Barokk er en litterær skole som dukket opp på 1600-tallet, og dens viktigste egenskaper er dualisme, overdrivelse og detaljrikdom.
Sjekk nedenfor spørsmålene om barokk i Brasil og Portugal kommentert av våre ekspertprofessorer.
Spørsmål 1
(UFRN) Arbeidet til Gregório de Matos - en forfatter som skiller seg ut i brasiliansk barokklitteratur - består av:
a) episk kjærlig poesi og dramatiske verk.
b) satirisk poesi og burleske fortellinger.
c) lyrisk poesi, av religiøs og kjærlig karakter og satirisk poesi.
d) bekjennelsesdiktning og religiøse dokumenter.
e) lyrisk poesi og kostymeteater.
Alternativ c: lyrisk poesi, av religiøs og kjærlig karakter og satirisk poesi.
Gregório de Matos skrev mer enn 700 religiøse, kjærlige og satiriske dikt. Bare for å nevne noen av de mest representative:
"Til Jesus Kristus, vår Herre" - hellig dikt.
"Samtidig d. Angela "- kjærlighetsdikt.
"Triste Bahia" - satirisk dikt.
Husker at Gregório de Matos er kjent som "Boca de Inferno", nettopp på grunn av hans satiriske sonetter.
spørsmål 2
(FEI)
I triste skygger dør skjønnhet,
i kontinuerlig tristhet gleden
I versene nevnt ovenfor brukte Gregório de Matos en talefigur som består i å samle ord med motsatt betydning, som "tristhet" og "glede". Navnet på denne talefiguren er:
a) metafor
b) alliterasjon
c) eufemisme
d) motsetting
e) synekdoche
Alternativ d: motsetting.
Antitesen, den mest brukte ressursen i barokk, er en tankegang som bruker tilnærming av ord med motsatt betydning. Det er tilfelle tristhet og glede.
spørsmål 3
(UFV) Les teksten:
Kos deg, nyt ungdommens blomst,
La tiden trav i full fart,
Og skriver ut i hver blomst ditt fotspor.Å ikke vent, den modne gamle
Konverter denne blomsten til deg, denne skjønnheten,
På jorden, i grått, i støv, i skygge, i ingenting.(Gregory av Matos)
Trillingene ovenfor illustrerer:
a) karakteren av det verbale spillet som er karakteristisk for århundrets lyriske poesi. XVI, opprettholder en kritikk av kvinners opptatthet av skjønnhet.
b) Barokk metaforisk spill, om livets flyktighet, som opphøyer øyeblikkets glede.
c) pedagogisk stil av nyklassisistisk poesi, som bekrefter dikterens refleksjoner over modne kvinner.
d) egenskapene til en romantiker, fordi han snakker om blomster, jord, skygger.
e) en poesi som snakker om en eksistens mer materialistisk enn åndelig, karakteristisk for det nostalgisk-kultistiske verdensbildet.
Alternativ b: Barokk metaforisk spill om livets flyktighet, som opphøyer øyeblikkets glede.
Forfatterne av barokk bruker mange talefigurer, metafor er en av dem. Metaforen presenterer en implisitt sammenligning, i dette tilfellet, den korte varigheten av ungdommen med gleden av øyeblikket.
spørsmål 4
(UFRS) Vurder følgende uttalelser om brasiliansk barokk:
JEG. Barokk kunst er preget av å presentere dualiteter, konflikter, paradokser og kontraster, som anspent eksisterer i enhetens verk.
II. Konseptisme og kultisme, uttrykk for barokkpoesi, presenterer et bucolic bilder, alltid befolket av gjeterinner og nymfer.
III. Motstanden mellom reformasjonen og kontrareformasjonen uttrykker på det religiøse plan de samme dilemmaene som barokken er opptatt av.
Hvilke er korrekte:
a) Bare jeg
b) Bare II.
c) Bare III.
d) Bare I og III.
e) I, II og III.
Alternativ d: Bare I og III.
Kultisme og konseptisme er kjennetegn ved barokk. Kultisme er en stil som verdsetter tekstform, mens konseptisme verdsetter innhold. Det er ikke riktig å si at de presenterer gjeterinner og nymfer.
spørsmål 5
(Fatec) "Da han var ung, trodde Antônio Vieira på ord, spesielt de som ble sagt med tro. Imidlertid alle ordene han hadde sagt, i prekestoler, i klasserom, på møter, i katekese, i korridorer, i ørene til konger, geistlige, inkvisitorer, hertuger, markiser, ombudsmenn, guvernører, statsråder, presidenter, dronninger, fyrster, urfolk, av disse millionene ordene som ble talt med en tankeinnsats, få - eller ingen - det var hadde effekt. Verden var akkurat som den alltid var. Mannen, som han selv. "
Ana Miranda, HELVETETS MUN.
Denne passasjen i teksten viser til et spor av det barokke språket som er tilstede i Vieiras verk; det handler om:
a) gongorisme, preget av ideespill.
b) kultisme, preget av utforskning av ordlyden.
c) kultisme, preget av konflikten mellom tro og fornuft.
d) konseptisme, preget av det dyrebare vokabularet og utforskningen av alliterasjon.
e) konseptisme, preget av utforskning av logiske forhold, av argumentasjon.
Alternativ e: konseptisme, preget av utforskning av logiske forhold, av argumentasjon.
