Maria Firmina dos Reis er 19. århundre romantisk forfatter fra Maranhão, født 11. mars 1822 og døde 11. november 1917. I tillegg til å være forfatter, var hun det lærer, musiker og skaper av den første blandede skolen i Brasil. Hans arbeid består av en indianistisk roman kalt Gupeva (1861), poesiboken hjørner ved sjøen (1871), fortellingen slaven (1887), i tillegg til musikalske komposisjoner. Hans mest kjente bok er Ursula, 1859 avskaffelsesroman.
Les også: Carolina Maria de Jesus - forfatter av bod
Biografi av Maria Firmina dos Reis
Forfatteren Maria Firmina dos Reis ble født 11. mars 1822 i São Luís, i delstaten Maranhão. Av denne grunn er Maranhense kvinnedag til hennes ære 11. mars. Var mulatt, datter av frigitt slave Leonor Felipa dos Reis og muligens av João Pedro Esteves, en velstående mann i regionen. I tillegg til å være forfatter, var hun grunnskolelærer, fra 1847 til 1881, og musiker.
Ursula, hans mest kjente verk, ble utgitt i 1859, med pseudonym foren kvinne fra Maranhão. Fra da av begynte Maria Firmina dos Reis å skrive for flere aviser, der hun publiserte noen av diktene sine. Han skrev en roman, en novelle, ga ut en lyrikkbok, samt musikalske komposisjoner.
I 1880 fikk den tittelen kongelig mester. Samme år, opprettet en gratis skole for barn, men denne institusjonen varte ikke lenge. Siden det var en blandet skole, forårsaket lærerens initiativ på den tiden misnøye i en del av samfunnet i landsbyen Maçaricó. Dermed gikk forfatteren og læreren inn i historien som grunnleggeren, ifølge Zahidé Lupinacci Muzart (1939-2015), av “Første blandede skole i landet”. Nå pensjonert fortsatte hun undervisning i Maçaricó for barn til bønder og bønder.
Døde i 11. november 1917. I følge José Nascimento Morais Filho (1882-1958) var hun blind og fattig. Arbeidet hennes ble glemt frem til 1962, da historikeren Horácio de Almeida (1896-1983) satte forfatteren i bevis. Nylig har forskning på livet og arbeidet til Maria Firmina dos Reis og formidlingen av navnet hennes intensivert, og litt etter litt har forfatteren blitt integrert i brasiliansk litterær kanon.
Ikke stopp nå... Det er mer etter annonseringen;)
Historisk sammenheng
Maria Firmina dos Reis levde i den historiske sammenhengen på 1800-tallet i Brasil. Til tross for å være langt fra Rio de Janeiro, landets politiske senter i det århundret, led det også av innflytelse fra nasjonale historiske hendelser, som verkene deres viser. Forfatteren blir derfor satt inn i den sammenhengen som ga fremveksten og utviklingen av romantikk i Brasil.
Den første historiske begivenheten, i denne forstand, skjedde i 1815, da Brasil offisielt forlatt sin kolonistatus og forvandlet til rike styrt av d. Johannes VI (1767-1826). Som en evolusjon av denne hendelsen, senere, i 1822, uavhengighet av Brasil, proklamerte av d. Peter jeg (1798-1834), hva stimulert den nasjonalistiske følelsen hos kunstnere og tillot fremveksten av, i brasilianske land romantikk.
Et annet historisk faktum som påvirket romantisk skriving var fremveksten avavskaffelsesbevegelser, som førte til vedtakelsen av lover slik som Eusébio de Queirós-loven (1950), som forbød slavehandelen; Free Womb Law (1871), som bestemte friheten til slavernes barn som ble født fra datoen for dens forkynnelse; Sexagenarian Law (1885), som ga slaver i alderen 60 år og eldre frihet; og til slutt den gyldne loven (1888), som avskaffet slaveri i landet.
I følge Angela Alonso, doktorgrad i sosiologi fra University of São Paulo (USP):
“Abolisjonister var de første som forklarte avskaffelse. Hans kortvarige taler, pressevurderinger og memoarer skisserte fakta, ledere og kapitaldatoer for avskaffelse. Joaquim Nabuco, i Minformasjon, José do Patrocínio, i artikler (byen Rio, 5/5/1889), Duque Estrada (1918) og Evaristo de Moraes (1924), mens de anerkjente forgjengere, valgte 1879 som begynnelsen på antislaveri-bevegelsen i Brasil. ”
Forskeren uttaler imidlertid:
“Abolisjonistbevegelsen er imidlertid forut for 1879 og Nabuco. Antislaveriassosiasjoner dateres tilbake til eusébio de Queirós-loven, som forbød den utenlandske slavehandelen i 1850, og kollektive demonstrasjoner mot slaveri vokste i andre halvdel av 1860-årene, før loven om fri livmor. ”
Derfor forklarer denne sammenhengen ikke bare tilknytningen til Maria Firmina dos Reis til romantikk, samt karakterisere verkene hans, for eksempel romanen Gupeva, av karakter nasjonalist, og Ursula, helt klart avskaffelse.
