Generelt sett er etikk et område av filosofi, også kalt Moral Philosophy. I den studeres de grunnleggende prinsippene for menneskelige handlinger og atferd.
Moral er derimot en sosial konstruksjon dannet av settet med disse handlingene og atferdene gjennom forståelsen av som er gode og som er dårlige, med sikte på å skape normer som styrer handlingene til enkeltpersoner som tilhører det samme gruppe.
Som alle filosofiske temaer er det imidlertid ikke enighet om denne forskjellen. Noen forfattere behandler etikk og moral som synonymer. Dette er fordi de etymologiske røttene til ordene er like.
Etymologisk stammer begrepene fra den samme ideen:
- etikk kommer fra gresk etos, som betyr "skikker", "vaner" og til slutt "stedet hvor man bor".
- Moral har sitt utspring på latin morer, som betyr "skikker", "vaner" og er også roten til vårt ord "adresse", stedet der man bor (fra verbet til å bo).
ETISK | MORALSK | |
---|---|---|
Definisjon | Filosofisk refleksjon over de drivende prinsippene for menneskelige handlinger: rett og galt; rettferdig og urettferdig; bra og dårlig. | Kulturell normkode som styrer individers handlinger innenfor en gitt kontekst. |
Karakter | Universell | Privat (kulturell / personlig) |
Begrunnelse | Det er basert på teori (prinsipper) | Det er basert på skikker og vaner (atferd) |
Eksempel |
|
|
Hva er etikk?
Etikk, eller moralsk filosofi, er et kunnskapsområde viet til etterforskning av prinsippene for menneskelige handlinger. Med andre ord er etikk studiet av grunnlaget for moral.
Hun utvikler teorier om utvikling av menneskelig atferd og konstruksjon av sosialt delte verdier som styrer handlinger.
Refleksjonen om nøkkelbegreper som "god", "rettferdighet" og "dyd" bygger etisk kunnskap, som startet i den antropologiske perioden av gresk filosofi, preget av triaden Socrates-Platon-Aristoteles.
hovedsakelig i teksten Etikk til Nicomachus, av Aristoteles, definerer filosofen etikk som en filosofidisiplin og søker å definere forholdet mellom menneskelig atferd, dyd og lykke.
For tiden er etikk opptatt av teoretisering og konstruksjon av prinsipper som ligger til grunn for ulike aktiviteter. Deontologi er for eksempel et område som tar sikte på å etablere etiske grunnlag for faglig utvikling. Akkurat som bioetikk - en gren dedikert til å reflektere over hvilke prinsipper vitenskapen skal utvikle, med fokus på respekt for livet.
Hvordan skilles moral fra etikk?
Det grunnleggende kjennetegnet ved moral er å fungere som en norm som styrer menneskelig atferd. Selv om det forutsetter individers frihet og umuligheten av å forutsi alle handlinger, vil moral utvikle verdier som handlinger må underkastes.
I motsetning til etiske teorier, som søker universelle kjennetegn ved menneskelig atferd, etablerer moral et bestemt forhold til individer, med deres samvittighet og pliktideen.
Moral antar en praktisk og normativ karakter der måten man skal handle på er direkte relatert til sosialt konstruerte moralske verdier.
Således, mens etikk stiller spørsmål som: "Hva er bra?", "Hva er rettferdighet?", "Hva er dyd?"; moral utvikler seg fra godkjenning eller avvisning av en oppførsel. "Er denne handlingen rettferdig?", "Er det riktig å handle på en bestemt måte?"
For eksempel anser den kristne moral som tjente som grunnlag for konstruksjon av vestlig kultur menneskelig frihet i forhold til fri vilje. Allikevel vil handlefriheten være betinget av verdiene som er beskrevet i de hellige tekstene. Fremfor alt i evangeliet i Det nye testamente, i Kristi lære og i all dens historiske og kulturelle utvikling.
Dermed bygger konstruksjonen av tanken om et dydig liv på gode eksempler og konstruksjonen av en sosial vane. Derfor vil moral, i motsetning til etikk, alltid settes inn i en bestemt sammenheng. Hver sosiale gruppe i forskjellige historiske øyeblikk vil også ha forskjellige moralske verdier.
Se også:
- Moralske verdier
- etisk
- Aristotelisk etikk
- Kants etikk og kategoriske imperativ
- Filosofiøvelser
Bibliografiske referanser
Chaui, Marilena. Invitasjon til filosofi. Attika, 1995.
Abbagnano, Nicola. Dictionary of Philosophy. 2. utgave. SP: Martins Fontes (2003).