Fader Antônio Vieira hadde konseptualisme som sin litterære stil, hvis mål er å overbevise folk gjennom argumentasjon.
spørsmål 6
(UCS) Velg alternativet som fullfører setningen nedenfor riktig:
________ språket, paradokset, ________ og registreringen av sanseinntrykk er språklige ressurser som er til stede i ________ poesi.
en enkel; motsatsen; parnassian.
b) langt hentet; motsatsen; barokk.
c) mål; metaforen; symbolist.
d) subjektiv; det frie verset; romantisk.
e) detaljert; subjektivisme; symbolist.
Alternativ b: langt hentet; motsatsen; barokk.
Blant de viktigste kjennetegnene ved barokk er det forseggjorte språket og bruken av talefigurer som antitese og paradoks.
spørsmål 7
(Fuvest) Bocages sonetter som poetisk overfører forfatterens opplevelse i den koloniale regionen Goa til stede noen trekk som ligner på diktene der Gregório de Matos tidligere fokuserte på det koloniale samfunnet i Bahia. I denne forbindelse er det trekk som er felles for begge diktere:
a) formodning om overlegenhet, kritikk av forfengelighet, fargefordommer.
b) sensualisme, kritikk av formodning, ros av miscegenation.
c) formodning om overlegenhet, ros av den lokale adelen, satire om miscegenation.
d) sensualisme, kritikk av gammel adel, farefordommer.
e) tropisk stil, kritikk av forfengelighet, ros av miscegenation.
Alternativ til: formodning om overlegenhet, kritikk av forfengelighet, fargefordommer.
Både Bocage og Gregório de Matos var kjent for å være overmodig og fordomsfull.
I Bocage kan vi se dette i "Fra landet er du verst, O Goa":
Du er den verste av landene, O Goa,
Du ser mer ørken ut enn en by,
Men du gir deg større forfengelighet
Hva London, hva Paris eller hva Lisboa.
I Gregório de Matos kan vi se dette i "Beskriv hva byen Bahia var på den tiden":
I hvert hjørne en god rådgiver,
Som vil styre oss hytte og vingård;
De vet ikke hvordan de skal styre kjøkkenet deres,
Og de kan styre hele verden.
spørsmål 8
(Objektive fakulteter) Om kultisme og konseptisme, de to konstruktive aspektene ved barokken, krysser av for det eneste uriktige alternativet:
a) Kultisme opererer gjennom sensoriske analogier, og verdsetter identifikasjonen av vesener gjennom metaforer. Konseptisme verdsetter den intellektuelle holdningen, argumentasjonen.
b) Kultisme og konseptisme er konstruktive deler av barokken som ikke utelukker hverandre. Det er mulig å lokalisere begge elementene i samme forfatter og i samme tekst.
c) Kultisme er merkbar i foredlingen av språket ved misbruk av bruk av semantiske, syntaktiske og klangfulle figurer. Konseptisme verdsetter den intellektuelle holdningen, som materialiseres i diskursen gjennom bruk av sofisme, syllogismer, paradokser, etc.
d) Kultisme i Spania, Portugal og Brasil er også kjent som gongorisme og dens mest ivrige forsvarer, blant oss var det fr. Antônio Vieira, som i Sexagesima-prekenen foreslår ordets forrang fremfor idé.
e) De kultistmetodene som dikterne våre mest fulgte, var de fra Gôngora og Marini, og konseptismen til Quevedo var den som etterlot det meste av Gregório de Matos.
Alternativ d: Kultisme i Spania, Portugal og Brasil er også kjent som gongorismo og dens mest ivrige forsvarer, blant oss, var fr. Antônio Vieira, som i Sexagesima-prekenen foreslår ordets forrang fremfor idé.
Dette er fordi far Antônio Vieira ikke var en kultist, men en konseptist. Han skrev rundt 200 prekener ved hjelp av konseptisme.
Det er verdt å huske at den brasilianske poeten Gregório de Matos utforsket de to barokkstilene (kultisme og konseptisme) i sin lyriske og religiøse poesi.
spørsmål 9
(UFRS) Les teksten og merk feil alternativ for ditt formål.
"Døden har to dører. En glassdør, gjennom hvilken man forlater livet; en annen diamantdør, gjennom hvilken man går inn i evigheten. Mellom disse to dørene befinner en mann seg plutselig i dødens øyeblikk, ikke i stand til å snu seg, heller ikke stoppe eller flykte eller utvide seg, men gå inn der han ikke vet, og for alltid. Å for en stram transe! å for en smal pasning! å for et forferdelig øyeblikk! Aristoteles sa at blant alle forferdelige ting er det mest forferdelige døden. Sa bra; men han forstod ikke hva han sa. Døden er ikke forferdelig for livet som ender, men for evigheten som begynner. Døren du går ut er ikke forferdelig; det forferdelige er døren du går inn. Hvis du ser opp: en stige som når himmelen; hvis du ser ned: et stup som vil havne i helvete. Og dette er usikkert ".
a) Berømt passasje fra prekenen på aske onsdag, feiret i Roma i 1670. Det kanoniske temaet for denne prekenen finnes i den bibelske Mosebok, 3, 13, i Guds ord til Adam: "Memento, homo, quia pulvis es et in pulverem reverteris"(" Husk, mann, at du er støv, og til støv skal du komme tilbake "), som utgjør dets forutsigbare konsept.
b) Dørens metaforer etablerer et antitetisk forhold: glassbildet vekker forestillingen om flyktigheten til livets ting, som vender tilbake til støvet det kom fra, siden glass er laget av sand; diamantbildet er assosiert med forestillingen om flerårighet, som betyr begynnelsen på evig liv.
