juni festivaler er feiringer som finner sted hvert år i juni måned.
De er tradisjonelle i hele Brasil, spesielt i Nordøst-regionen.
Dette er festligheter som minnes junisesongens helgener: Santo Antônio 13. juni, São João 24. juni og São Pedro 29. juni.
Det er vanlig at junifestligheter også kalles St. Johns festligheter eller til og med av leir.
På brasilianske festivaler utføres squaredans, steder dekoreres med flagg og ballonger, rutete eller «caipira»-klær brukes, og mat som stammer fra mais og kassava spises.
Til tross for kristen innflytelse, har junifeiringen en hedensk opprinnelse. De er relatert til feiringen av sommersolverv, på den nordlige halvkule, og vintersolverv, på den sørlige halvkule.
Funksjoner av Festa Junina
De brasilianske junifestlighetene har små variasjoner i henhold til regionen, men fellestrekkene er mange og er til stede i feiringer over hele landet. Er de:
Flagg og ballonger
Dekorasjonen til junifestene er laget med fargerike flagg, ballonger og rutete stoffer. denne typen dekorasjon brakt til Brasil av portugiserne.
Selv i dag bruker festene til populære helgener, som juni-festlighetene kalles i Portugal, fortsatt en lignende dekorasjon.
junifestmat
Selv om den har europeisk opprinnelse, med mange elementer fra portugisiske festivaler, er den brasilianske junifestivalen flerkulturell. Urfolk og afrikanske kulturer er veldig tilstede i typisk mat.
Det er vanlig i hele Brasil å spise retter utvunnet av mais og kassava. Blant dem er stekt maniok (cassava), kokt mais, pamonha, mais og kassava kaker, og canjica (maisgrøt).
Desserter er pé-de-moleque, paçoca og rapadura. Det er også veldig vanlig å drikke varmt. Drikken lages med cachaça eller vin, kanel og sukker; og har fått navnet sitt fordi den serveres veldig varm, og lindrer vinterkulden.
Gjeng
Quadrilha er en europeisk dans med opprinnelse i England. Den ble brakt til Brasil av det portugisiske hoffet under oppholdet til kongefamilien i landet.
Til tross for sin edle opprinnelse, ble den populær blant vanlige folk og begynte å bli danset på fester dedikert til helgenene i juni måned.
Med populariseringen skjedde endringer. Dansen begynte å bli fremført med fargerike klær og raskere rytmer. Musikalitet, på den annen side, inkorporerte vanlige instrumenter, for eksempel konsertina og triangel.
gjengen er danset i par og det er en seremonimester, som leder trinnene utført av danserne.
redneck kostymer
Kostymene som ble brukt i juni-festlighetene er karikert, og prøver å imitere det som ville være den rustikke måten å kle seg på, siden juni-festlighetene hovedsakelig ble feiret i det indre av Brasil.
Imidlertid er den landlige måten å kle seg på inspirert av klærne båret av adelen. I likhet med kvadrillen er klærne som ble brukt i São João-festlighetene modellert etter hoffkostymer.
Folket prøvde å holde tritt med moten, men kostymenes luksus var ikke innen rekkevidde for den vanlige befolkningen. Så voluminøse kjoler ble laget, men med fargerike og billige stoffer (som calico), mens herrehatter hadde som hovedmateriale strå.
Foreløpig, for ytterligere å karakterisere de rustikke kostymene, bruker folk også rutete stoffer, maler ansiktet med bart, skjegg og fregner, i tillegg til å binde håret i pigtails.
St. Johns mast
Å ha en påle til ære for São João og andre helgener i junisesongen er en tradisjon. Denne skikken er knyttet til europeiske hedenske ritualer, som senere ble innlemmet av den katolske kirke.
Stangen har vanligvis mange fargerike ornamenter og på toppen er det flagget med bildet av Saint John. Mange master, i tillegg til figuren til Saint John, har også bilder av Saint Anthony, Saint Peter eller en populær lokal helgen.
Bål
Junifestivalens bål har også en hedensk opprinnelse. Ved sommersolverv-feiringer i Europa ble det tent bål for å avverge onde ånder fra innhøstingsfeiringen.
På den brasilianske festen endte bålet opp med å bli en metode for å varme opp vinternettene. Leker, som å hoppe over bålet, ble også utført, men de anbefales ikke, da de er farlige.
