Afrikansk kulturdet er stort og mangfoldig, utstyrt med en enorm immateriell rikdom, en faktor som forklares så mye av mangfoldet av etniske grupper som finnes i Afrika samt innflytelsen fra Midtøsten og europeiske folk som hadde kontakt med afrikanere gjennom historien. Kombinasjonen av migrerende faktorer, europeisk kolonisering og mangfold etnisk i det indre av kontinentet har gjort Afrika for tiden til et kontinent der flere språk snakkes og flere blir tilbedt religioner og som er preget av væren flerkulturell.
Vite mer: Brasiliansk kultur: fra mangfold til ulikhet
Afrikansk kulturelt mangfold
Det afrikanske kontinentet kan være Deltgeopolitisk i to store landområder: a AfrikaSahara (regionen nord) og Afrikasør for Sahara (region Sør). Begge er regioner med kulturelt mangfold, men den sørlige delen av kontinentet er mer mangfoldig og inneholder det meste av befolkningen.
DE Nord-regionen, Sahara, har opprettholdt, gjennom historien, tvungne og spontane kontakter med folk fønikere, tyrkere, arabere, romere, grekere og det fjerne østen. Det ligger i et tørt område, like ovenfor Saaras ørken, og består av land som Egypt, Marokko, Tunisia, Libya og Algerie.
De bor på denne delen av landet ca 30 % av kontinentets befolkning, og de fleste av disse innbyggerne tilber islam, etterfulgt av en kristen minoritet. Menneskene som bor der har særegne fenotypiske trekk, som stammer fra blandingen mellom folk i Midtøsten, svarte og hvite, der de ikke er hvite som naturfolkene i Europa eller svarte som naturfolkene i Afrika regionen sør for Sahara.
Før vi forstår det kulturelle mangfoldet i Afrika sør for Sahara, må vi fjerne en fordommer som mange bærer med seg om den sørlige delen av kontinentet. Elendighet, sult, sykdom og sosial ulikhet de er ikke en del av Afrikas eldgamle historie.
Ikke stopp nå... Det er mer etter reklamen ;)
Afrika sør for Sahara er bygd opp av mennesker fra forskjellige etnisiteter som førte en stammeliv. Blant de ulike etniske gruppene fremhever vi Bantu-, Nagô- og Jeje-folkene som ble brakt til Brasil under Kolonitiden. Krig mellom stammer var vanlig, og de tilbad forskjellige religioner med en lignende matrise, basert på tilbedelse av orixás — enheter som i afrikansk mytologi har en åndelig kontakt med naturen og representerer forbindelsen og beskyttelsen av naturlige elementer eller mennesker.
for tiden, er det en stor del av befolkningen i det sørlige Afrika som opprettholder sine røtter og tilber religionene tradisjonelle tradisjoner, men det bor også et betydelig antall muslimer og kristne i regionen. årsaken religiøse konflikter som oppstår fra fordommer og intoleranse, spesielt fra kristnes og muslimers side.
Plagene som påvirker det afrikanske folket i dag er et resultat av koloniseringsprosessen i to sykluser:
Kolonialisme
Anført hovedsakelig av Portugal og Spania, søkte den i Afrika sør for Sahara mennesker som skal slavebindes i koloniene og møte behovene til landbruks- og gruvearbeid. I denne prosessen, akkurat som europeiske land tok naturrikdom fra koloniene sine i Amerika, konfiskerte de også afrikansk naturrikdom.
Et annet trekk ved denne første koloniseringen var forsettlig oppfordring, av europeerne, av interne konflikter mellom afrikanske stammer, for gjennom avtaler med de seirende stammene å få til fange av slaver som var blitt slått i krigen slik at de kunne sendes til koloniene. Det var en vanlig skikk blant stammene at seierherrene fanget de beseirede som slaver.
Dette slaverisystemet var imidlertid ganske forskjellig fra slaveri med en europeisk skjevhet, slik afrikanere så seg selv, selv i en herre- og slaveforhold som likeverdige, mens europeere så på afrikanere som mindreverdige.
nykolonialisme
O nykolonialisme (eller imperialisme) var en andre bølge av kolonisering som bokstavelig talt delte Afrika sør for Sahara og noen land i Asia og Oseania blant de europeiske hovedmaktene. Det meste av det afrikanske kontinentet kom under herredømme over england, er det også land under Portugisiske og franske domener. Denne faktoren førte til en deling av grenser og dannelsen av nasjonalstater i regionen.
