DE Meiji Restaurering var prosessen med monarkisk restaurering som skjedde i Japan i 1868. Kraften som var i hendene på shoguns (militære høvdinger) ble gitt videre til den keiserlige familien. Fra det ble en flott prosess med modernisering og vekst av den japanske økonomien startet etter år med økonomisk isolasjon.
sjogunat
Makten i Japan var i hendene på sjogunat siden 1100-tallet, og familien Tokugawa kontrollert Japan siden 1603. Shogunatet var en diktatorisk regjering pålagt av landets øverste militære sjef (shogunen). Tokugawa-shogunatet hadde innført en policy for isolering som forbød kontakt med omverdenen og lukket nasjonale havner for utenlandske skip. I løpet av shogunatperioden var den japanske keiserfamilien under sjoguens kontrollns.
Japansk isolasjon ble suspendert i løpet av 1850-årene, da USA begynte å utøve diplomatisk press på Japan for å oppheve isolasjonspolitikken. Da shogunen visste at han ikke hadde kapasitet til å møte vestmaktene, endte han opp med å åpne nasjonens økonomi.
Shoguns holdning mislikte Japans nasjonale eliter, som anså utlendinger som barbariske. De rikeste herregårdene i Japan (Satsuma og Choshu) begynte å forsvare styrtingen av shogunen, restaureringen av monarkiet og utvisning av utlendinger. De hadde som slagord "søvnig joi", som betyr: ære keiseren, kjør barbarene ut.
Den keiserlige makten ble bare virkelig gjenopprettet etter Boshin-krigen, som markerte nederlaget til troppene som forsvarte sjogunatet.
Modernisering av økonomien
Med restaureringen gikk makten i Japan over i hendene på Mutsuhito, kjent som KeiserMeiji. Administrasjonen av nasjonen hadde ansvaret for byråkratene, som i stor grad var ansvarlige for de store transformasjonene som fant sted i Japan.
Byråkratene hadde til hensikt å bryte med den gamle ordenen som eksisterte i shogunatperioden og fremme integrering av eliter og befolkningen generelt med det nye prosjektet, noe som vil resultere i utviklingen fra landet. Dermed skjedde mange transformasjoner også i det japanske samfunnet.
O regjeringen slukket utleieres privilegium (daimyo) om herregårdene (ha), og bøndene, som pleide å betale skatten til utleierne, begynte å betale skatten til regjeringen. I tillegg hadde samurai-klassen permanent trukket regjeringens pensjoner og erstattet av erstatninger med en fast periode på opptil femten år. Amerikansk antropolog Ruth Benedict gir detaljer om disse endringene:
Knapt et år ved makten avskaffet [regimet] retten til beskatning av daimio [landherren] i alle fienser. Samlet postene og bevilget frekvensen "40%" for bøndenes daimyo. [...] Rundt 1876 ble pensjonene til daimyo og samurai omgjort til skadeserstatning som forfaller på fem til femten år. Var de små eller store, i henhold til den faste lønnen til slike individer i Tokugawa-tiden|1|.
Disse innledende endringene genererte misnøye blant både eliten og bøndene. Et opprør ble organisert av Saigo Takamori, en samurai som var misfornøyd med den nye regjeringen. Videre "mellom 1868 og 1878, det første Meiji-tiåret, var det minst 190 [bonde] opprør"|2|. Imidlertid vant den nye regjeringen og klarte å dempe alle opprørene.
Som en måte å fremme større nasjonal integrasjon til prosjektet pålagt fra Meiji, den nye regjeringen samlet det japanske språket, og dermed slukke dialektforskjellene som eksisterte. I tillegg gjennomførte den Japans utdanningsreform, noe som gjorde utdanning obligatorisk. Målet med undervisningen var å implementere ”disiplin, lydighet, punktlighet og en religiøs respekt (tilbedelse) for keiseren|3|.
Keiser tilbedelse ble kjent som Statlig shintoisme. Keiseren ble sett på som inkarnasjonen til solgudinnen, Amaterasu. State Shinto implanterte også en overlegenhet hos japanerne, noe som bidro til utviklingen av en sterk nasjonalistisk bevegelse i landet.
I økonomien fremmet Japan en sterk åpning for det internasjonale markedet, og oppmuntret til utviklingen av entreprenørskap og fremme utviklingen av en basenæring, som var ansvarlig for infrastrukturutvikling i landet. For å gjøre dette mulig, tok Japan inspirasjon fra vellykkede modeller av vestmaktene og sendte mange japanere til utlandet for å lære utenlands.
|1| BENEDIKT, Ruth. Krysantemum og sverd: mønstre i japansk kultur. São Paulo: Perspectiva, 2014, s.70.
|2| BENEDIKT, Ruth. Krysantemum og sverd: mønstre i japansk kultur. São Paulo: Perspectiva, 2014, s.71.
|3| LANDES, David S. Nasjonenes rikdom og fattigdom: fordi noen er så rike og andre så fattige. Rio de Janeiro: Campus, 1998, s. 421.
* Bildekreditter: MrNovel og Shutterstock
Benytt anledningen til å sjekke ut videoleksjonen vår knyttet til emnet:
