Kan menneskesinnet være "udødelig"? forstå dette konseptet

Ideen om at sinnene våre kan eksistere utenfor vår fysiske kropp, kalt "sinnoverføring", har fascinert både forskere og vanlige mennesker i lang tid.

Sannheten er at denne oppfatningen blir nærmere og nærmere oss, takket være nyere fremskritt innen vitenskap og teknologi.

Dette temaet har blitt utforsket i film og TV, som i den ikoniske episoden «I'll Be Right Back» fra den britiske science fiction-serien Svart speil.

I handlingen laster en mann opp tankene sine til internett, og minnene hans brukes til å lage en hyperrealistisk klone etter hans død.

Men når alt kommer til alt, hvordan skulle det være mulig?

I 2016 spådde en russisk millionær opprettelsen av en teknologi i stand til å overføre tankene våre til en datamaskin innen år 2045.

Denne uttalelsen ble gjort i et program kalt "The Immortalist", vist av BBC Horizon. Ifølge denne mannen jobbet han sammen med forskere for å oppdage hemmeligheten bak "evig liv" for menneskesinnet.

I denne forstand er en av de mest lovende tilnærmingene for å oppnå dette målet fullstendig hjerneemulering. Dette betyr at en detaljert skanning av den menneskelige hjernen vil være i stand til å reprodusere den biologiske strukturen og potensielt sinnet til en person på en datamaskin.

Blant de mest levedyktige teknikkene skiller «skanning og kopiering» seg ut, som består i å undersøke i detalj strukturen til en bevart hjerne, ved hjelp av metoder som elektronmikroskopi.

Målet med denne analysen er å skaffe alle data om det evaluerte sinnet, slik at det kan kopieres utenfor menneskekroppen.

Debatter rundt dette emnet

Separasjonen av sinn og kropp er et sensitivt tema for store deler av akademia. For mange henger de to delene sammen og fungerer bare sammen.

I tillegg reises det en filosofisk debatt om etikken i denne prosedyren, slik den fant sted i andre typer forskning, som f.eks. menneskekloning.

Uansett, til tross for at det er en mulig realitet, kommer digitaliseringen og kopieringen av det menneskelige sinnet fortsatt opp mot i lovgivning, avslører behovet for å lage spesifikke regler for å veilede denne typen forskning på en måte sikker.

Dette reiser igjen diskusjoner om det som har blitt kalt «nevrorettigheter» og andre nye konsepter som dukker opp på universiteter og i den offentlige debatten som helhet.