kanskje er en bok av den angolanske forfatteren Pepetela. Den forteller historiene om geriljaer samlet på en base i Mayombe-skogen. De kommer fra forskjellige stammer og forenes for å bekjempe tugaene, det vil si portugiserne, som søker å opprettholde sin dominans over landet.
Midt i krigen er det rom for politiske refleksjoner og også for følelsen av kjærlighet. Så romanse, først utgitt i 1980, har en antikolonial karakter og den viser også de interne konfliktene mellom de forskjellige angolanske stammene, som er ansvarlige for det kulturelle mangfoldet i landet.
Les også: Niketche - en historie om polygami: litterær analyse
arbeidssammendrag kanskje
Roman som tilhører moderne angolansk litteratur.
Forfatteren er forfatteren og eks-geriljaen Pepetela.
Historisk kontekst: Angolas uavhengighetskrig.
Den forteller historien om geriljaer ved en base i Mayombe-skogen.
Den presenterer elementer fra den angolanske kulturen og konflikten mellom stammene.
Video leksjon med litterær analyse av kanskje
Analyse av arbeidet kanskje
Karakterer ved arbeidet kanskje
- Gerilja:
Driftsleder;
Leder for lager;
politisk kommissær;
Ekuikui: jegeren til Bié;
Tugas utakknemlighet;
Kiluanje;
Vi slåss;
Mirakel;
Muatianvua;
Ny verden;
Pangu-Akitina: sykepleieren;
Uten frykt;
Teori: læreren;
Sannhet;
Vwe: skilpadden.
- Andrew.
- Kandimba.
- Leli: elsket av Fearless.
- Manuela: elsket av teori.
- Ondine: Kommissærens forlovede.
Ikke stopp nå... Det er mer etter reklamen ;)
byggetid kanskje
DE fortellingen finner sted under den angolanske uavhengighetskrigen. Til å begynne med, derfor en gang mellom 1961 og 1974. Imidlertid nevner Fearless-karakteren sin reise til Europa i 1962 og hans retur til geriljaen i 1964. Til slutt, i epilogen, har vi beretningen om den siste fortelleren - den politiske kommissæren -, signert i Dolisie, i 1971.
byggeplass kanskje
Handlingen foregår hovedsakelig i Kanskje skog, hvor opprørsgruppen som kjemper for Angolas uavhengighet holder til, men også i byen Dolisie, som ligger i Kongo.
handlingens handling kanskje
Noen geriljaer er i en leir i Mayombe-skogen. Deretter påtar Teori-karakteren rollen som forteller og beskriver seg selv for leseren. Deretter snakker hovedfortelleren om tilstanden til læreren, som er skadet, men insisterer på å fortsette.
Teorien snakker om Manuela, som han ga avkall på, og avslører også hans sosiale tilstand som en mann av blandet rase: «Jeg var fortsatt et barn, jeg ville være hvit, slik at hvite ikke skulle kalle meg svart. Mann, jeg ville være svart, slik at svarte mennesker ikke skulle hate meg. Hvor er jeg da?".
Hovedfortelleren informerer oss om geriljaens etniske mangfold: Kommandanten er Kikongo; og kommissæren, Kimbundu. Foruten dem er det også Cabindas, Lundas, Umbundos og Lumpens. Og igjen, Teorien inntar rollen som forteller for å forklare at kunnskapen hans førte til at han ble utnevnt til "Teacher of the Base".
Hovedfortelleren forteller en diskusjon blant geriljaen om viktigheten av å politisere arbeidere. Opprørerne planlegger også militære aksjoner for å bekjempe de (portugisiske) tugaene. Dermed fengsler geriljaen noen arbeidere og søker informasjon om brakkene. Planen er å følge Kongos vei, frigjøre arbeiderne og returnere for å overraske tugaene.
Som et resultat prøver kommissæren å politisere arbeiderne; Miracle tar fortellingen og avslører sitt syn på rivaliseringen mellom stammene; planen settes ut i livet slik at tugaene blir overrumplet; og til slutt blir Utakknemlig, anklaget for tyveri, stilt for retten av geriljaen og dømt til seks måneders fengsel.
Deretter forteller hovedfortelleren historien om geriljabasen, bygget i Mayombe. Han rapporterer at åtte unge geriljasoldater – inkludert Vewê – ankom basen tre dager etter oppdraget mot tugas og lar Mundo Novo kommandere fortellingen og avsløre dens kritiske tanker i forhold til Kommandør.
Situasjonen ved basen er kritisk, ettersom maten går tom, noe som skaper en atmosfære av opprør blant stridende. Driftssjefen tar imidlertid med tanken, til stor glede for alle. Og det bringer også nyheten om at kamerat André og kamerat Ondina ble "fanget i gresset", det vil si at de hadde et seksuelt forhold.
Kommissæren drar deretter til Dolisie. Han og Ondina snakker og slår seg til ro. Senere gir fortelleren stemme til André, som er "på vei til eksil" i Brazzaville, etter avgjørelse fra styret. I sekvensen informerer hovedfortelleren oss om flukten til Utakknemlig Tuga.
En tid senere er det et kjærlighetsforhold mellom Ondine og Fearless, etter at hun og kommissæren avslutter forholdet. Så blir basen invadert, og Vewê drar til Dolisie for å ringe Fearless, som tar forsterkninger. Men når de ankommer, oppdager Fearless og de andre at basen faktisk ikke ble angrepet av tugaene.
Det som skjedde var at Theory så en surucucu og skremt ga "et utbrudd og så en til". Da Vewê hørte ropet «ta dem i live», mens kommissæren faktisk ropte «ta tilfluktsrom», konkluderte den unge geriljaen at det var et angrep fra tugaene og løp for å få hjelp fra Dolisie.
