Vi vet at siden lav middelalder, den katolske kirken, både når det gjelder institusjonell struktur og sett med dogmer, sto overfor kritikk og diskusjoner som satte spørsmålstegn ved dens religiøse legitimitet. Imidlertid bare på tidspunktet for kulturell renessanse, nådde slik kritikk et metningspunkt som endte med å forårsake splittelse i den såkalte kristendommen. Denne splittelsen var forårsaket av Protestantiske reformasjoner. DE reaksjonkatolikk slike reformer ble kjent under navnet Motreform.
Som navnet tilsier, er Katolsk motreform var rettet mot å tenke på protestantisk kritikk og beholde fra dem hva som ville være viktig for de interne transformasjonene i kirken, men samtidig avvise det de trodde var mot tradisjon og dogmer.
Kirken, så vel som de politiske institusjonene i Europa i begynnelsen av moderniteten, gjennomgikk en kontroversiell periode der den åndelige makten (styringen sjeler og veilede dem mot evig frelse) ble forvekslet med den timelige kraften (den som var ansvarlig for den jordiske regjeringen, det vil si politikken selv sa).
I regioner som Tyskland og de nordligste landene i Europa visste mange biskoper som var investert i å ta vare på sine troende knapt deres kirkelige domener. De beskjeftiget seg bare med de politiske prosedyrene som ble betrodd dem av høyere rangerte konger og geistlige. Tall som Luther og etter, Calvin de lanserte sin kritikk av disse og andre problemer som Kirken var involvert i.
Et av tiltakene som ble vedtatt av den katolske kirken var innkallingen til RådiTrent, som fant sted mellom 1540- og 1560-tallet. Et råd består av et møte med medlemmer av kirken for å diskutere spørsmål angående fundamentene som støtter den katolske troen. Rådet holdt i Trento (italiensk by) bekreftet de viktigste katolske dogmer og holdt messen (ba på latin) som å være Kristi offer for frelse for mennesker og syndes forlatelse, blant flere andre handlinger viktig.
Et annet viktig poeng med kontrareformistiske prosesser var opprettelsen av Jesu samfunn av den tidligere soldaten fra Navaras hær (Spania), IgnatiusiLoyola (se bildet øverst), som ble en helgen. Jesu selskap hadde en veldig godt strukturert organisasjon med stor kapasitet for utvidelse, gitt det medlemmene klarte å gjøre mange ekspedisjoner gjennom "den nye verden", det amerikanske kontinentet, i perioden kolonisering. I tillegg skrev St. Ignatius fra Loyola også en liten bok som avslørte en metode for åndelige øvelser, en bok som var grunnleggende i sammenheng med å begrense protestantismen.
Av meg. Cláudio Fernandes