c) Læren som Vieira uttrykte i dette avsnittet, basert på Aristoteles, stred mot synspunktet kanonisk i den kontrareformistiske katolske kirken, spesielt for å si at eksistensen av helvete var usikker.
d) Innflytelsen fra den kontrareformistiske doktrinen kan sees tydelig i den truende og forferdelige visjonen som teksten presenterer om evig liv. Autoriteten til gresk filosofi påberopes mens den erklærer at den er underordnet den kristne tanken.
e) Fantasi støtter demonstrasjon av ideer, rasjonelt ordnet og verdsatt av en stil som vet hvordan man kan bruke konstruksjonsfigurer, som anaforen, av tanken, som motsatsen, og troper, som metaforen, for, med veltalenhet, bedre overtale. Disse merkene tillater oss å ramme inn ovennevnte fragment i barokk konseptistisk stil.
Alternativ c: Læren som Vieira uttrykte i denne delen, basert på Aristoteles, motsatte seg kanonisk syn på den motreformistiske katolske kirken, spesielt ved å si at eksistensen av helvete var usikker.
Læren fra presten er ikke basert på Aristoteles. Filosofen siteres bare med hensyn til døden. Påbudet som læres av far Antônio Vieira er at vi er ingenting (vi er støv). Derfor er dette det eneste uriktige alternativet.
spørsmål 10
(PUC-Campinas)
Hva mangler i denne byen... Sannhet.
Hva mer for din vanære... Ære.
Det er mer å gjøre... Skam.Demoen til live avslører seg selv,
Så mye som berømmelse opphøyer det,
I en by hvor
Sannhet, ære, skam.
Det kan gjenkjennes i versene ovenfor av Gregório de Matos:
a) karakter av et verbalt spill som er typisk for barokkstil, i tjeneste for en satirelignende kritikk av den moralske profilen til byen Bahia.
b) den verbale spillkarakteren fra religiøs poesi fra 1500-tallet, som opprettholder from klagesang for hedningens manglende tro.
c) pedagogisk stil av nyklassisk poesi, der dikteren investerer seg i funksjonene til en autentisk moraliserende.
d) karakter av et verbalt spill som er typisk for barokkstil, i tjeneste for det lyriske uttrykket for den syndige dikterens anger.
e) pedagogisk stil av nyklassisistisk poesi, og opprettholder i en lyrisk tone dikterens refleksjoner over den moralske profilen til byen Bahia.
Alternativ til: karakteren av et verbalt spill som er typisk for barokkstil, i tjeneste for en satirelignende kritikk av den moralske profilen til byen Bahia.
Ovenstående vers er hentet fra diktet Epilogos, av Gregório de Matos, den viktigste barokkforfatteren kjent for sin kritikk av Bahia.
spørsmål 11
(UEL) Sjekk alternativet hvis vilkårene fyller riktig ut tomrom i den opprinnelige teksten.
Så god barokk og opportunist som han var, smigrer denne dikteren på den ene siden adelenes og de mektiges forfengelighet, på den andre angriper han guvernørene, de "falske adelsmennene". Faktum er at hans satiriske dikt utgjør et stort panel ________, som ________ komponert med glede og oppfinnsomhet fremdeles beundret i dag for deres ekspressivitet.
a) fra 1800-tallet Brasil - Gregório de Matos.
b) det 18. århundre Minas Gerais samfunn - Cláudio Manuel da Costa.
c) fra Bahia fra det 17. århundre - Gregório de Matos.
d) av sukkerrørsyklusen - Antônio Vieira.
e) leting etter gull i Minas - Cláudio Manuel da Costa.
Alternativ c: fra 1600-tallet Bahia - Gregório de Matos.
Gregório de Matos (1636-1696), dikteren kjent som "Boca de Inferno", fikk dette kallenavnet spesielt på grunn av sin kritikk av det tiders bahiske samfunnet.
spørsmål 12
(Mackenzie) Kryss av feil alternativ:
a) I arbeidet til José de Anchieta er det dikt som følger middelalderens tradisjon og tekster for teater med en klar kateketisk intensjon.
b) Den informative litteraturen fra det brasilianske 1500-tallet prøver å gjennomføre en undersøkelse av landet, og det er derfor den overveiende er beskrivende.
c) Litteraturen fra 1600-tallet gjenspeiler en dualisme: mennesket delt mellom materie og ånd, synd og tilgivelse.
d) Barokk presenterer tilstander av sjelen uttrykt gjennom motsetninger, paradokser, avhør.
e) Konseptisme er preget av et forseggjort, kultivert, ekstravagant språk, mens kultisme er preget av ideespill, etter en logisk, rasjonalistisk resonnement.
Alternativ e: Konseptisme er preget av fancy, kultivert, ekstravagant språk, mens kultisme er preget av ideespill, etter en logisk, rasjonalistisk resonnement.
