Hvem var Câmara Cascudo?Cascudo Chamber han regnes den dag i dag som en av de største forskerne innen nasjonal folklore.
Men forestillingen hans stopper ikke der. Brasiliansk fra Rio Grande do Norte, han var også en kjent universitetsprofessor, historiker, antropolog, journalist og advokat.
Indeks
- Biografi
- Hovedverk av Câmara Cascudo
- Chamber Cascudo-setninger
Biografi
Luís da Câmara Cascudo, nasjonalt kjent som Câmara Cascudo, ble født i Natal, hovedstaden i Rio Grande do Norte, 30. desember 1898. Sønn av en velstående familie, han kom til verden etter at hans tre eldre brødre døde. Faren var oberst og moren husmor.
Han begynte studiene på Externato Coração de Jesus. Så tilbrakte han litt studenttid med private lærere. Senere, etter farens ønsker, ble han overført til Colégio Santo Antônio.
Gjennom hele livet utøvde han forskjellige offentlige yrker. Han var statsjuristisk rådgiver, sekretær for domstolen, lærer og skoleleder. Han startet sitt akademiske liv med å studere medisin. Imidlertid gikk han over til jus-kurset, hvorfra han ble uteksaminert fra den gamle høgskolen i Recife.
Som tenåring fikk han rykte som en flørt. Men han endte opp med å bli forelsket i Dalia, som på det tidspunktet bare var 16 år gammel. De giftet seg i 1929 og fikk to barn, Fernando Luís og Ana Maria Cascudo.
Relaterte artikler
Saint Augustine
Rosa Parks
Christopher Columbus
Hans aktiviteter som journalist startet i avisen "A Imprensa", installert av faren. Hans første kolonne var "Bric-A-Brac". I den portretterte han mange aspekter av kulturscenen i Natal.
Han publiserte daglige kronikker i avisen "A República" og var også en samarbeidspartner for forskjellige organer i Pernambuco-pressen. Men det var ikke begrenset til staten alene og hadde artikler publisert i flere brasilianske hovedsteder.
Svært konservativ tjente militanten i pressen, hovedsakelig for ham å fungere som en promotor for den integralistiske ideologien, som var en nasjonal tilpasning av fascismen.
Hans første bok "Alma Patrícia" ble utgitt i 1921. Arbeidet består av små studier om prosa- og poesiforfattere som bodde i Natal på den tiden. “Joio” og “Stories that time takes” var hans neste verk i litteraturen.
Hans største berømmelse kom imidlertid for hans bidrag til Brasiliansk folklore. "Vaqueiros e Cantadores" ble utgitt i 1939 og markerer debut av Câmara Cascudo innen dette studieretningen.
- Gratis online inkluderende utdanningskurs
- Gratis online lekebibliotek og læringskurs
- Gratis online førskole matematikk spillkurs
- Gratis online pedagogisk kulturverkstedskurs
Også i dette området grunnla han Sociedade Brasileira de Folclore, foreslo en teori for populærkultur og gjennomførte en kompleks studie av muntlig litteratur i Brasil, opphøyende.
I 1951 begynte han å undervise i folkerett ved Federal University of Rio Grande do Norte (UFRN). Hans viktigste arbeid innen folklore ble utgitt tre år senere. “Dicionario do Folclore Brasileiro” har blitt en verdensreferanse om emnet.
Andre verk som konsoliderte dets relevans i området var “Rede de Dormir” (1959), History of Food in Brazil ”(1967),“ Names of the Earth ”(1968) og“ Civilization and Culture ”(1973).
Câmara Cascudo fortsatte å produsere til slutten av sitt liv. Fikk utmerkelser, utmerkelser og utmerkelser. Noen få år etter hans død, i 1991, ble bildet hans stemplet på 50 tusen cruzeiros-regningen.
Han døde 87 år gammel i byen Natal, der han ble født, 30. juli 1986.
Hovedverk av Câmara Cascudo
- Patricia's Soul (1921)
- Historier som tiden tar (1924)
- Reiser Sertão (1934)
- Cowboys and Singers (1939)
- Anthology of Brazilian Folklore (1944)
- De beste folkeeventyrene fra Portugal (1944)
- Dictionary of Brazilian Folklore (1952)
- Muntlig litteratur i Brasil (1952)
- Five People's Books (1953)
- Antologi av Pedro Velho (1954)
- Tretti brasilianske "historier" (1955)
- Geografi av nederlandsk Brasil (1956)
- Raft (1957)
- Superstitions and Customs (1958)
- Folklore in Brazil (1967)
- Tradisjon, vitenskap om folket (1971)
- Sivilisasjon og kultur (1973)
- Religion in the People (1974)
Chamber Cascudo-setninger
Å sammenligne er alltid mer praktisk fordi den etablerer referansen og med den forståelsen.
Min far sa at nettverket var en del av familien. Nettverket samarbeider i drømmebevegelsen.
Populærkulturen er det vi lever. Det er den tradisjonelle og eldgamle kulturen vi lærer av å bo hjemme. Den andre er det vi studerer på skoler, på universitetet og i de konvensjonelle pragmatiske livskulturene. Populærkultur er en som vi til en viss grad ble født med å vite. Enhver av oss er en mester, som kjenner historier, myter, sagn, vers, overtro, som vet å lage ansikter, håndhilse, klappe i hverandre og alt som kjennetegner den anonyme og kollektive kulturen.
Å spise stående er en form for beite, uunnværlig, rettferdig, men ikke menneskelig, ikke naturlig, ikke sosial.
De som ikke har sanden på sitt land under sjelens føtter, kan ikke motstå friksjonene av deres reise gjennom livet, de ender opp fargeløs, luktfri og smakløs, som alle andre.
Passordet er sendt til e-posten din.
