DE Katolsk kirke etablerte seg som en institusjon i de siste århundrene av Romerriket. Opprinnelig en jødisk sekt forfulgt i de første århundrene etter Kristus, så kristendommen forfølgelsen endte med underskriften av Milan edikt, i 313 d. a., av keiser Constantino. Tiår senere ble kristendommen offisiell som religionen til det romerske imperiet av Edikt av Thessalonica, signert av keiser Theodosius i 380 d. Ç.
En gang etablert som en offisiell religion, sto den katolske kirken overfor utfordringene kjetteri, som truet med å splitte kirken i forskjellige grupper, som hver foreslo en annen teologisk visjon. Kjetteri, i forståelsen av den katolske kirken, er læresetninger som ikke er i samsvar med ortodoksi ogetablert av Kirkens fedre.
I denne perioden var en av disse mest fremtredende kjetterske gruppene Arianisme. Som et resultat av forkynnelsen av Arius, nektet arianismen eksistensen av begrepet Treenighet - begrepet kristendom som sier at Faderen, Sønnen (Kristus) og Den Hellige Ånd deler samme substans, det vil si begrepet treenighet sier at det er en Gud, men manifestert i tre mennesker.
Tvert imot hevdet Arius at Kristus ikke hadde sin opprinnelse i samme substans som Faderen. Selv vurderer Kristus var en guddommelig skikkelse, og Arius konstaterte at han var underordnet Faderen. Arianisme var et slikt problem at viktige kirkefedre som St. Athanasius ble forfulgt av Arierne.
Arianismen hadde stor folkelig appell og ble ansett som en trussel mot den katolske kirken i mange århundrer, inkludert etter tyske folk har blitt omvendt ved forkynnelsen av Úfilas. Ulfilas var en biskop av gotisk opprinnelse (av gotiske folk) og konverterte til arianisme i løpet av sin levetid (omtrent år 360). Fra da av begynte han å forkynne som misjonær til forskjellige germanske folk og klarte å konvertere flere av disse menneskene (som for eksempel vestgoterne) til arianisme.
Veksten av arianismen ble først holdt etter konverteringen av franc til katolisismen. Etablering av begrepene og doktrinen til den katolske kirken på den tiden var tilskrevet Kirkens fedre, skiller seg ut HelligAugustine, Irenaeusiløve, JoãoChrysostom, han selv HelligAthanasius etc.
Fremveksten av islam
Kristusanismen fikk et nytt tilbakeslag med fremveksten og veksten av islam. Fremvoksende i 622, på den arabiske halvøya, vokste islam raskt og erobret utallige regioner basert på konseptet om Hellig krig, Jihad. Dermed ble regioner med sterk kristen innflytelse, som Palestina og Nord-Afrika, erobret og fikk spor av kristen innflytelse slettet.O. Trusselen mot IgKatolsk reja ble større da maurerne (folk i Nord-Afrika som ble islamisert) invaderte den iberiske halvøya og erobret den i 711.
Muslimsk ekspansjon i Europa kom til å true frankerne og var bare inneholdt i Slaget ved Poitiers, da Carlos Martel beseiret maurerne i 732 og endelig avsluttet utvidelsen av muslimer over hele Europa. Den iberiske halvøya var under muslimsk kontroll frem til 1400-tallet.
Stor skisma
å måleden som den katolske kirken etablerte seg, dendoktrinær voldsomhet med kirken i øst Bysantinsk økte. Den bysantinske kirken godtok ikke å anerkjenne den kirkelige autoriteten som ble innstiftet i Roma, og forsvarte kirken som ble installert i Konstantinopel. I tillegg til "politiske" spørsmål, var det sterke teologiske forskjeller mellom kirkene som ble etablert i Roma og Konstantinopel. Denne friksjonen mellom de to kirkene førte til den store skisma i øst i 1054, da kirken Konstantinopel offisielt avskilt fra kirken som ble etablert i Roma og grunnla kirken Ortodokse.
Korstog
På Korstog de var militære oppdrag utført av det kristne Vest-Europa mot muslimskontrollerte eiendeler i Østen, fremfor alt i Palestina. Hovedmålet med korstogene, fra et religiøst synspunkt, var å sikre kontroll over hellig grav og fra noen regioner for å muliggjøre ankomsten av kristne pilegrimer. Inntil da var kristne pilegrimer som reiste til Palestina utsatt for mange risikoer og bompenger pålagt av muslimer.
Videre var det et politisk spørsmål ved å kalle korstogene. Den katolske kirken lette etter en måte å kanalisere den voksende volden som adelen viste ved europeiske domstoler. Det var i perioden mangelandstridene mellom adelen og avandre meningsløse grunner. Dermed begrepet KrigRettferdig, der Kirken tillot og rettferdiggjorde krig, forutsatt at det var mot de vantro. Kirken garanterte fremdeles evig frelse for de som deltok i korstogene.
Disse korstogene ble kalt av pave Upepperrot II i 1095. Det første korstoget var det eneste som genererte en positiv balanse for kristne, hovedsakelig på grunn av erobringen av byen Jerusalem av de frankiske troppene i 1099. Imidlertid ville Jerusalem bli gjenerobret av muslimer ledet av Saladin i 1187. De siste kristne festningene i øst ble gjenerobret av muslimene i 1291.
Middelalderens kjetterier
Castle of Lastours, der mange katarer tok tilflukt under Albigensian Crusade
Fra 1100-tallet og utover, en ny strøm av kjetteri den utviklet seg i Europa til det punktet hvor noen historikere kaller det trettende århundre for det kjetterske århundre. Disse bevegelsene ble sterkt støttet av de populære lagene i Vest-Europa og stilte generelt spørsmålstegn ved Kirkens akkumulering av rikdom, i tillegg til utallige demonstrasjoner av korrupsjon.
Ketteri ble først kjempet fredelig av Kirken, spesielt gjennom forkynnelse, formaning og ekskommunikasjon. Imidlertid hadde disse tiltakene liten innflytelse, og fra Gregory IX og utover Court of the Holy Office, i 1229. Inquisitorial Court hadde til oppgave å etterforske, dømme og fordømme de som var involvert i kjetterske bevegelser.
For dette formål godkjente kirken bruk av teknikker for tortur mot tiltalte for å oppnå tvangsinnrømmelser. De som ble funnet skyldige og ikke viste noen anger, ble dømt til død på bålet. Historikere hevder at inkvisisjonen var ansvarlig for tusenvis av dødsfall, men det er uklart hvor mange som ble drept.
En av de viktigste kjetteriene i middelalderen var katarisme, som var dårligveldig populær i Sør-Frankrike og spredte seg i en slik grad at det var nødvendig å innkalle et korstog (Albigensian Crusade) av Kirken. I 20 år angrep dette korstoget katarens flertallsregioner. Katarismen forsvant helt fra Frankrike i løpet av 1300-tallet.
Middelalderens kjetterier kunngjorde delvis bevegelsen av Protestantisk reformasjon, som hovedsakelig var motivert av korrupsjonen i den katolske kirken og fant sted på 1500-tallet.
Av Daniel Neves
Uteksamen i historie
