Prinsen er Nicolas Machiavellis hovedverk og ble utgitt i 1532, fem år etter hans død. Filosofen ble født i Firenze, Italia, 3. mai 1469 og døde i samme by, hvor han ble gravlagt 21. juni 1527.
Machiavelli, Niccolò di Bernardo dei Machiavelli, vokste opp i Firenze under regjeringen til Lourenço de Medici og gikk inn i politikken i en alder av 29 år. Han var sekretær for 2. kansleri, historiker, dikter, diplomat og renessansemusiker.
Han er anerkjent som en av skaperne av moderne tanke, fordi han tror staten og regjeringen slik de egentlig er, og ikke som han ønsker at de skal være.
I arbeidet definerte Machiavelli et skille mellom tradisjonell moral knyttet til individer og logikken som styrer regjeringer, årsaken til staten. Han utviklet en rekke råd og anbefalinger slik at prinsen kunne regjere så effektivt som mulig.
Machiavelli og prinsen
Machiavelli skrev sitt hovedverk, Prinsen, i 1513, men verket ble ikke publisert før 1532. Boken er delt inn i 26 kapitler.
Innledningsvis viser Machiavelli de eksisterende fyrstedømmetypene og peker på skillene til hver av dem. Deretter forklares det hvordan stater blir brutt ned i arvelige og ervervede republikker og fyrstedømmer, så vel som kirkelige utleiere.
I den andre delen forklarer forfatteren grunnlaget for makten ved å analysere lover og våpen. og hvordan regjeringer skal organisere makten.
Fortsetter, i den tredje delen av arbeidet, vil han diskutere normene for atferd som en prins må omfavne for å gjenoppbygge Italia.
Arven fra prinsen av Machiavelli
Spørsmålet oppstår herfra: om det er verdt mer å bli elsket enn fryktet eller fryktet enn elsket. Svaret er at begge ting ville være å være ønsket; men fordi det er vanskelig å sette dem sammen, er det mye tryggere å bli fryktet enn elsket når en av de to må mangle. På grunn av menn som generelt kan sies at de er utakknemlige, ustadige, simulatorer, feige og grådige for profitt, og mens du gjør dem godt, er de helt dine, de gir deg blod, varer, liv og barn, når, som jeg sa ovenfor, faren det er langt borte; men når han kommer, gjør de opprør.
Tanken eksponert i O Príncipe viser at forfatteren skiller hva som er borgerens plikt, fra årsaken som regulerer staten. For dette utvikler han to konsepter som vil være nøkkelen til å forstå prinsen og Machiavellian-tanken: virtù og formue.
Dyd det er herskerens kvalitet, som ikke skal forveksles med borgerens dyd. I motsetning til den egeninteresserte borgeren, må prinsen sikte på harmoni og fred i sitt styre.
Så virtù det er herskerens evne til å kontrollere og overvinne de vanskelighetene som er pålagt hans regjering, og skape strategier for å opprettholde stabiliteten. Nå er han from og snill mot innbyggerne sine, nå streng og sterk mot sine fiender og motstandere. Ren vennlighet kan være en regjeringssvikt og ikke en kvalitet.
allerede den formue det er relatert til ideen om tilfeldigheter og flaks. Linjalen må alltid være klar over "lykkehjulet". Noen ganger over og til fordel for herskeren, noen ganger under å skape overraskelser, hindringer og utfordringer for hans regjering.
Det er opp til prinsen å utvikle sin virtù og lage strategier for alltid å være forberedt på tilfeldigheter, og reversere formue alltid i din favør, og skaper muligheter selv i krise.
Machiavellianism og Machiavellianism
På grunn av ideen om at vennlighet ikke kan være en dyd, fikk Machiavelli mye kritikk. "Machiavellian" har blitt et nedsettende adjektiv som refererer til sordidness, manipulasjon og illojalitet.
På samme måte brukes begrepet Machiavellianism, også pejorativ, som en referanse til en listig og skjult måte å handle på for å få det du vil.
Målene rettferdiggjør midlene
Uttrykket “endene rettferdiggjør midlene” er også en vanlig referanse i O Príncipe. I følge fortolkningen av sunn fornuft betyr uttrykket at målet for Machiavelli uansett skal oppnås, uavhengig av andre og effekten av avgjørelser.
Selv om uttrykket ikke er i verket, har det sitt opphav i måten Machiavelli skiller den vanlige borgerens private moral fra måten herskeren skal handle på.
På den annen side antar O Príncipe stor relevans også fordi den viser at regjeringer er utsatt for enkeltpersoner medborgerlig deltakelse. Dette perspektivet løftet innbyggeren til et nytt nivå i den politiske tanken på den tiden.
