Gode dager! er tittelen på boken som samler kronikkene som Machado de Assis, under pseudonymet Boas Noites, publisert i Nyheter Gazette i årene 1888 og 1889. Dermed inneholder verket kronikker av narrativ og argumenterende karakter, omhandler av ulike fag innen det politiske, sosiale og kulturelle feltet.
Tekstene er preget av en ironisk og realistisk tone og vise Brasil på tampen av det 20. århundre, da monarki og slaveri nærmet seg slutten, for å vike for republikken. I denne sammenhengen reflekterte Machado de Assis over sin tid, uten å miste et rasjonelt og kritisk blikk på det brasilianske samfunnet.
Les også: Dom Casmurro – en av de mest kjente fortellingene av Machado de Assis
Oppsummering av arbeidet Gode dager!
Gode dager! er en kronikkbok av den realistiske forfatteren Machado de Assis.
De ble først publisert i Nyheter Gazette, i Rio de Janeiro, mellom 1888 og 1889.
De narrative krønikene har en ironisk fortellerkarakter som forveksles med forfatteren.
Tekstene til verket er signert med pseudonymet Boas Noites og omhandler politiske, sosiale og kulturelle spørsmål.
video leksjon om Gode dager!
Analyse av arbeidet Gode dager!
Karakterer ved arbeidet Gode dager!
Kronikkene har rekke karakterer, ekte og fiktive, men hovedpersonen er forfatteren av dem, siden Machado de Assis signerte dem med pseudonymet (og kanskje det er riktig å si "heteronym") til Boas Noites.
Arbeidstid Gode dager!
Tidspunktet for kronikkene er årene 1888 og 1889.
arbeidsplass Gode dager!
Kronikkene handler hovedsakelig om fakta som skjedde i byen Rio de Janeiro.
Les også: Sagarana – fortellingsbok av Guimarães Rosa
Handlingen i arbeidet Gode dager!
Verket har ikke en tomt, men plott, ettersom mange kronikker er narrativer. Som et eksempel har vi kronikken av 4. mai 1888, der fortellerkarakteren skriver:
«... Beklager hvis jeg ikke tar av meg hatten for deg: Jeg er veldig forkjølet. Se; Jeg får nesten ikke puste. Jeg tilbringer nettene med åpen munn. Jeg synes til og med at jeg er tjukk og tynn. Nei? Jeg er: se hvor sopp. Og det er ikke autoritativt, vel å merke; ex autoritate qua fungor Nei herre; sopp uten den minste skygge av kraft, sopp for ingenting...”
Så sier han det ønsket å gå til senatet, ta plass og se "åpningen av kamrene"-seremonien. På grunn av medisinske anbefalinger kunne han imidlertid ikke gjennomføre planen. I tillegg ønsket han også å snakke med senator Castro Carreira (1820-1903). Dermed gjengir han dialogen han hadde tenkt å ha med politikeren fra Ceará.
Kronikken av 27. desember 1888 begynner også med det typiske ironi machadiana, men her er det et kjennetegn ved karakteren Boas Noites: «Jeg trodde jeg var den mest forsiktige av mine samtidige. Grunnen er at jeg alltid forlater huset med Credo i munnen, og viljen til ikke å motsi andres meninger”.
Deretter, nevner Viscount of Abaeté (1798-1883), som ifølge fortelleren "i de siste årene", hvis noen sa at han var nedslått, viscounten samtykket, og hvis «tjue skritt senere» erklærte noen andre ham for å være «stiv og robust», sa han ja. også. På denne måten tilfredsstilte han alle og kastet ikke bort tid.
og så historieforteller sier at, dager siden, når noen mennesker som forlot en "republikansk konferanse", ble angrepet, og det ble bråk. Ofrene brukte fløyter for å ringe politiet. Litt tidligere «kjempet to soldater med sjåføren eller sjåføren av en knytte bånd”, og passasjerene tyr også til å blåse i fløyter for å ringe politiet.
Fra da av begynte han å snakke om disse fløytene, siden han aldri forestilte seg "at alle var utstyrt med dette instrumentet". Ved å konkludere med at «hver borger hadde en fløyte i lommen», forestiller fortelleren seg en situasjon der en mann, når han forlater hjemme, forteller han sin kone, som heter Florencia, at han har glemt lommeboken sin eller ber kvinnen se «om det er sigarer i eske".
Fortelleren sier imidlertid at han aldri forestilte seg denne setningen: "— Florencia, skynd deg, gi meg fløyta!". Men gitt bruken av instrumentet, bestemmer han seg for å kjøpe en. Deretter, begynner å snakke om en bestemt bøddel fra Minas Gerais og reflektere over håndverket hans, slik at kronikken slutter å være fortelling og blir til argumenterende.
