O strukturisme er en metode for vitenskapelig analyse av humaniora og samfunnsvitenskap.s som fikk terreng innen psykologi, lingvistikk, sosiologi, antropologi og filosofi i det tjuende århundre. De største forsvarerne av strukturalismen var konsentrert blant franske intellektuelle på slutten av det nittende århundre og første halvdel av det tjuende århundre.
Strukturalisme har som mål å generelt, og i alle vitenskapene den tilhører, å forstå måten engenerell struktur fortsetter i alle grader en base. Ved å forstå dette grunnlaget er det mulig å forstå hvordan kunnskap foregår i det området, enten i det menneskelige psykologiske intellektet eller i språket, eller i filosofi eller i samfunnets generelle struktur.
Strukturalisme og psykologi
De første studiene som løftet den tverrfaglige strukturistiske metoden var av den tyske psykologen, legen og filosofen WilhelmWundt. En av pionerene innen eksperimentell psykologi, Wundt søkte gjennom sitt laboratorium for eksperimentell psykologi å validere nye metoder for psykologisk forskning. For psykologen er det en
generell struktur for det menneskelige intellektet som pleier å bli gjentatt hos alle.
Ved å forstå den generelle psykologiske strukturen til mennesker, er det mulig å forstå klarere hvordan menneskelig psykologisk atferd oppstår. Denne tesen om strukturalisme garanterer en effekt som er veldig ettertraktet av psykologisk forskning: å forlate individets relativistiske terreng og nå et mer vitenskapelig og tryggere nivå. Slik sett er psykologiens oppgave å forstå de generelle strukturelle basene gjennom analysen av individet som en del (som et atom) av en helhet.
Les også: Sigmund Freud - nevrolog kjent for å være grunnlegger av psykoanalyse
språklig strukturisme
Språkvitenskap flyttet også arbeidet med å vedta strukturisme som en måte å studere fenomenet språk på. FerdJegnandSaussure, en sveitsisk språkforsker, er en av de første strukturistene i historien og den første som implementerer strukturisme i språkvitenskap. Han skiller seg fra lingvistene i sin tid, Saussure han trodde ikke på en rent historisk dannelse av språk. For den sveitsiske lærde var det som reiste behovet og vitenskapen om språkstudier nettopp muligheten for en felles struktur av språket, uavhengig av språk der dette språket manifesterer seg.
For Saussure var det en sentral språkstruktur, som primært var basert på to grunnleggende språkelementer, signifikant og mening. Betydelig er det materielle uttrykket for et ord (hva det representerer i verden, det vil si materielt). Betydning er begrepet representert av ordet. Den første basen blir fulgt av en annen forståelse, forståelsen av tegn, som utgjør de første og mest unike symbolske språkene. Dette elementet grunnla semiologi (eller semiotikk) i språklige studier som det viktigste punktet for å forstå språkets struktur. Til tross for at han hadde startet språklig strukturisme, brukte Saussure imidlertid aldri begrepet "struktur", men snarere "system".
Strukturisme i filosofi
Filosofi, særlig den franske delen av tenkere fra det 20. århundre, ble sterkt påvirket av strukturalismen. Blandt historisk materialisme i Karl Marx det er eksistensialisme, bestemt av teoriene til Jean-Paul Sartre i Frankrike, dukket strukturalismen opp gjennom perspektivet til tenkere som Thomas Althusser og Roland Barthes. Den korte og intense ytelsen til strukturalismen i det franske intellektuelle miljøet varte lenge nok til å bli utført med sine maksimale konsekvenser, noe som resulterte i den poststrukturalistiske bevegelsen.
O poststrukturalisme, bredt spredt i det franske intellektuelle miljøet og til det generelle medie publikum av filosofen Michel Foucault, består av en utmattelse av strukturisme. Fundamentaliteten til strukturalismen ble tatt så alvorlig at de ble utmattet i en bevegelse for å utvide så langt som mulig ideen om en grunnleggende struktur for menneskelig kunnskap. Siden den gang har navn på intellektuelle som Jean-François Lyiotard, Guy Debord, Gilles Deleuze, Jacques Derrida og Felix Guattari dukket opp som de største eksponentene for fransk poststrukturalisme.
Se også: Samtidsfilosofi: Filosofiperiodesvirksomhet som konfronterer teknologiske fremskritt
Sosiologi og antropologi
Blanding av filosofens tyske idealisme Immanuel Kant, den komparative metoden til den franske sosiologen Emile Durkheim og inspirert av den språklige strukturalismen til Saussure, den belgiske antropologen Claude Lévi-Strauss utviklet strukturisme i antropologi.
Med sterke ambisjoner om idealisme aksepterte strukturister ikke lett innføringen av empiriske studiemetoder. Likeledes kunne antropologi ikke lenger (siden studiene av den polske antropologen Bronislaw Malinowski) fungere på en rent teoretisk måte. Samtidig bør antropologi (selv om den er empirisk) søke essensen av strukturisme: felles baser, det vil si strukturer for dannelse av mennesker, som ble bevist av kultur og dannelse av samfunn.
![Claude Lévi-Strauss, den belgiske antropologen som initierte strukturisme i antropologien. [1]](/f/98fe7e0603386bf6161dbf67a28806fd.jpg)
Det er en grunnleggende struktur som får alle menneskelige formasjoner til å dele de samme basene. For Lévi-Strauss er det å forstå disse basene veien for antropologi å kunne etablere seg som en legitim vitenskap. Det sentrale søket i Strauss samtidige antropologi er basert på kultur. Verden har mange forskjellige kulturer (hvert samfunn utvikler en kultur) og hver kultur forstås som en del av en helhet.. Helheten er menneskeheten. Å forstå delene, sette dem sammen og forstå deres strukturelle elementer, som om de var et slags puslespill, er det strukturisme gjør.
Et eksempel på et strukturelt element oppfattet av Lévi-Strauss var slektskap. På jobb De grunnleggende strukturene til slektskapantok antropologen at slektskap i alle studerte kulturer forstås som noe som burde være respektert i bevaring av sosiale kjerner, og mer enn det, incest er et tabu i alle formasjoner. sosial.
For å konsolidere de strukturistiske antropologiske feltstudiene av Claude Lévi-Strauss, var det også nødvendig å ty til Malinowskis funksjonalisme, som brukte feltstudie av stammesamfunn, ansett nærmere en basiskultur og mindre forurenset av en vitenskapelig, teknisk og industriell kultur. Som studieretning valgte Strauss brasilianske urfolkssamfunn og bodde her i mange år, en periode han bodde i urfolksstammer, forsket på urfolks kultur av stammer i Mato Grosso og underviste en tid ved universitetet i São Paulo (USP). For å komme dypere inn i denne samfunnsvitenskapen, besøk teksten vår: antropologi.
Bildekreditt
[1] UNESCO / Michel Ravassard / allmenning
av Francisco Porfirio
Sosiologiprofessor
Kilde: Brasilskolen - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/estruturalismo.htm