Konsepter utveksles. Langsøkt, kultivert, ekstravagant språk er kjennetegn ved kultisme, mens ideespill, etter en logisk resonnering, er rasjonalistiske kjennetegn ved konseptisme.
spørsmål 13
(FEI-SP) Sonetten transkribert nedenfor tilhører Gregório de Matos Guerras verk. Les det nøye:
Jeg fornærmet deg, herregud, vel, det er sant,
Det er sant, herregud, at jeg er skyldig,
Jeg har fornærmet deg og fornærmet deg,
Fornærmet at du har min ondskap.Ondskap, som fører til forfengelighet,
Forfengelighet, at alt har beseiret meg;
Jeg vil se meg selv og beklager,
Beklager så storhet.Beklager at jeg er innerst inne,
Fra mitt hjerte søker jeg deg, gi meg armene dine,
Klemmer som gir meg lyset ditt.Lys, som tydelig viser meg frelse,
Frelse, jeg har tenkt i slike klemmer,
Nåde, kjærlighet, Jesus, Jesus.
Svar nå: Gregório de Matos Guerra skrev:
a) bare hellig poesi.
b) lyrisk, religiøs og kjærlig poesi og satirer.
c) lyrisk og satirisk poesi.
d) bare satirisk poesi.
e) bare tekstdiktning
Alternativ b: lyrisk, religiøs og kjærlig poesi og satirer.
Arbeidet til Gregório de Matos består av mer enn 700 lyriske, religiøse og amorøse eller erotiske og satiriske dikt.
Noen av diktene hans:
"Søker Kristus" - hellig dikt.
"Til en dame" - kjærlighetsdikt.
"Til farvel fra den dårlige regjeringen som gjorde guvernøren i Bahia" - satirisk dikt.
spørsmål 14
(UFV / 99) Vurder følgende utsagn. Alle sammen knytter Gregório de Matos 'poesi til de estetiske og ideologiske prinsippene i brasiliansk barokk, bortsett fra:
a) Den lyriske siden av Gregório de Matos 'poetikk tilbad kjærlighet bestående av små følelser, mild ømhet og milde turneringer, med et landlig og pastoralt miljø som bakgrunn.
b) "Boca do Inferno" gjorde opprør ikke bare mot det administrative og politiske overdrivelsen i Bahia 1600-tallet, men mot mennesket, som i dikterens oppfatning er av natur korrupt og dårlig.
c) De religiøse diktene til Gregório de Matos slo sammen tanken på guddommelighet, skyldkomplekset, det ønske om omvendelse og redsel for å være støv, fornemmelser, endelig hyppig i den plaget ånd barokk.
d) Den sosiale betydningen av brasiliansk barokk var bemerkelsesverdig, siden poesien til Gregório de Matos var sterkt kritisk til lastene og volden i det koloniale samfunnet.
e) Den litterære produksjonen av Gregório de Matos var delt mellom det lyrisk-religiøse temaet og et kritisk syn på de sosiale lidelsene som oppstod fra koloniseringsprosessen i Brasil.
Alternativ til: Den lyriske siden av Gregório de Matos 'poetikk tilbad kjærlighet bestående av små hengivenheter, mild ømhet og milde turneringer, på bakgrunn av et landlig og pastoralt miljø.
Gregório de Matos 'kjærlighetsdikt presenterer elementer fra mytologi og også av naturen.
Kvinnen blir sett på to måter: som en guddommelig skikkelse, som inspirerer hengivenhet (engel), og som en som vekker kjødelig begjær (demon).
spørsmål 15
(Fatec)
Solen stiger opp, og den varer ikke mer enn en dag,
Etter at månen følger den mørke natten,
I triste skygger dør skjønnhet,
I kontinuerlig tristhet, glede.Men hvis solen ender, hvorfor steg den opp?
Hvis lyset er så vakkert, hvorfor varer det ikke?
Hvordan blir skjønnhet dermed transformert?
Hvordan smaker pennen slik?Men i solen og i lyset mangler fasthet,
I skjønnhet, ikke vær konstant,
Og føl deg trist i glede.Verden begynner endelig av uvitenhet,
Og ha noen av varene av natur
Fasthet bare i uoverensstemmelse.(Gregory av Matos)
Når det gjelder barokkegenskapene til denne sonetten, bør du vurdere følgende utsagn:
JEG. Det er et symmetrisk spill av kontraster, uttrykt av antagonistiske par som sol / måne, dag / natt, lys / skygge, tristhet / glede, etc., som utgjør figuren av motsatsen.
II. Dette er en sonte fra det nittende århundre, som oppfyller standardformene, nemlig rike rim, interpolert i kvadrater ("A-B-A-B") og alternerende i trillinger ("A-B-B-A").
III. Temaet for den evige kampen mellom verdslige elementer og hellige krefter er indikert der, med "uvitenhet om verden" og "noe godt" på den ene siden, og "konsistens", "glede" og "fasthet" på den andre.
Når det gjelder slike uttalelser, skal det sies at:
a) bare jeg har rett.
b) bare II er riktig.
c) bare III er riktig.
d) bare I og III er korrekte.
e) alle er korrekte.
Alternativ til: bare jeg har rett:
JEG. Det er et symmetrisk spill av kontraster, uttrykt av antagonistiske par som sol / måne, dag / natt, lys / skygge, tristhet / glede, etc., som utgjør figuren av motsatsen.
Talefigurer er et av hovedtrekkene i barokken. Blant dem skiller antitesen seg ut, konstant i dette diktet.
Når det gjelder de gjenværende alternativene:
II. Dette er en sonte fra det nittende århundre, som oppfyller standardformene, nemlig rike rim, interpolert i kvadrater ("A-B-A-B") og alternerende i trillinger ("A-B-B-A").
Rimene er ikke rike, ettersom ordene som rimer tilhører den samme ordklassen: nascia / fia og dura / transfigura, for eksempel, er verb.