I dag er det både bål og luftballonger må ikke brukes i juni-festlighetene (og andre feiringer).
Typiske selskapsspill
Det er vanlig at festivalene i São João har typiske spill. Det finnes en rekke av dem, men de mest populære er: elegant post, fiske, kjede og målskyting.
De mest tradisjonelle selskapsspillene fra juni er bryllup på landet. Det er en forestilling, vanligvis utført under en kvadrille.
Handlingen i bryllupshistorien kan variere, men de alltid tilstedeværende karakterene er brudeparet, brudens foreldre og presten. Et landbryllup er et morsomt og morsomt øyeblikk, ofte improvisert.
juni festmusikk
Sangene som høres og danses under juni-festlighetene er vanligvis fra det indre av landet, spesielt fra den nordøstlige regionen. De er sanger som forteller om festens lykke, dagliglivet til caipira, tørkens virkelighet og gleden over regnets ankomst, eller til og med snakker om migrasjon og kjærlighet.
Det er også cantigas de São João, sanger med enkle og lettlærte vers. De synger som regel festtradisjonene, som f.eks fall, fall, ballong eller melon kapell.
De tradisjonelle musikkinstrumentene til juni-festlighetene er konsertina, O triangel, The zabumba, The bratsj og skrangle.
Festa Junina i Brasil
Festas Juninas er en av de største festlighetene i Brasil. Han har Europeisk opprinnelse og ankom Brasil med de portugisiske kolonisatorene.
også har innflytelse fra urfolk og afrikanske kulturer, hovedsakelig tilstede i det indre av landet. Typisk mat og musikalitet er eksempler på denne tilstedeværelsen.
Junifestlighetene som er mest kjent for sin dimensjon og tradisjon, er de i Campina Grande i Paraíba og Caruaru i Pernambuco.
En annen festlighet som markerer perioden med brasilianske juni-festligheter er bumba-meu-boi. Festen finner sted i flere stater, med vekt på Maranhão og Amazonas (hvor det heter okse-bumbá).
Feiringen minnes en populær fortelling, av muntlig tradisjon, som tar for seg historien om et par slavebundne mennesker som bor i det nordøstlige innlandet. Den gravide har et ønske om å spise bifftunge. For å stille sin kones sult, dreper mannen gårdens okse for å forberede tungen.
Eieren av gården får vite om oksens død og søker etter paret for å straffe ham. Paret klarer å gjenopplive oksen, og for å feire blir det holdt en stor fest.
Historien kan endre seg fra region til region i Brasil. I Amazonasfestivalen er det for eksempel en presentasjon av pajéen (en figur fra urfolkskulturen). Imidlertid opprettholdes alltid hovedplottet, om den gravide konen som har lyst på oksetunge og festen for dyrets oppstandelse.
Lære mer om Brasiliansk folklore og Brasiliansk kultur.
Opprinnelsen til Festa Junina
Festene til São João, selv om de i dag er oppkalt etter en helgen, stammer fra europeiske hedenske høytider, relatert til feiring av den gode høsten og sommersolverv.
Noen av kjennetegnene ved festivalen dateres fortsatt tilbake til denne perioden, for eksempel tilstedeværelsen av bål Det er fra mast (senere kalt St. Johannes-masten).
Urfolk i Sør-Amerika pleide også å feire solvervperioden, men om vinteren. I feiringen, i likhet med europeerne, feiret de den gode høsten.
Solvervfestligheter hadde en sterk folkelig appell og ble innlemmet av kristendommen, spesielt av den katolske kirke, med det formål å gi et kristent religiøst preg til partiet.
Festlighetene begynte da å bli relatert til juni måneds helgener, Santo Antônio, São João og São Pedro. São João er den mest populære helgenen, og har til og med fått navnet på partiet i Brasil.
Solverv-feiringer feires fortsatt mange steder rundt om i verden. I nordiske og skandinaviske land får de for eksempel navn som varierer fra begrepet «midsommar», som betyr «midtsommer».
Johannesdagen, 24. juni, er vanligvis sommer- og vintersolverv, på henholdsvis den nordlige og den sørlige halvkule.
Se også hva som er Sommersolverv Det er Vintersolverv.
