Matematiker, fysiker og filosof, forfatter av "Metode Diskurs" og "Metafysiske meditasjoner”, utarbeidet Descartes en ny metode for kunnskap basert på fornuft, den eneste som er i stand til å tillate mennesket å oppnå en perfekt kunnskap om de høyeste sannheter. De berømte "cogito ergo sum” (Jeg tenker, derfor er jeg!) gjør tanken til eksistensprinsippet.
Etter å ha gjort sine klassiske studier med jesuittene i La Fléche, ble Descartes snart interessert i matematikk som om de var årsaken til sikkerheten og beviset på grunnene hans. Systemet han utviklet er preget av strenghet. I forordet til Prinsipper for filosofi, definerer han kunnskap (filosofi) som ligner på et tre. Røttene utgjøres av metafysikk, noe som indikerer at all kunnskap om systemet er basert på Guds eksistens, ansett som åpenbaren og skaperen av sannheter. Det er derfor fra Gud at mennesket må utlede de uunnværlige reglene for å forstå verden. Fra dette perspektivet er fysikk anvendelsen av denne kunnskapsoppfatningen, og danner stammen til treet. Og til slutt utgjøres grenene av de andre vitenskapene (medisin, mekanikk) og moralen, som fremstår som resultatene av forskningen, som Descartes selv skisserer store avhandlinger om.
Den kartesiske metoden som er et resultat av denne oppfatningen tar utgangspunkt i løsningen av "blanke ark” som består i å fornekte all eksistens, alt gitt. Men å benekte i seg selv forutsetter eksistensen av en tanke, siden det er nødvendig å tenke for å benekte, og dermed bevise eksistensen av en grunn. Denne grunnen er mottakelig for å kjenne sannheten, fordi Gud eksisterer, samtidig som han har skapt verden og det nødvendige verktøyet for å kjenne den. Det verktøyet er den menneskelige ånden.
Men mennesket er feilbarlig og for å bruke metoden riktig er det nødvendig å bruke noen vanlige prinsipper. Er de:
- Å vite at sunn fornuft er den beste delte tingen i verden, som en makt til å dømme godt og skille det sanne fra det falske. Dette er det vi kaller sunn fornuft eller fornuft og som er det samme hos alle mennesker;
– Behov for en metode: det er ikke nok å ha en god ånd, men hovedsaken er å bruke den godt. Store sjeler er i stand til de største lastene så vel som de største dydene;
- Intellektuell redelighet: aldri akseptere noe som sant uten å ha visst visst det, det vil si å unngå nedbør og forebygging;
- Politisk lojalitet og moderasjon: den første regelen er å adlyde lovene og skikkene i landet mitt, og hele tiden observere religionen der Gud har gitt mennesket nåden til å bli undervist fra barndommen, og han må styre seg selv etter de mest moderate og fjerne meninger fra utskeielser;
- Stoisk aksept av verden: alltid ta vare på å overvinne seg selv i stedet for å ville forandre andre;
- Tankens forrang og skepsisens grense: bemerker at cogito den er så fast og sikker at ingen ekstravagant skeptisk antagelse vil kunne svekke den, den må holdes av filosofiens første prinsipp.
Ved å forstå virkeligheten på en åpenbar og derfor rasjonell, gjennomtenkt måte, kan vi bruke prinsippene til den filosofiske metoden for å bevare vår helse, styre virksomheten bedre og også gjøre oss selv bedre, bevege oss bort fra overtro og formodning uten å falle i skepsis. absolutt. Til syvende og sist er Gud sannheten som garanterer subjektet makt til å vite.
Av João Francisco P. Cabral
Brasils skolesamarbeidspartner
Utdannet i filosofi fra Federal University of Uberlândia - UFU
Masterstudent i filosofi ved State University of Campinas - UNICAMP
Kilde: Brasil skole - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-arvore-cartesiana-os-principios-metafisicos-deus.htm