Interpolerte rim følger ABBA-ordningen, mens alternative rim følger ABAB.
III. Temaet for den evige kampen mellom verdslige elementer og hellige krefter er indikert der, med "uvitenhet om verden" og "noe godt" på den ene siden, og "konsistens", "glede" og "fasthet" på den andre.
De uthevede elementene refererer ikke til det hellige og det verdslige. Mottoet for dette diktet, kalt "The instability of things in the world", er uoverensstemmelse.
spørsmål 16
(UFPR) Med tanke på poesien til Gregório de Matos og det litterære øyeblikket der hans arbeid er satt inn, evaluer følgende uttalelser:
1. Presentere menneskets kamp i sammenstøtet mellom kjøtt og ånd, jord og himmel, nåtid og evighet, diktene Forfatterens religiøse samsvarer med tidens følsomhet og finner en parallell i arbeidet til en av hans samtidige, Padre Antônio Kamskjell.
2. De erotisk-ironiske diktene er et eksempel på dikterens allsidighet, men de er ikke representative for den beste poesien i forfatter, for ikke å presentere den samme sofistikering og rikdom av poetiske ressurser som lyriske eller religiøse dikt trekk.
3. Som et godt eksempel på barokkpoesi øker og overdriver forfatterens poesi noen poetiske ressurser, gjør språket mer forseggjort og viklet inn ved bruk av sjeldne talefigurer og resultater utspekulert.
4. Tilstedeværelsen av mulattelementet i denne poesien bringer tilbake til litteraturen en problematisk sosial dimensjon i samfunnet Bahia på den tiden: i et land med slaver er mestizo et vesen i konflikt, offer og bøddel i et samfunn voldsomt ujevn.
Sjekk riktig alternativ.
a) Bare utsagn 1 og 2 er sanne.
b) Bare utsagn 1, 2 og 3 er sanne.
c) Bare utsagn 1, 3 og 4 er sanne.
d) Bare utsagn 2 og 4 er sanne.
e) Bare utsagn 3 og 4 er sanne.
Alternativ c: Bare utsagn 1, 3 og 4 er sanne.
Det som er oppgitt i nummer 2 er feil. Dette er fordi de erotisk-ironiske diktene til Gregório de Matos er like sofistikerte som dikterens andre.
spørsmål 17
(Cefet-MG) Han var en ivrig forsvarer av menneskelig frihet og kjempet mot indianernes slaveri og umenneskeligheten som slaver ble behandlet med. Betraktet av litteraturkritikere som det største eksemplet på konseptisme på portugisisk. Det handler om:
a) Far José de Anchieta
b) Gregory av Matos
c) Far Antônio Vieira
d) Fader Eusebio de Matos
e) Bento Teixeira
Alternativ c: Fader Antônio Vieira.
Fader Antônio Vieira var en stor tilhenger av indianerne. Av denne grunn, blant indianerne, var han kjent som "Paiaçu", som betyr "Great Father".
Hans nesten 200 prekener ble skrevet i en konseptuell stil, hvis mål var å overbevise folk med argumenter.
spørsmål 18
(PUC-MG) Relater dette utdraget til din respektive stil, i henhold til informasjonen i alternativene nedenfor:
at du er jord, menneske, og på jorden skal du bli,
Minner deg i dag om Gud for hans kirke;
Fra støv gjorde han deg til et speil der du kunne se
Den dårlige saken som jeg ønsket å danne deg fra.
a) BAROK: Barokkmannen er kvalmelig, lever mellom religion og hedenskap, ånd og materie, tilgivelse og synd. Verkene gjenspeiler en slik dualisme, gjennomsyret av tingenes ustabilitet.
b) ARKADISME: I motsetning til barokk, prøver denne stilen å oppnå idealet om enkelhet. Arkadianere ser på naturen etter idealet om et enkelt, bucolic, pastoral liv.
c) ROMANTIKK: Romantisk kunst verdsetter folklore, det nasjonale, noe som manifesteres av opphøyelsen av den opprinnelige naturen, tilbake til den historiske fortiden og skapelsen av nasjonalhelten.
d) PARNASIANISM: Poesi er beskrivende, med nøyaktighet og økonomi av bilder og metaforer.
e) MODERNISME: Original og kontroversiell, nasjonalisme manifesteres i den ved å søke etter et brasiliansk og uformelt språk, ved parodier og takknemlighet for den virkelig brasilianske indianeren.
Alternativ til: BAROK: Barokkmannen er kvalmelig, lever mellom religiøsitet og hedendom, ånd og materie, tilgivelse og synd. Verkene gjenspeiler en slik dualisme, gjennomsyret av tingenes ustabilitet.
Dette er den første strofe av et dikt av Gregório de Matos, en av de største barokkpoeter. Diktet uttrykker kvalen over den jordiske verdens flyktige natur.
spørsmål 19
(Unicamp) Den koloniale kunsten Minas Gerais fulgte proposisjonene fra Trent-rådet (1545-1553) og ga synlighet til reformert katolicisme. Håndverkeren skal representere hellige passasjer. Det var derfor ikke helt gratis å definere funksjonene og temaene til verkene. Dens funksjon var å lage, ifølge kirkens standarder, brikkene bestilt av brorskapene, store kunstnere i Minas Gerais.
(Tilpasset fra Camila F. G. Santiago, “Europeiske trekk, Minas-farger: tre kolonimalerier inspirert av en gravering av Joaquim Carneiro da Silva ”, i Junia Furtado (red.), Lyder, former, farger og bevegelser i modernitet Atlanterhavet. Europa, Amerika og Afrika. São Paulo: Annablume, 2008, s. 385.)
