På Korstog de var militære ekspedisjoner organisert fra den katolske kirkens oppfordring om å gjenvinne kontrollen over Jerusalem og andre steder i Det hellige land (Palestina). Det første korstoget, organisert mellom 1096 og 1099, resulterte i erobringen av byen Jerusalem og grunnleggelsen av kristne riker i Palestina.
Korstog innkalling
Den første korstog ble kalt av Pave Urban II, i 1095, i løpet av Council of Clermont. Rapportene forteller at Urban IIs tale ble utført med stor glød og vekt og garantert til alle som deltok i korstoget syndenes forlatelse og løftet om frelse og velstand.
Innkallingen av korstoget av pave Urban II var en del av middelalderens oppfatning av Hellig krig, det vil si en krig som er berettiget for forsvaret av kristenheten. Det var et svar fra Urbano II på forespørselen om hjelp fra Alexios jeg, Bysantinsk keiser som ba om hjelp fra de kristne kongedømmene i Vest-Europa i kampen mot fremrykket til seljuk-tyrkerne.
Pave Urban II så i innkallingen til korstogene en faktor av interesse og rettet mot to mål:
Vend den europeiske adelens vold til en felles fiende og til en annen region;
Gjenoppta forholdet mellom den vestlige kirken og den østlige kirken, som hadde blitt brutt siden den store skisma i 1054.
Svaret på innkallingen til Urbano II var ekstremt positiv, og rapporter sier at publikum til stede etter talen hans ropte “stor gud”(Som betyr“ Gud vil ”på latin). Det første korstoget, i tillegg til den store folkelige støtten, hadde mange kristne adelsmenn.
Første korstog
Korstoget begynte offisielt i år 1096 og var også kjent som Nobles Crusade, på grunn av den store vedheftet fra den europeiske adelen til innkallingen til Urban II. Til sammen mobiliserte det første korstoget rundt 35 000 soldater, som dro fra forskjellige regioner i Europa mot Konstantinopel. Derfra ville de reise til Jerusalem og det hellige land.
Blant tidens viktigste adelsmenn som deltok i det første korstoget, kan vi nevne Godofredo de Bulhão, Raimundo IV av Toulouse og Boemundo. Korsfarerhær og bysantinske styrker gikk mot Det hellige land og erobret mange steder som var under tyrkernes kontroll: Antiochia, Nicaea, etc.
Beleiringen av byen Jerusalem begynte i slutten av 1098 og endte i juli 1099. Rapportene forteller om den store volden som ble utøvd av de kryssede hærene, som massakrerte lokalbefolkningen, som hadde muslimer, jøder og til og med kristne. Når det gjelder vold fra kristne etter erobringen av Jerusalem, følger historien til Steven Runciman:
Korsfarerne, sinnssyke for en slik seier etter så mye lidelse, løp gjennom gatene og invaderte hus og moskeer og drepte alle de møtte - menn, kvinner og barn. Massakren fortsatte utover ettermiddagen og natten. [...] Da Raimundo de Aguilers, [...], dro til tempelområdet, måtte han komme seg gjennom lik og blod som nådde knærne.
Jødene i Jerusalem tok alle tilflukt i sin viktigste synagoge. Men siden de ble antatt å ha hjulpet muslimene, hadde korsfarerne ingen nåde for dem. Bygningen ble brent og alle brant i hjel inne.
Blodbadet i Jerusalem gjorde et dypt inntrykk over hele verden. [...] Det var dette blodtørstige beviset på kristen fanatisme som vekket på nytt islamsk intoleranse|1|.
Den kryssede seieren tillot grunnlaget for Latinsk kongerike Jerusalem, i tillegg til andre kristne riker i regionen. Med dette klarte de kristne å åpne en trygg måte for ankomsten av pilegrimer som skulle til Jerusalem for å besøke Den hellige grav og garanterte ankomsten av ordrer som kom til Det hellige land for å hjelpe til med kampen for noen skjema. Kristent styre varte imidlertid ikke lenge, da muslimer ledet av Saladin i 1187 gjenerobret byen.
|1| RUNCIMAN, Steven. Korstogets historie, bind I: Det første korstoget og grunnleggelsen av kongeriket Jerusalem. Rio de Janeiro: Imago, 2002, s. 257-258.
Benytt anledningen til å sjekke ut videoleksjonen vår knyttet til emnet:
