DE çuh er et vesen av folklore og kjent som en gammel kvinne med avskyelige trekk og veldig slem. Det viktigste ondet som er begått av henne er å kidnappe og sluke barn, et kjennetegn som direkte forbinder henne med bogeymanen. Gjennom arbeidet med Monteiro Lobatoble cuca populært med form av en alligator.
Adgangogså: 22. august - Folklordagen
å kjenne cuca
Cuca er en av vesenene til stede i brasiliansk folklore og er anerkjent som en hekssom kidnapper barn. I populærkulturen holder hun seg nær hjemmene for å fange barn som ikke sover, med den kommende natten. Tradisjonelt sett blir hodet sett på som en gammel, med rynket hud og lurvet hvitt hår.
Legenden om cuca ble ofte brukt som en måte å skremme barn og få dem til å sove. Måtene legenden har spredt har fått noen til å betrakte hodet som et spøkelse, men versjonen som identifiserer det med en heks er langt mer vanlig. Andre versjoner av legenden sier at hun hadde
magiske krefter, fra og med å forsvinneplutselig.Hva er opprinnelsen til legenden om cuca?
Forskere påpeker at cuca-legenden er en tradisjon introdusert i Brasil i løpet av kolonisering og fra eksisterende sagn i HalvøyIberisk (der Portugal og Spania ligger). I denne regionen var cuca kjent med lignende navn: çhul og Cola.
På den iberiske halvøya kunne coca være representert i form av en drage og var en del av feiringen av Corpus Christi, for eksempel. Hun kunne også bli representert som et gresskar som hadde et makabert ansikt skåret ut og dekorert med et lys. Denne fryktelige artikkelen ble lagt ut på gatene og var ment å skremme folk.
Kort fortalt var coca på den iberiske halvøya en mørk skikkelse hvis formål var å skremme folk og begå ondskap. Mange rapporter sier at hun var på takene på husene og forstyrret barnas søvn slik at hun kunne kidnappe dem og ta dem med seg.
Adgangogså: Varulv, tradisjonell legende som eksisterer i forskjellige deler av verden
Cuca i brasiliansk folklore
I brasiliansk folklore var cuca direkte assosiert med bogeyman, et barn som spiser barn. Innflytelsen fra den iberiske kulturen førte denne legenden til Brasil og spredte den over hele landet, noe som fikk hodet til å være til stede i vuggeviser, sunget for barn å sove.
Tradisjonelt er hodet her anerkjent som en heks og har de egenskapene som allerede er nevnt: det er gammelt, har rynket pels og hvitt, uklart hår. En veldig tradisjonell sang som omgir henne er følgende|1|:
sove baby
ellers kommer hodet,
pappa dro til gården
Mamma kommer snart.
Cuca, så vel som andre legender, som for eksempel tutuen, led her Afrikansk kultur påvirker, forårsaker at den blir assosiert med figurer som svartgammel eller svartgammel. Denne foreningen forsterkes faktisk av det faktum at begrepet cuca, i Kimbundu, er oversatt som "bestefar".
Et annet faktum om cuca er at variasjonen her i landet vårt har spredt seg at den ikke har en gammel form, men snarere en alligator. Dette bildet ble konsolidert takket være arbeidet skrevet av Monteiro Lobato, i O sGul hakkespett.
I dette arbeidet karakteriserte Lobato cuca ikke som en gammel heks, men som en heks i form av alligator som har blondt hår. I Lobatos beskrivelse var cucaen fremdeles en heslig skikkelse, med et veldig stygt ansikt og store klør.
Et sært trekk ved Lobatos beskrivelse er at cuca blir presentert som et vesen som sov bare en natt hvert sjuende år. Monteiro Lobatos cuca, så vel som den tradisjonelle brasilianske folkloren, var også dårlig, spesielt med barn.
|1| EDELWEISS, Frederick. Notater av fklor. Salvador: EDUFBA, 2001. P. 71.