Med tanke på informasjonen i uttalelsen, kan kolonikunst fra Minas Gerais defineres som:
a) Renessanse, da den i kolonien skapte en hellig kunst som er typisk for reformert katolisisme, og reddet de klassiske idealene, i henhold til standardene fra Trent-rådet.
b) Barokk, da den fulgte forskriftene i motreformasjonen. Det ble finansiert og bestilt av broderskap og opprettet av lokale håndverkere.
c) skolastisk, fordi den fulgte proposisjonene fra Council of Trent. Lokale håndverkere, finansiert av kirken, reproduserte bare europeiske hellige kunstverk.
d) populær, fordi den ble skapt av lokale håndverkere, som inkluderte slaver, frigitte, mulattoer og fattige hvite som plasserte seg under beskyttelsen av brorskapene.
Alternativ b: barokk, da det fulgte forskriftene i motreformasjonen. Det ble finansiert og bestilt av broderskap og opprettet av lokale håndverkere.
Barokk dukket opp under kontrareformasjonen, en bevegelse som kulminerte i Trent-rådet, og av denne grunn er religiøse temaer et av de viktigste kjennetegnene ved denne stilen.
spørsmål 20
(UFRS) Når det gjelder brasiliansk barokk, kryss av for feil alternativ.
til Prekener, av Padre Antônio Vieira, utdypet i et konseptistisk språk, gjenspeilte forfatterens bekymringer med brasilianske problemer på den tiden, for eksempel slaveri.
b) De etiske konfliktene som barokkmannen opplevde, tilsvarte i litterær form den overdrevne bruken av paradokser og syntaktiske inversjoner.
c) Barokkpoesi var bekreftelsen på det estetiske nivået av renessansens forskrifter om harmoni og balanse, i kraft i Europa på 1500-tallet, som ankom Brasil på 1600-tallet, deretter tilpasset nasjonal virkelighet.
d) Et av hovedtemaene i barokken er livets kort tid, et spørsmål som ble behandlet i dilemmaet med å leve i nåtid og samtidig bekymre seg for evig liv.
e) Den barokke skulpturen ble oppkalt i Brasil etter Antônio Francisco Lisboa, Aleijadinho, som i århundret XVII, utarbeidet en kunst av religiøst tema med nasjonale og populære trekk, i en blanding som er representativ for Barokk.
Alternativ c: Barokkpoesi var bekreftelsen på det estetiske planet av renessansens forskrifter om harmoni og balanse, i kraft i Europa på 1500-tallet, som ankom Brasil på 1600-tallet, og deretter tilpasset virkeligheten nasjonal.
Alternativet "a" er riktig, tross alt skrev far Antônio Vieira i konseptistisk stil og var en forsvarer for urfolket.
Alternativt "b" er riktig, tross alt overdriver barokklitteraturen bruken av talefigurer. Barokken blir kontekstualisert under kontrareformasjonen, en endring i mentalitet og en forvirring av ideer og konflikter.
Alternativt "d" er riktig, tross alt er barokkens motto nettopp livets kortvarighet. Det er derfor forutsetningen for karpe diem det er mye brukt i denne perioden.
Alternativet "e" er riktig, tross alt var Aleijadinho den største representanten for barokken. Temaet for hans arbeider fokuserer på religiøsitet.
spørsmål 21
(Vunesp) Sjekk hva som er feil med Gregório de Matos.
a) Lyrikkedigningen til Gregório de Matos er delt inn i tre temaer: kjærlighetsdikt; reflekterende lyrikkdiktning; religiøs poesi.
b) I Gregório de Matos amorøse tekster blir ros av kvinners skjønnhet ofte brukt i sammenligninger og metaforer knyttet til naturen, og feirer kvinnens overlegenhet over naturen.
c) I tillegg til ros av feminin skjønnhet, blir vanligvis temaet "carpe diem" lagt til, der dikteren inviterer sin elskede til å nyte livets gleder: Nyt, nyt ungdommens blomst ".
d) "carpe diem" får en tone med presserende dramatisk appell, når den er knyttet til temaene for tidens flyktige og kort tid alle ting: "Å ikke vent på moden alderdom / Den blomsten, den skjønnheten, / I jorden, til aske, til støv, til å skygge, til ingenting".
e) Med tanke på de moralske og religiøse forskriftene i motreformasjonen, trekker dikteren seg aldri tilbake fra den erotiske fristelsen: "Øynene mine, sa jeg da for å forsvare meg selv, / Hvis skjønnhet skal du se for å drepe meg, / Bedre blinde øyne enn jeg miste meg ".
Alternativ e: Med tanke på de moralske og religiøse forskriftene i motreformasjonen, trekker dikteren seg aldri tilbake fra fristelse erotisk: "Øynene mine, sa jeg da for å forsvare meg selv, / Hvis skjønnhet skal du se for å drepe meg, / Bedre blinde øyne enn jeg miste meg ".
Erotisk fristelse er i motsetning til det religiøse idealet. Av denne grunn foretrekker det lyriske selvet å være blind enn å falle i fristelse ("Bedre blinde øyne, enn jeg mister meg selv").
spørsmål 22
(PUC)
Engel i navnet, Angelica i ansiktet,
Dette skal være en blomst og en engel sammen:
Å være Angelica Flower og Angel Florent,
I hvem, hvis ikke i deg, vil han være uniform?
