DE Iara er en havfrue som er en del av folklore Brasiliansk, kjent for sin store skjønnhet, sjarmerende stemme og rikdom. Hun er delvis kvinne og delvis fisk og er kjent for å forføre menn ved elvebredden og ta dem under vann.
En av de viktigste brasilianske folkloristene hevder at, til tross for legenden om Iara presentere egenskaper som refererer til urfolksfolklore, hovedelementene i denne legenden er europeiske og var introdusert i Brasiliansk populærkultur ved portugisisk. Konsolideringen av legenden i sin nåværende form fant sted på 1800-tallet.
Adgangogså: Opprinnelsen til Festa Junina, en av de mest populære tradisjonene i Brasil
Hvem var Iara?
Iara, også kjent som "vannets mor”, er en enhet som er en del av Brasiliansk folklore, er svært godt kjent, hovedsakelig i Nord-regionen fra Brasil. I legenden sies det at Iara er en Havfrue, å være delvis kvinne og delvis fisk. Hun bor i en elv og har stor fysisk skjønnhet, en vakker stemme og mange rikdommer.
Legenden sier at Iara bruker disse egenskapene (skjønnhet, stemme og rikdom) til forføremenn som seiler på elven eller som er på bredden av den. Mennene, fortryllet, går for å bli med Iara, som tar dem med til sin bolig under vann. De som blir forført blir aldri sett igjen.
I følge fortellingen var hun det datter av en sjaman og hadde store ferdigheter som kriger. Disse evnene var misunnelse av brødrene hennes, som bestemte seg for å slå seg sammen for å drepe henne ved en anledning, men hun gjorde motstand, kjempet og drepte dem alle.
Redd for farens reaksjon flyktet hun, men ble funnet, og faren bestemte seg for å kaste henne mellom elvene Negro og Solimões. Hun ville blitt reddet av fisken og blitt til Iara i løpet av en natt med fullmåne. Begrepet "Iara" stammer fra SpråkTupi, er en blanding av to ord: IG, som betyr "vann", og iara, som betyr "sir". Iara ville derfor være vanndamen.
Adgangogså: Curupira, folklorelegende som snakker om å være vokter av skogen
Opprinnelsen til legenden
Legenden om Iara har mange elementer som refererer til urfolkskultur, så hennes opphav er urfolk, ikke sant? Feil! Iara er en legende som dukket opp frafolkloreeuropeisk og som var tilpasset brasiliansk folklore. Denne uttalelsen ble laget av en av de største folkloristene som Brasil noen gang har hatt, Potiguar Luís da Câmara Cascudo|1|.
Câmara Cascudo sier at frem til 1600-tallet var det ingen legende blant urbefolkningen som hadde elementene som markerer historien om Iara: en kvinne, delvis menneske, delvis fisk, vakker og som forførte menn med henne hjørne. Han påpeker at alle disse elementene var introdusertpelssportugisiskdisse, siden det i europeisk kultur fantes folkloristiske enheter med disse egenskapene.
En av de første egenskapene er havfruergrekere, vesener som hadde en vakker stemme og som forførte menn. For grekerne var imidlertid havfruer delvis kvinne, delvis fugl. Fiskeformen som havfruen antok dukket opp i Portugal rundt 1400-tallet|1|. I Portugal var det også mauriskfortryllet, et mytisk vesen i form av en kvinne som forførte menn ved å synge og tilby dem rikdommer. The Enchanted Moura, som Iara, hadde stor skjønnhet og flott hår.
Her i Brasil ville disse folkloristiske elementene som var en del av den portugisiske fantasien blitt introdusert og knyttet til noen urfolkslegender. Den første av dem ville ha vært Ipupiara, en urfolkslegende som snakket om et monster som bebodde elvene, men som kom ut av dem for å jage og drepe indianerne. O Ipupiaraantok ikke menneskelig form og det var unikt et monster. Det forførte ikke, det var ikke vakkert og det ga ikke rikdom, det drepte bare indianerne.
Et annet mytisk vesen av urfolksfolklore var vesenet som ble kalt stor slange eller boiúna eller Mboiaçu. Det var en gigantisk svart slange som bebodde elver og mangrover, og jaget alle som krysset landene.
Til slutt forbinder Câmara Cascudo også Iara som en portugisisk tilpasning til et urfolks verdensbilde som så alt på jorden som å ha en mor. Opprinnelsen til ting for urfolksteogonien ville være kvinnen i form av en mor. Dermed teoretiserer han at portugiserne kan ha assosiert Ipupiara som en mvannets mor. Over tid ble denne vannmoren til Iara.
Det er endelig en tilknytning til afrikansk kultur. I dette tilfellet vil en av assosiasjonene være den til Iemanjá, en Candomblé orixá som regnes som "Dronningavvann”. Bildet av Iara slik vi kjenner det ble konsolidert fra 1800-tallet og utover, og var en veldig vanlig figur blant brasilianske lærde fra det århundret.
Karakterer
|1| CAMERA CASCUDO, Luís da. Geografi av brasilianske myter. São Paulo: Global, 2012.
Av Daniel Neves Silva
Historielærer