Problemet er at disse statene huset forskjellige etnisiteter og stammer, med forskjellige religioner og kulturer, og som historisk sett var fiender. Dette forårsaket flere interne konflikter og borgerkriger som preget kontinentets historie og bidro til lokalbefolkningens fattigdom. Andre faktorer som forårsaket elendigheten var voldsom uttak av naturressurser fra gruvedrift, som gull og diamanter, og jakt, som tømte naturressurser i ulike deler av kontinentet.
Les også: Etnosentrisme - et synspunkt som verdsetter en etnisitet fremfor en annen
Afrikanske kulturtradisjoner
Blant kulturtradisjonene kan vi trekke frem noen som de mest slående og utbredte. Vi skiller og eksponerer seksjoner nedenfor med tradisjonelle merker fra afrikanske folk.
Vaner og skikker
Blandt nordlige folk av kontinentet, vanene og tradisjonelt islamske skikker, ettersom dette religiøse kirkesamfunnet er dominerende der borte. Det er vanlig i samfunn, spesielt det egyptiske og det marokkanske, utbredelsen av bruk av slør for Muslimske kvinner og institusjonen av en patriarkalsk familiemodell, basert på skikkene til Islam.
allerede sørlige folkha en kultur bredere og følgelig mer diversifisert. Noen steder er kristen kultur dominerende, spesielt i de som koloniseringen etablerte seg med større kraft, som Sør-Afrika. I andre, som Kongo, Mosambik, Sierra Leone, Somalia og Kenya, er utbredelsen av livsstil tribal i interiøret er fortsatt slående, noe som minner oss om de innfødte polyteistiske religionene fortsatt eksisterende.
visuell kunst
De sørafrikanske folkene utviklet flere sammenhengende kunstformer, hovedsakelig, til dine religioner. Dette er gjenstander, som masker, flettet tau, figurer og andre, skåret i tre, stein eller laget av stoffer. Symbolikken til disse kunstneriske formene refererer til guddommer eller hverdagslige elementer og har forskjellige betydninger for hvert folk, som representerer det hellige, det profane eller handlingene som er en del av kulturen, som krig og matinnsamling (de fleste stammene sør for Sahara hadde et nomadisk liv, basert på jakt og sanking, før europeere kom til kontinentet).
På skulpturer i elfenben av Bakongo-folket beviser den tradisjonelle jakten på elefanter, dyr som en gang var rikelig i enkelte deler av Afrika, for mat. Stennene til disse dyrene er laget av et tett, forkalket materiale, elfenben, og ble brukt til å lage skulpturer og utsmykninger, for eksempel halskjeder.
Folkene som bebodde regionene i savanne (biom tilstede i store deler av Afrika sør for Sahara) visste det metallurgi, støping av metaller for å fremstille jakt- og krigsvåpen, Dessuten dekorasjonsgjenstander.
Sang og dans
DE sang og danse de er en del av afrikanske stammekulturer. Pakket av en rytme preget av perkusjonsinstrumenter, afrikanske danser har vanligvis raskt tempo og beat, som gir mulighet for ulike variasjoner og bevegelser.
Begge kunstene har ofte religiøse konnotasjoner og brukes til å markere tradisjonelle kulter, og er elementer som tiltrekker og behager orixás (eller gode ånder) og driver bort onde ånder. Musikk og dans brukes også i stammer i feiringer og høytider, som praktiseres av alle medlemmer.
Noen rytmer av afrikansk opprinnelse er capoeira (en blanding av kampsport og dans), den slå, O lundu det er kokosnøtt. Mange vestlige musikalske rytmer stammer fra afrikansk musikk, som samba, axé og maracatu i Brasil; O reggae på Jamaica; det er Jazz i USA.
Typiske instrumenter for afrikansk kultur for komposisjon av musikk er:
Atabaque: Et slaginstrument laget av tre og dyreskinn, vanligvis spilt med hendene, kan også spilles med tynne trepinner. Den brukes i dag i capoeira, samba, axé og maracatu, blant andre rytmer.
berimbau: Angolansk instrument sammensatt av en trebue, et ståltau og en kalebasseboks, som forsterker lyden som følge av vibrasjonen av strengen. Berimbauen spilles med en pinne, laget av en solid trepinne, og er vanligvis ledsaget av en rangle, som beveger stangen, og en stein, som holder berimbauen og tjener til å avbryte vibrasjonen av tau. I Angola er berimbau kjent som m’bolumbumba. Instrumentet har blitt brukt, siden det ble opprettet, i capoeira, for å produsere de typiske lydene som capoeiristas danser inn i.
agogo: er et metallinstrument som har to eller flere bjeller (utsiden av en bjelle uten klokke, som er den indre pendelen) av metall og av forskjellige størrelser, holdt av en stang også av metall. En metall- eller trepinne brukes til å vibrere klokkene, som produserer lyden.
afoxe: det er en slags rangle laget med en kalebass og et flettet nett med tråder og frø. Nettet dekker kalebassen, men forblir løst, for å tillate friksjon mellom frøene og kalebassen når den flyttes, noe som genererer lyden som forsterkes av kalebassen.
Les også: Kulturhistorisk arv: kulturell og vitenskapelig arv fra et samfunn
Afro-etterkommerkultur i Brasil
Afrikansk kultur ankom brasilianske land av afrikanere brakt hit for å tjene som slaver. Du slaveskip eller tumbeiros (store europeiske fartøyer som fraktet titalls og til og med hundrevis av afrikanere i lasterommet under nedverdigende forhold) fraktet mennesker av forskjellige afrikanske etnisiteter, som tillot kulturell mangfold av afrikansk opprinnelse i Brasil.
Med fusjonen mellom afrikansk kultur og de ulike elementene i urfolkskultur og europeisk, en veldig stor kultur ble født i landet. Hvis vi søker inn vår opprinnelse, det er flere elementer som utgjør vår tradisjonelle trening og stammer fra det afrikanske kontinentet.
Candomblé og Umbanda
De er opprinnelig brasilianske religioner, men som oppsto basert på afrikanske religiøse elementer. Candomblé er kulten til Yoruba-kulturens orixás, mens Umbanda er en synkretisk form mellom Candomblé, katolisisme og kardecistisk spiritisme.
mat
Vårt kjøkken er fullt av retter og ingredienser fra afrikansk kultur eller laget av afrikanere i Brasil. Vi kan liste opp acarajé, vatapá, abará og caruru. Til tross for den vanlige oppfatningen at feijoada har sine røtter i kulturen til slavebundne afrikanere i Brasil, synes dens usikre opprinnelse å påpeke at, i det minste slik det gjøres i dag, var det ikke en skapelse av slaver.
For det første, som den brasilianske historikeren og folkloristen Luís da Câmara Cascudo forsvarer, mange slaver var muslimerog den islamske religionen forbyr inntak av svinekjøtt av hans tilhengere for å betrakte ham som et urent dyr. For det andre var jerk biff og svinekjøtt, selv de minst ettertraktede stykkene i dag som øret, halen, snuten og labben, av stor verdi, på grunn av vanskelighetene med å oppdra dyrene og bevare kjøttet deres i kolonitiden, noe som fjerner tesen om at disse bitene ble servert til slaver.
Historikeren Carlos Alberto Dória påpeker at feijoadaen slik vi kjenner den i dag var skapt i brasilianske restauranter på 1800-tallet og har sin opprinnelse i "fete bønner", som består av bønner tilberedt med tørket kjøtt.
Danse
I dag har vi flere brasilianske danser som ble brakt av afrikanere eller dukket opp basert på kulturelle elementer av disse menneskene som bodde i Brasil. De er: capoeira, som også er en kampsport som brukes som forsvar for flyktende slaver mot skogkapteiner; O samba; O øks, dans som stammer fra afoxé-rytmen som stammer fra tradisjonelle religiøse danser); O kokosnøtt; det er maracatu.
se mer: Dans – historie, rytme og bevegelse
av Francisco Porfirio
professor i sosiologi
