Florestan Fernandes: biografi, verk og setninger

Florestan Fernandes (1920-1995) var sosiolog, universitetsprofessor, spaltist og brasiliansk stedfortreder.

Han ble valgt til føderalt varamedlem for Arbeiderpartiet for to perioder (1986-1994) og deltok i den grunnlovgivende forsamlingen i 1988.

Biografi

Florestan Fernandes ble født i 1920, i São Paulo, i en fattig familie. Fra tidlig alder måtte han jobbe for å støtte huset og gjorde det som frisørsalongassistent, skopussgutt, butler, servitør.

Men takket være gudmoren Herminia Bresser de Lima lærte hun verdien av å studere og fikk disiplinen til å studere. Dette tvetydige livet mellom den velstående verden og fattigdomsverdenen gjennomsyrer alt hans intellektuelle arbeid og hans holdning til livet.

Han kom inn på fakultetet for filosofi, brev og humanvitenskap ved USP i 1941 og ble assistent for professor Fernando de Azevedo. Han tok doktorgraden i 1951 med avhandlingen med tittelen “Krigens sosiale funksjon i Tupinambá-samfunnet”.

Samarbeidet i flere undersøkelser med franske Roger Bastide og hadde som studenter blant annet den tidligere presidenten

instagram story viewer

Fernando Henrique Cardoso og Octavio Ianni.

Med ankomsten av militærdiktaturet i 1964 og etter AI-5, Florestan Fernandes er obligatorisk pensjonist fra USP. På denne måten drar han til Canada og USA for å undervise ved forskjellige universiteter som Columbia, Yale og Toronto.

Da han kom tilbake til Brasil, deltok han aktivt i den politiske gjenåpningen, og støttet bevegelser som Direkte nå. I 1986, gjennom Arbeiderpartiet (PT), ville han bli valgt som føderal nestleder.

Dette ga ham muligheten til å være en del av utdanningskomiteen som hjalp til med å lage 1988 grunnlov, hjelper til med å skrive Basic Guidelines Law (LDB).

Florestan Fernandes ville fortsatt bli valgt til stillingen i 1990 av PT. En leversykdom fratok ham ikke styrken til å samarbeide eller kritisere med partiet hans og andre venstreorienterte organisasjoner.

Sosiolog Florestan Fernandes døde i 1995 etter å ha gjennomgått en levertransplantasjon.

Se også: LDB (oppdatert i 2019)

Hovedideer

Det meste av Florestan Fernandes 'arbeid tar sikte på å forstå svarte situasjoner i det brasilianske samfunnet.

Basert på marxistisk teori, analyserer Fernandes innsettingen av svarte mennesker når de byttet fra å være eiendom til å være utstyrt med frihet.

Fra Fernandes synspunkt ville ikke svarte blitt integrert i det kapitalistiske samfunnet, da denne gruppen var den mest vanskeligstilte sammenlignet med hvite.

For Florestan Fernandes kan graden av integrering av svarte i det brasilianske samfunnet være en parameter for det brasilianske demokratiet

“Svarte vil alltid være, så lenge det ikke er noe demokrati i Brasil, vårt beste referansepunkt for å fastslå at Brasil ikke er et demokratisk samfunn. (...) Et demokrati må være et politisk, økonomisk, kulturelt, sosialt regime som tillater etablering av likhet mellom alle raser. " (Intervju for Vox Popolli-programmet, 1984).

rasedemokrati

Florestan Fernandes dialog med de viktigste brasilianske tenkerne som Gilberto Freyre og Sérgio Buarque de Holanda.

I motsetning til Gilberto Freyre som forsvarte inkluderingen av svarte i Brasil gjennom blanding av indianere, hvite og svarte, flyttet Fernandes seg bort fra denne tankegangen.

Når man studerer problemet med svarte i lys av Marxisme, Bekrefter Florestan Fernandes at de svarte blir mest skadet i sammenheng med klassekampen. Selv om hvite er fattige og proletariske, vil svarte lide komponenten av rasediskriminering.

utdanning

For Florestan Fernandes bør utdanning være sekulær, gratis og befriende. Det satte spørsmålstegn ved lærerens autoritet / autoritærisme i klasserommet, hans stilling som produsent av kunnskap og hans rolle i konstruksjonen av et egalitært samfunn.

Instituto Florestan Fernandes

Flere organisasjoner bærer navnet Florestan Fernandes som Instituto Florestan Fernandes grunnlagt i 1999, i Ceará.

Denne frivillige organisasjonen har som mål å fremme statsborgerskap og styrke ungdommer på landsbygda og urbane kvinner til å utvikle sitt politiske og økonomiske potensial.

I sin tur er Fundação Florestan Fernandes, i Diadema, opprettet i 1996, et senter som tilbyr profesjonelle kurs, og praktiserer en av sosiologens forskrifter.

Florestan Fernandes bibliotek

Biblioteket ved University of São Paulo (USP) ble oppkalt etter den fremtredende professoren i 2005. Imidlertid har all sosiologens dokumentasjon vært under varetekt av Federal University of São Carlos (UFScar) siden 1996.

Setninger

Et utdannet folk ville ikke akseptere vilkårene for elendighet og arbeidsledighet slik vi har.
Mot ideene om styrke, ideenes styrke!
Livet til en intellektuell i masseforbrukersamfunnet er veldig komplisert.
Jeg er en marxist som mener at løsningen på kapitalistiske lands problemer ligger i revolusjon.
I vår tid må forskeren bli klar over den sosiale nytteverdien og den praktiske skjebnen som er reservert for sine funn.

Konstruksjon

Sosial organisering av Tupinambá, 1949;
Krigens sosiale funksjon i Tupinambá-samfunnet,1952;
Etnologi og sosiologi i Brasil,1958;
Empiriske grunnlag for sosiologisk forklaring,1959;
Sosiale endringer i Brasil,1960;
Folklore og sosial endring i byen São Paulo,1961;
Integreringen av svarte mennesker i klassesamfunnet,1964;
Body and Soul of Brazil,1964;
Klassesamfunn og underutvikling,1968;
Avhengig kapitalisme og sosiale klasser i Latin-Amerika,1973;
Etnologisk undersøkelse i Brasil og andre essays,1975;
Den borgerlige revolusjonen i Brasil: Essay on Sociological Interpretation,1975;
Fra Gerilla til Sosialisme: Den kubanske revolusjonen,1979;
Hva er revolusjon,1981;
Makt og motmakt i Latin-Amerika,1981;
Betydningen av Black Protest, 1989.