Chica da Silva var en av de store personlighetene i Brasil i kolonitiden og var målet for mange stereotyper, hovedsakelig i det nittende århundre. Hun var datter av en svart slave og en hvit portugiser som solgte som en slave, vant din frihet og ble en av rikere kvinner av alle Köln. Chica da Silva måtte takle rasisme gjennom hele sitt liv, og frem til i dag forblir noen fordomsfulle synspunkter om det i populærkulturen.
Adgangogså: Slavehandel - hvordan slaveriske afrikanere ble brakt til Brasil
Opprinnelsen til Chica da Silva
Chica da Silva ble født i Arraial do Milho Verde, som ligger i den nåværende byen Serro, i det indre av Minas Gerais. Det nøyaktige året for fødselen hans er ikke kjent, men det er kjent at han var en gang mellom 1731 og 1735. Moren hans var en slaver afrikansk navn Maria da Costa ("Costa" angir opprinnelse i Afrika, Costa da Mina).
Chica da Silvas far var en portugiser som het Antônio Caetano de Sá, som ikke kjente henne igjen som en datter og solgte henne som slave til en lege som bodde i en nabolandsby, Arraial do Tijuco (nå byen Diamantina). Legen het Manuel Pires Sardinha, han endte med å bli gravid, og fikk Chica til å føde sitt første barn, som var registrert som Simão.
Hvordan ble Chica da Silva rik?
Berikelsen av Chica da Silva er direkte knyttet til ankomsten av João Fernandes de Oliveira, sendt til Diamantina as entreprenøridiamanter. João Fernandes kjøpte Chica da Silva fra sin tidligere eier for 800 milreis, og kort tid etter var det manumitted (ble løslatt fra slaveri) av entreprenøren.
João Fernandes og Chica da Silva hadde en forholdkjærlig som strakte seg over nesten to tiår, men det er viktig å merke seg at begge aldri ble gift i henhold til gjeldende lovgivning på den tiden. Chikas berikelse skjedde som et resultat av å ha hatt et romantisk engasjement med en av de rikeste mennene i kolonitiden.
I løpet av de nesten tjue årene av forholdet til diamantentreprenøren hadde Chica tretten barn og likte mye rikdom og en viss sosial prestisje - vunnet mer av innflytelsen fra pengene dine. Det er fordi, til tross for at hun var rik, fortsatt Chica måtte håndtere Rasisme som eksisterte i kolonitiden.
Chica da Silva søkt å integrere seg i sosiale sirkler av Diamantina og brukte all innflytelse pengene hans kunne tilby. Husker at Brasil på den tiden var ekstremt rasistisk, siden slaveri bare var basert på rasemessige spørsmål. Derfor møtte Chica da Silva vanskeligheter med å bli akseptert. Hun klarte å besøke de viktigste sosiale kretsene i tiden, men historikere sier det fortsatt det var begrensninger i aksept.
Chicas forhold til diamantentreprenøren varte til 1770 og ble avbrutt av hans beslutning om å returnere til Portugal for å avgjøre testamente på grunn av farens død. João Fernandes overlot imidlertid mange eiendeler til Chica da Silva i Diamantina. Entreprenøren ble i Portugal til sin død i 1776.
Adgangogså: Arcadismo - Chica da Silva samtidige litterære skole
Chica da Silvas familie
Som nevnt hadde Chica da Silva tretten barn med João Fernandes. Av disse tretten, ni var kvinner og fire menn. Chica da Silva var direkte knyttet til utdannelsen til sine ni døtre, og de studerte i de beste klostrene i regionen Diamantina - steder som bare aksepterte den økonomiske eliten. De fire mannlige barna ble ført til Portugal i 1770, da entreprenøren bestemte seg for å returnere til hjemlandet.
Myter om Chica da Silva
Chica da Silvas bilde har blitt gjentatte ganger skadet gjennom hele Brasils historie - resultatet av et samfunn som ikke aksepterer den svarte sosiale oppstigningen. Denne rasismen rundt Chica da Silva søkte delegitimere og diskvalifisere hennes suksess og det faktum at hun har blitt en av de rikeste kvinnene i Brasil.
Den første platen som er kjent om Chica da Silva er fra 1800-tallet og ble skrevet av en advokat Joaquim Felicio dos Santos. Denne rapporten er kjent som “Minner fra Diamond District”Og i den prøvde forfatteren å demonstrere Chica som en grov, lidenskapelig kvinne uten sjarm. Han prøvde å understreke at Chica ikke hadde noen tiltrekningskraft som ville rettferdiggjøre entreprenørens lidenskap for henne.
Det er tydelig her Joaquims forsøk på å diskvalifisere Chica og alt hun har oppnådd i sitt liv. Det mange gjennom hele den brasilianske historien har unnlatt å gjenkjenne, er at Chica da Silva reiste seg sosialt på sine egne meritter, og at det langt fra all kritikken de ga, hun var envanlig kvinne på sin tid og av den grunn prøvde hun å være religiøs og å gi god opplæring til alle barna sine. Hun var også en kvinne av mangeeiendeler, ettersom hun hadde mange eiendommer og var eier av mange slaver.
Chica da Silvas død
Chica da Silva døde i 15. februar 1796 og årsakene til hans død er fremdeles ukjent. Hun ble gravlagt i en grav i kirken São Francisco de Assis, i Diamantina. Dette demonstrerer omfanget av hans rikdom, ettersom en begravelse i denne kirken var noe som bare svært rike mennesker kunne oppnå på den tiden.
Adgangogså: Forstå misnøye-bevegelsen som mislyktes i Minas Gerais
Chica da Silvas representasjon i populærkulturen
Mange kjenner den historiske karakteren Chica da Silva på grunn av hennes representasjoner i populærkulturen, fremhevet i kino og TV. Disse representasjonene populariserte karakteren, men forsterket også en rekke stereotypier om henne. I populærkulturen ble Chica da Silva portrettert i en film av 1976 og a roman av 1996. Begge produksjonene ble kalt "Xica da Silva".
