Utdraget som er presentert nedenfor beskriver øyeblikket da fartøyet som tok Pedro Álvares Cabral tilbake til metropolen etterlater to menn i det nylig oppdagede landet for å bli der og lære vanene til innfødte. Kontoen er av den berømte forfatteren av brevet til kong Dom Manuel, Pero Vaz de Caminha:
“Og herfra sendte han kaptein Nicolau Coelho og Bartolomeu Dias til å gå i land og ta de to mennene og la dem gå med bue og piler, og dette etter at han fikk dem til å gi hver av dem den nye skjorten, den røde hetten og en rosenkrans av hvite beinperler, som de bar i armene, klapperslanger og selskaper. Og sendt med dem for å bli der, a ung manndeportert, opprettet av D. João Telo, som de kaller Afonso Ribeiro, for å gå der med dem og lære om deres livsstil og oppførsel »(CAMINHA, Pero Vaz de. Brev til King D. Manuel om å finne Brasil. 98 Mares Collection - Expo'98, nº42, Lisboa, 1997).
Som det fremgår, fulgte han sammen med de to mennene en ung mann (ung mann) som var blitt forvist. Dette er uten tvil en av de eldste registreringene av straffen for eksil i universet til det tidligere portugisiske imperiet. Eksilet besto av en slags eksil, i likhet med utstøting i det antikke Hellas. Eksilet ble utestengt fra hjemlandet (i dette tilfellet den portugisiske metropolen) for å ha begått en slags forbrytelse. Forbrytelsene begått av de domfelte varierte fra vanlige forbrytelser, for eksempel tyveri, til forbrytelser av en religiøs orden, fordømt av Det hellige kontor, for eksempel hekseri, heksekunst, etc.
Med forvisningen ble degradert sendt til en region i det koloniale domenet, enten til vestkysten av Afrika eller til Brasil. Dette var fordi det var en fantasi blant portugiserne som assosierte koloniene, spesielt i den "nye verden", med skjærsilden, om ikke med helvete selv. Den forbannede kriminelle ville ha muligheten til å forløse seg selv og sone for skylden. På denne måten ble eksilstraffen direkte knyttet til datidens kirkelige forestillinger.
Av denne grunn var Brasil kjent for en stund som “Atlanterhavet”, et ugjestmildt sted som det ville tjene til å rense noe ondt, gitt karakteren av vanskelighetene som presenterte seg for de som var her etablert. Det paradisiske bildet av den “nye verden” i de første årene av koloniseringen bleknet i flere tiår etter og hovedsakelig i det syttende århundre på grunn av dette helvete perspektivet som gradvis ble bygget.
* Bildekreditter: allmenning
