tilfredsstille sitt behov. Denne metoden tar sikte på å forstå de konkrete fakta, og ser for seg muligheten for en rekonstruksjon menneskets historie, som har til hensikt å bli klar over motsetningene, med den hensikt å overvinne dem. Og det nåværende økonomiske systemet eller produksjonsmåten, kapitalisme, er utfordringen som skal overvinnes på grunn av enorme åpenbare motsetninger i systemet.
Av João Francisco P. Cabral
Brazil School Collaborator
Uteksamen i filosofi fra Federal University of Uberlândia - UFU
Masterstudent i filosofi ved State University of Campinas - UNICAMP
Kilde: Brasilskolen - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/as-condicoes-materiais-existencia-na-dialetica-marxista.htm