På slutten av romanen vender Fearless tilbake til Dolisie for å si farvel til Ondina, ettersom han vil bli overført, og kommer tilbake for sin siste operasjon i Mayombe. Så Lutamos overtar fortellingen og forteller dem at neste dag vil de flytte til Pau Caído, okkupert av tugaene. Så tar hovedfortelleren ordet og forteller om kampen.
forteller av verket kanskje
Arbeidet kanskje har noen fortellere. Den øverste blant dem er en observatør-forteller, som til tider blir allvitende. Han deler oppgaven med å fortelle med følgende forteller-karakterer: Theory, Miracle, Mundo Novo, Muatiânvua, André, depotsjef, operasjonssjef, Struggle og den politiske kommissæren.
Kjennetegn ved arbeidet kanskje
Romantikken kanskje, utgitt i 1980, er delt inn i fem kapitler:
Oppdraget
Basen
undine
surucucuen
morbærtreet
Den har også en epilog, der fortelleren identifiserer seg selv som "Den politiske kommissæren". Altså dette verk av moderne angolansk litteratur viser det politiske engasjementet til forfatteren, som bruker sine fortellere til å gjennomføre en sosiopolitisk kritikk av landet.
Det er derfor mulig å oppfatte kritisk nasjonalisme i denne historiske fiksjonen, som realistisk presenterer en antikolonial visjon, i tillegg til å verdsette identitet nasjonal, dannet av det kulturelle mangfoldet til det angolanske folket, som i mange år var under kontroll av Portugal.
Les også: søvngjengerland — analyse av arbeidet til den mosambikanske forfatteren Mia Couto
Mayombe-skogens betydning i arbeidet
Mayombe-skogen kan også betraktes som en karakter i romanen. Kanskje er hun den store hovedpersonen, ettersom hun gir boken navnet. Dermed blir hun personifisert av fortelleren:
mayombe hadde akseptert økseslagene, som åpnet en lysning i den. Usynlig lysning ovenfra, fra flyene som skannet skogen, og prøvde å lokalisere tilstedeværelsen av geriljaen i den. Husene var reist i denne lysningen og trærne, gjerne, dannet et hvelv av grener og blader for å dekke dem. [...]. Og mennene, kledd i grønt, ble grønne som løv og brune som kolossale stammer.
På denne måten ender geriljaen og skogen opp med å bli ett og det samme, siden Mayombe beskrives som et beskyttende rom, som lar opprørerne gjemme seg og organisere seg for kampen. Det er som om den afrikanske naturen selv kjempet mot portugisisk dominans:
Det var mangel på mat og skogen skapte "kommunene", tørket frukt, store mandler, hvis frø ble knust med en kniv og spist rå eller stekt. "Kommunene" var for mat, hadde olje og proteiner, ga energi, det var derfor de ble kalt "kommuner". Og stedet hvor fruktene ble lagret og stekt ble kalt "festhuset". "Kommunisme" gjorde menn fete, fikk dem til å komme seg etter de syv dagene med tvangsmarsjer og følelser. [...]. Og geriljaen innså da at gud-Mayombe indikerte for dem så snart det var hans hyllest til motet til de som utfordret ham: Zevs bøyde seg for Prometheus, Zevs opptatt av å beskytte Prometheus, angret på å ha lenket ham, og sendte nå ørnen, ikke for å stikke hull på leveren hans, men til hjelp.
Pepetela, forfatteren av kanskje
Pepetela (Artur Carlos Maurício Pestana dos Santos) ble født 29. oktober 1941 i byen Benguela, Angola. I 1958 flyttet han til Portugal. I det landet studerte han ved Instituto Superior Técnico og Universitetet i Lisboa. Men forfatter var en anti-kolonialist og antifascist, så han nektet å verve seg til den portugisiske hæren.
Dermed bodde han et halvt år i Frankrike, før han tok bolig i Algerie, hvor han ble uteksaminert i sosiologi. Senere skrev romanforfatteren, tilknyttet Popular Movement for the Liberation of Angola, ble en gerilja og kjempet i årene 1969 til 1974, en periode der den fikk sitt krigsnavn: Pepetela ("pestana", på bantuspråket).
Når Angolas uavhengighet var oppnådd, hadde forfatteren mellom 1975 og 1982 stillingen som viseminister for utdanning. Deretter begynte han å jobbe ved Universitetet i Luanda, som professor i sosiologi. I 1997, mottok Camões-prisen, ansett som den viktigste hyllesten til portugisisktalende forfattere. For å lære mer om forfatteren, les: Pepetela.
Historisk kontekst av kanskje
Angola Africans United Struggle Party (PLUA) ble opprettet i 1953. Så, i 1956, ble den populære bevegelsen for frigjøring av Angola (MPLA) av Marxistisk ideologi. Andre bevegelser som kjempet for uavhengighet ble også opprettet.
DE uavhengighetskrig det begynte i 1961, da medlemmer av MPLA invaderte Luanda-fengslene med den hensikt å frigjøre politiske fanger. Den væpnede kampen tok først slutt i 1974, året da portugisiske tropper forlot landet. Og i 1975 signerte Portugal Alvor-avtalen.
Denne avtalen startet en overgangsregjering, dannet av aktivister fra angolanske bevegelser og medlemmer av den portugisiske regjeringen. Og da MPLA samme år proklamerte landets uavhengighet, men uten deltagelse fra andre bevegelser, brøt det ut en borgerkrig i Angola.
Bildekreditts
[1] Redaktør Leya (reproduksjon)
[2] Wikimedia Commons (reproduksjon)
av Warley Souza
Litteraturlærer
