“Vesenet blir sagt på mange måter ...”. Med denne setningen fant Aristoteles en ny diskursiv måte å nå sannheten om ting. Ikke lenger dialogen, som i Platon, men fra tenkeinstrumentet.
Først er det nødvendig å definere begrepet substans for Aristoteles. I følge tenkeren er det bæreren eller underlaget som materie blir konstituert i noe som følger en form. Det er i substansen at de berømte fire årsakene handler. Filosofen deler stoffet i to:
Det første stoffet refererer til de spesielle, individuelle, faktisk eksisterende vesener der vi kan ha følelser (umiddelbar referanse). I dette stoffet er begge inneholder essens hvor mye ulykker (f.eks: Sokrates). Det andre stoffet refererer derimot til det universelle som er abstrahert fra individer (det er derfor de er referanser formidlet av tanke, ved resonnement). Dens eksistens avhenger av individer, som er klassifisert i slekter og arter. Stoff er alltid subjekt, det vil si hva som blir sagt, det som tilskrives.
Definisjonen av essens refererer til det som har en identitet med seg selv, en indre enhet uten hvilken det ikke er noen besluttsomhet og alt er blandet, skiller seg ikke. Dette er kjennetegnene til vesener (f.eks: menneskets essens er å være dyr, rasjonell, pattedyr, biped, etc.). Ulykken er i sin tur det som ikke er nødvendig i et vesen, uten hvilket vesenet ikke slutter å være det er, enten ved fravær eller ved tilstedeværelse (f.eks. svart, hvit, høy, kort, feit, tynn, rik, fattig menn). Dette er attribusjoner som refererer til individet, men som ikke definerer ham.
Ikke stopp nå... Det er mer etter annonseringen;)
Men for å tildele noe til et emne, må det være predikater eller kategorier som sier at det er på forskjellige måter. Aristoteles vurderer eksistensen av ni kategorier å si om å være. Er de:
- Kvalitet;
- Mengden;
- Forhold;
- Plass;
- Posisjon;
- Tid;
- Besittelse;
- Handling og
- Lidenskap.
Kategorier er vilkår for forslag vi erklærer om ting. De indikerer at noe er, gjør eller fortsatt er. De blir beslaglagt direkte, uten behov for demonstrasjon. De er ikke kunnskap, ettersom de kommer fra et sett med deklarative forslag som en konklusjon trekkes fra. Det er den berømte syllogismen. Kategorier har følgende egenskaper:
- Utvidelse: sett med ting bestemt av en kategori;
- Forståelse: sett med egenskaper som en kategori angir.
Vi har at jo større utvidelse av en kategori eller et begrep, jo mindre forståelse blir det og omvendt. Sokrates det er bare et individ (mindre utvidelse og større forståelse); allerede Mann det er et sett (større utvidelse og mindre forståelse).
Dette skillet lar deg klassifisere kategoriene i:
- Kjønn: større utvidelse, mindre forståelse. F.eks.: dyr.
- Arter: gjennomsnittlig lengde og gjennomsnittlig forståelse. F.eks.: mann.
- Individuell: mindre utvidelse og større forståelse. F.eks.: Sokrates.
På denne måten kunne Aristoteles bygge sin logikk som et instrument for korrekt tenking gjennom syllogismer.
Av João Francisco P. Cabral
Brazil School Collaborator
Uteksamen i filosofi fra Federal University of Uberlândia - UFU
Masterstudent i filosofi ved State University of Campinas - UNICAMP
Filosofi - Brasilskolen
Vil du referere til denne teksten i et skole- eller akademisk arbeid? Se:
CABRAL, João Francisco Pereira. "Stoff og kategorier i Aristoteles"; Brasilskolen. Tilgjengelig i: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/substancia-categorias-aristoteles.htm. Tilgang 28. juni 2021.
