DE føydalsamfunnet ble organisert i eiendommer (det var ingen sosial mobilitet, sosial posisjon ble etablert fra fødselen og utover); og den sosiale eliten ble dannet av det første laget, geistlige. Den andre eiendommen besto av adel og det nedre laget av samfunnet ble hovedsakelig dannet av bønder, som jobbet hardt som tjenere i landene i føydale herrer.
I feodalherrens store landhold var det slottet, kirken, bondelandsbyene, de store skogene, de dyrkede landene og beitelandene. Dyrket land ble delt i to halvdeler, den første ble kalt gentlemanly (jordbruksproduksjonen til dette landet tilhørte mesteren), andre halvdel ble komponert av ydmyk servil (En del av jordbruksproduksjonen tilhørte mesteren).
Liveggene brukte landet til jordbruk, men alt landet tilhørte eierne, føydalherrene. Arbeidet på markene ble utført av tjenerne og av skurker (gratis arbeidstakere); det var knapt noen slaver, da kirken fordømte slaveri.
Livet hadde forpliktelser overfor føydalherrene, de måtte betale skatt, slik som
corvee (de jobbet uten lønn noen dager i uken i bytte mot beskyttelse) og banaliteter (avgifter betalt av livegne for å bruke møllen, ovnen, låven, blant andre, som var føydalherrens eiendom).
Livets tilstand for livegne i føydalismen var prekær og vanskelig. De bodde nesten alltid i ydmyke hus (dårlig hygiene) og levde stadig under trussel om sult, ettersom landbruket var avhengig av klimatiske faktorer og usikre landbruksredskaper. Bare en liten del av produksjonen av det ydmyke servilet var bestemt for livegne.
Kvaliteten som dominerte i det føydale samfunnet, var basert på forholdet mellom bønder (tjenere) og grunneiere (føydalherre). De viktigste kjennetegnene ved livegenskap var: livegne kunne ikke forlate den saktmodige liveggen uten mesterens autorisasjon (uten frihet), og det ble innkrevd skatter.
I det 14. århundre, de forferdelige levekårene som livegne befant seg i, og økningen i skatter på grunn av svartedøden og Hundreårskrigen (mellom Frankrike og England) førte oss til påfølgende opprør mot livegenskap og krevde slutten av trelldom.
Av Leandro Carvalho
Master i historie