I strofe over, ordspillet:
a) det er en ressurs som dikteren bruker til å satirisere overdreven av herskerne i sin tid;
b) skildrer konflikten som barokkmannen har opplevd, delt mellom følelsen av synd og ønsket om tilgivelse;
c) uttrykker dikterens bevissthet om den kortvarige eksistensen og dødens redsel;
d) avslører søket etter enhet, etter en ånd delt mellom idealisme og sansens appel;
tillater manifestasjon av menneskets erotikk, provosert av troen på flyktigheten til de fysiske predikatene til menneskets natur.
Alternativ d: avslører søket etter enhet, etter en ånd delt mellom idealisme og sansens appel;
Idealisme er representert ved figuren av engelen (åndelig plan), mens sansene manifesteres av blomsten (materiellplanet), som begge har samme navn: Angelica.
spørsmål 23
(Mackenzie) Til brasiliansk barokk hører:
a) Camões og Gil Vicente.
b) Manoel B. Oliveira og Gregório de Matos.
c) Sór Mariana Alcoforado og Gregório de Matos.
d) Gandavo og Camões.
e) Gil Vicente og Manoel B. Oliveira.
Alternativ b: Manoel B. Oliveira og Gregório de Matos.
Når det gjelder de andre forfatterne:
- Camões: portugisisk klassisisme.
- Gil Vicente: portugisisk humanisme.
- Sór Mariana Alcoforado: portugisisk barokk.
- Gandavo: portugisisk 1500-tall.
spørsmål 24
(UFBa) Merk proposisjonen eller proposisjonene der dikteren Gregório de Matos beveger seg bort fra Barokkets estetiske forslag antar en kritisk-satirisk holdning til virkeligheten og legger deretter til verdier.
(01) "Sol av guddommelig rettferdighet / du er allmektig kjærlighet, / fordi du er kontinuerlig / i det fineste lys: / imidlertid Herre; hvis kontinuerlig / glans skyldes deg, / gjør en kort reparasjon / av den solen i lyset, / du er en sol, men i nadverden / med guddommelig grunn snø. "
(02) "Og hvilken rettferdighet beskytter den?... bastard
Distribueres det gratis?... solgt
Hva er det som skremmer alle?... urettferdig
Gud hjelpe oss, hva det koster, / hva El-Rei gir oss gratis, / la rettferdighet gå på torget / Bastard, Solgt, Urettferdig. "
(04) "Gud hjelpe meg, hva blir / av dette triste livet mitt, / at jeg er så tapt så dårlig. / Hvor, Herre, vil du stoppe? / Hva teller hvis du vil gjøre meg / der på slutten, der det er raffinert / det onde, som alltid varer i meg, / det gode, som jeg aldri omfavnet, / gledene, som jeg foraktet, for en evig bitterhet."
(08) "Blant de bare fødte deg / av privilegium i livet / var du, dame, født / fritatt for fryktelig skyld: / men hvis Gud (vi vet vi) / som kan gjøre hva som helst, hva han vil, / og han kom til å velge deg / for sin mor så høy, / urenhet, flekk eller mangel / jeg kunne aldri i deg være."
(16) "Den grådige kjøpmann, / når kjøpet strekker seg, / i det han kjøper, og i det han selger, / tar to hundre prosent: / han er ikke et slikt esel, / han visste ikke at i Lisboa / hvis du gir dem til ham, / men pengene er allerede spist / sier han, at ære kommer først, / og at all lov blir respektert: / dette er rettferdighet, som styrer El-Rei. "
(32) "Senhor Antão de Souza de Meneses, / Som klatrer til et høyt sted, som ikke fortjener det, / Man klatrer, esel går, esel virker, / At klatring ofte er en skam. / A fortunilha forfatter av intermeces / De overfører helten til en rumpe, som blir uverdig: / Hjulet går ned, og snart kommer mannen ned, / At formuen er diskret i hans tilbakeslag."
(64) "Av skrøpelig og stygg leire, / Herre, du har dannet mennesket, / hvis arbeid du har overdrevet / for genial og subtil: / Jeg takker deg tusen til tusen, / for i en kjent økning /; mitt vesen har grunnlaget / i fornuften som det hviler på, / hvis du tilfører en levende sjel, / så mye, at jeg lever næring. "
Svar: 02 + 16 + 32 = 50
Versene ovenfor inneholder hard kritikk av det bahiske samfunnet:
- (02) Versene er en del av diktet "Epilogues".
- (16) Disse versene er en del av de ti strofe av "Å late som dikteren som kommer for å hedre byen, den kommer inn for å gjøre rett mot sine innbyggere og påpeke dem lastene som noen av dem er i fordervelse ".
- (32) Versene er en del av "Farvel fra regjeringens hånd som gjorde denne guvernøren".
spørsmål 25
(Enem-2014)
Da Gud forløste fra tyranni
Fra den hardgjorte faraoens hånd
Det hebraiske folk, elskede og opplyste,
Påsken var dagens forløsning.Påske med blomster, gledens dag
At folk var så plaget
Dagen da han ble forløst av Gud;
Ergo er du, Herre, Bahias Gud.For sendt av den høye majestet
løst oss fra en slik trist fangenskap,
Frelst oss fra en slik elendig ulykke.Hvem kan bare være en sann Gud,
som kom for å tømme denne byen
Faraoen til det brasilianske folket.DAMASCENE, D. (Org.). Beste dikt: Gregório de Matos. São Paulo: Globo, 2006.
Med en utdyping av språk og et syn på verden som presenterer barokke prinsipper, presenterer sonetten av Gregório de Matos tematisk uttrykt av
a) skeptisk syn på sosiale forhold.
b) bekymring for brasiliansk identitet.
c) tilslørt kritikk av den nåværende regjeringsformen.
d) refleksjon over kristendommens dogmer.
e) stille spørsmål ved hedenske praksis i Bahia.
Alternativ c: tilslørt kritikk av den nåværende regjeringsformen.
Dette diktet er et utvalg av angrepene dikteren gjorde mot det bahiske samfunnet.
spørsmål 26
Den største representanten for portugisisk litterær barokk var:
a) Luís Vaz de Camões
b) Far Antônio Vieira
c) Manuel Maria Barbosa du Bocage
d) Almeida Garret
e) Eça de Queirós
Alternativ b: Fader Antônio Vieira
Selv om han tilbrakte en stor del av livet sitt i Brasil, er Padre Antônio Vieira den mest fremtredende skikkelsen i portugisisk litterær barokk. Arbeidet hans består av dikt, brev, prekener og romaner.
I de andre alternativene har vi:
a) Luís de Camões, forfatter av portugisisk klassisisme
c) Manuel Maria Barbosa du Bocage, dikter av portugisisk arkadianisme
d) Almeida Garret, forfatter av portugisisk romantikk
e) Eça de Queirós, forfatter av portugisisk realisme
spørsmål 27
Portugisisk barokk begynte med død ___ i 1580. I Brasil begynte det i ___ med utgivelsen av verket ___ av Bento Teixeira.
Alternativet som fyller ut emnene riktig er:
a) Gil Vicente; 1584; Eustachians
b) Fernão Lopes; 1593; musikk fra parnassus
c) Bocage; 1598; munn av helvete
d) Sá de Miranda; 1600; History of the Custody of Brazil
e) Luís Vaz de Camões; 1601; Prosopopoeia
Alternativ e: Luís Vaz de Camões; 1601; Prosopopoeia
Portugisisk barokk begynte i 1580 med død av Luís Vaz de Camões, en av de største forfatterne av det portugisiske språket som tilhørte den forrige litterære bevegelsen: klassisisme.
I Brasil begynte barokk i 1601 med utgivelsen av verket “Prosopopoeia”, Et episk dikt skrevet av Bento Teixeira.
I de andre alternativene har vi:
a) Gil Vicente: forfatter av portugisisk humanisme
b) Fernão Lopes: forfatter av portugisisk humanisme
c) Bocage: dikter av portugisisk arkadianisme
d) Sá de Miranda: poet av portugisisk klassisisme
spørsmål 28
Alle alternativene nedenfor presenterer kjennetegn ved litterær barokk, unntatt:
a) Religiøse og profane temaer
b) Kultisme og konseptisme
c) Kompleksitet og grundighet i detaljer
d) Imitasjon av klassiske modeller
e) Dramatisk og langt hentet språk
Alternativ d: Imitasjon av klassiske modeller
Etterligning av klassiske modeller var et av hovedtrekkene i den tidligere litterære skolen kalt klassisisme.
Forfatterne fra den perioden elsket estetisk perfeksjon og stolte på de klassiske modellene i Hellas og Roma for å utvikle sine tekster.
spørsmål 29
Den litterære barokken er preget av to stiler kalt: kultisme og konseptisme. Det riktige alternativet for disse konseptene er:
a) Konseptisme er definert av idéspillet, preget av bruk av rasjonelle og logiske tanker.
b) I konseptismen er ordene nøye valgt av forfattere for å unngå overdrivelse.
c) Både konseptisme og kultisme har lignende egenskaper for å forbedre detaljene.
d) Kultisme representerer ideespillet der presentasjonen av begreper er hovedkarakteristikken.
e) Kultismens store fokus er ordspillet som fremfor alt er preget av bruk av sterk argumentasjon.
Alternativ til: Konseptisme er definert av ideespill, preget av bruk av rasjonelle og logiske tanker.
Kultisme, også kalt gongorisme, er preget av "ordspill". Det har dette navnet fordi kultforfattere brukte kultuttrykk for å uttrykke sine ideer.
Konseptisme, også kalt quevedisme, er preget av "ideespillet". Konseptuelle forfattere brukte rasjonelle argumenter for å pålegge sine ideer.
Oppsummert verdsetter den første tekstlig form, mens den andre verdsetter tekstlig innhold.
spørsmål 30
Bruken av talefigurer i barokkbevegelsen er noe bemerkelsesverdig, de viktigste er:
a) metafor, sammenligning, metonymi og synestesi
b) metafor, antitese, eufemisme og paradoks
c) antitese, paradoks, hyperbole og metafor
d) antitese, hyperbat, hyperbole og pleonasme,
e) antitese, synestesi, paradoks og metonymi
Alternativ c: antitese, paradoks, hyperbole og metafor
Verkene produsert i barokkperioden brukte mange talefigurer som er relatert til datidens historiske kontekst.
De viktigste talene som ble brukt i barokkbevegelsen er:
- Antitese: bruk av begreper som har motsatt betydning.
- Paradoks: bruk av ideer som har motsatt betydning.
- Hyperbole: bruk av termer eller uttrykk som viser overdrivelse.
- Metafor: sammenligning av ord med forskjellige betydninger.