Den 13. januar 1889 erklærer Boas Noites at «hvis jeg var en tyv, ville jeg trekke meg tilbake til huset, gi opp en slik avskyelig last og gå for å studere hypnose. Når jeg først var trent, gikk jeg ut på gaten med en ærlig handel, og brukte resten av dagene på å spise i fred, uten anger eller fengsel”.
Han erklærer at han brukte "dager på studiet av denne nye vitenskapen", og forestill deg en situasjon der du ville hypnotisere Viscount of Figueiredo (1843-1917) og ville be ham om "sedlene du har i lommen, klokken, gullknappene og enhver annen kjæledyrgave". Så ville han beordre: "Nå beordrer jeg deg til å glemme alt". Og det ville bare være begynnelsen på hans "praktiske studier"
Deretter fortsetter han med å si hvordan han ville oppføre seg i "saken om de forgiftede jentene i Niterói". Whan avslutter sin tekst med fortellingen om sin egen død, da Saint Peter, "himmelens låsesmed", ikke ville åpne dører for ham, uansett hvor mye han fortalte ham at handlingene hans "var rene vitenskapelige eksperimenter".
Han ville bruke sine hypnotiske teknikker, og «St. Peter, mester i den kirkelige tungen, ville lett adlyde mine hypnotiske antydninger og vifte med armene. Men siden jeg ikke så noe da, ville jeg gå inn; [...], ville han våkne opp og tilgi meg i Herrens navn, siden jeg hadde krysset himmelens terskel».
Til slutt, i kronikken av 13. august 1889, fortelleren forteller om dialogen han hadde med en "tjukk mann", det vil si en viss Lulu Senior, som ber ham være en "kandidat for det midlertidige kammeret". For Lulu Sr. må du være tynn for å jobbe i salen, siden hans "atletiske form åpenbart krever senatet".
Fortelleren sier at han ikke har noen ideer, «verken politiske eller på annen måte». Samtalepartneren ser imidlertid på dette som en fordel, da «det er halve kampen å ikke ha dem». Det viktigste, ifølge ham, er å ha venner. Og han slår fast at «hele poenget er å møte velgerens følelse, det vil si at han gjør deg en tjeneste ved å stemme; velger ikke en representant for sine interesser».
På denne måten bokens kronikker Gode dager!, både narrative og argumenterende, er full av ironi og omhandler politiske, sosiale og kulturelle spørsmål. Derfor maler de et portrett av Brasil på 1800-tallet, da monarkiet tok slutt for å vike for republikken.
forteller av verket Gode dager!
Fortelleren av narrative kronikker er deres forfatter, det vil si god natt karakter, som er forvekslet med Machado de Assis. É, derfor en fortellerkarakter ekstremt kritisk, som analyserer fakta og skikker i sin tid.
Kjennetegn ved arbeidet Gode dager!
Til 49 kronikker fra boken Gode dager! snakker om forskjellige saker knyttet til årene 1888 og 1889. Den første av dem er datert 5. april 1888, den siste 29. august 1889. Noen er narrativer, andre er argumenterende.. Det viser de i alle fall realistisk, Machados umiskjennelige ironi, i tillegg til dialogen med leseren.
Machado de Assis
Machado de Assis (Joaquim Maria Machado de Assis) ble født 21. juni 1839, i Rio de Janeiro. Han var sønn av brasilianske Francisco José de Assis (1806-1864) og Azoren Maria Leopoldina Machado da Câmara (1812-1849). Av dårlig opprinnelse ble han og foreldrene samlet på Quinta do Livramento, som tilhørte forfatterens gudmor.
Senere jobbet romanforfatteren, poeten, historiefortelleren og kronikeren som lærling typograf, korrekturleser og embetsmann. Dessuten, introduserte realisme i Brasil med arbeidet ditt De posthume memoarene til Bras Cubas, i 1881. Dessuten, var en av grunnleggerne av Brazilian Academy of Letters og dets første president, før han døde 29. september 1908 i Rio de Janeiro. For å lære mer om livet og arbeidet til denne store brasilianske forfatteren, les teksten: Machado de Assis.
historisk kontekst av Gode dager!
I 1850 ble LHei Eusébio de Queirós forbudt slavehandel i Brasil. Så tidlig som i 1871 ble Lhei fra Free Womb han skulle garantere friheten til hvert barn som ble født av en slavebundet kvinne deretter. Senere, i 1885, frigjorde Sexagenarian-loven alle slaver over 60 år. Til slutt, i 13. mai 1888 signerte prinsesse Isabel Lhei aurea, som satte en stopper for slaveriet i Brasil.
Dette viktige historiske faktum kunngjorde også slutten på det brasilianske monarkiet., som opphørte å eksistere 15. november 1889, med den Proklamasjon av republikken. Det er derfor i denne konteksten av politiske og sosiale endringer at bokens kronikker settes inn. Gode dager!, først publisert i Nyheter Gazette, i Rio de Janeiro.
bildekreditt
[1] Unicamp forlag (reproduksjon)
Av Warley Souza
Litteraturlærer