Se også: Castro Alves - et annet viktig navn i avskaffende litteratur
Litterære egenskaper ved Maria Firmina dos Reis
Forfatteren Maria Firmina dos Reis ble født i året for kunngjøringen av Brasils uavhengighet, det vil si 1922. Dette historiske faktum, som allerede nevnt, styrket nasjonalitetsfølelse av brasilianske kunstnere, noe som førte til fremveksten av romantikken i Brasil, som begynte i 1936. Dermed har forfatterens verk generelt følgende romantiske egenskaper:
Subjektivitet
intens adjektivering
bucolicism
Rikelig bruk av utrop, spørsmål og ellipser
heroiske karakterer
idealisert kvinne
idealisert kjærlighet
Så langt har den brasiliansk indisk romantikk hadde i José de Alencar (1829-1877) den eneste forfatteren viet til dette temaet. Imidlertid skrev forfatteren også et verk av sjangeren, Gupeva, 1861, etter guaraní (1857) og før iracema (1865) og Ubirajara (1874), den indianistiske trilogien av José de Alencar. I romantisk indianistisk prosa blir indianeren behandlet som en nasjonalhelt. Hovedmålet med disse verkene var å vekke følelsen av nasjonalitet hos leserne på den tiden.
I såpeoperaen Gupeva (la oss understreke at det er et arbeid før iracema), er fortalt til kjærlighetshistorie mellom franskmannen Gastão og den episke indiske jenta. Tittelen på verket skyldes heltinnen stefar. Gupeva er navnet på skurken i historien, en av hindringene som kan hindre gleden til elskere, som er vanlig i verk av denne sjangeren.
Allerede i Ursula, er den historiske innflytelsen assosiert med avskaffelsesidealer fra 1800-tallet, bevist i handlingen av denne romanen fra 1859, derfor i god tid før utgivelsen av slaven Isaura (1875), av Bernardo Guimarães (1825-1884).
Les mer: Svart litteratur - litterær produksjon der skriften er svart selv
Verk av Maria Firmina dos Reis
Maria Firmina dos Reis skrev følgende verk:
Gupeva (1861) - roman
hjørner ved sjøen (1871) - poesi
slaven (1887) - novelle
Slave Liberation Hymn (1888) - tekst og musikk
salme til ungdom - Tekst og musikk
Bumba auto min okse - Tekst og musikk
Vals - sang
pinkie - Tekst og musikk
stjernehyrde i øst - Tekst og musikk
minnehjørne - Tekst og musikk
Ursula
![Omslag til boken “Úrsula”, av Maria Firmina dos Reis. [1]](/f/9b3fcf6e1e3ab6a8f748973e4c3fcf27.jpg)
Ursula, betraktet som Brasils første avskaffelsesroman, er hans mest kjente verk. I hovedsak snakker Maria Firmina dos Reis 'bok om kjærlighet og hat, slaveri og frihet:
“- Hold kjeft, åh! vær stille, min stakkars Tullius, ”avbrøt den unge ridderen. dagen kommer når menn vil innse at de alle er brødre. [...] og jeg forbanner i ditt navn den første mannen som slaver sin medmenneske. Ja, "fortsatte han," du har rett; den hvite foraktet den svarte rausheten, og spyttet på renheten i følelsene hans! Ja, bitter må være din lidelse, og de som ikke forstår!! [...]”.
Tancredo, eier av talen vi nettopp har transkribert, er helt av historien. Boken starter når han har en ulykke:
"Plutselig hesten full av styrke i et av hulrommene der terrenget var mer ujevnt, knapt i stand til å holde seg inne ved sløvheten i de halte lemmene, strakte han bena, strakte nakken og snudde på seg selv, falt han runde. Sjokket var for voldsomt til ikke å vekke den mediterende reisende: Jeg ønsket fortsatt å unngå fallet: men det var for sent, og pakket rundt dyret, det rullet på bakken. "
Sinneløs, etter fallet, blir han reddet av Thulium, en ung svart og slave:
“I denne dukket noen opp langt borte, og som om det var en svart prikk i den fjerne horisonten. Denne som vokste litt etter litt, var en mann, og senere ble hans former bedre skilt. Han hadde med seg et behov som han knapt var kjent langtfra, og som hvilte på en av skuldrene hans, tvang ham til å lene hodet til motsatt side. Likevel var denne belastningen ganske lett - en mugge eller en mugge: mannen var utvilsomt på jakt etter en kilde. ”
Tulio bærer Tancredo på skuldrene til gården der unge Ursula bor, som vil ta seg av ridderen: “Úrsula kom til den syke mannens seng og med sjenanse, som medfølelse nesten ødela, rørte hendene hennes. Hans egne frøs av forferdelse og sjokk, fordi han kjente den syke mannen brenne som lava fra en vulkan ”.
Unødvendig å si, Tancredo og Ursula blir forelsket:
“Etter et øyeblikks stillhet sa ridderen til Luísa B.... datter: 'Her, Úrsula, den trofaste beretningen om livet mitt, her er min første kjærlighet; resten berører deg. Gjør meg lykksalig. Åh! i hendene dine er lykke til ’. Og som svar: 'Jomfruen, beveget seg, kunne ikke snakke og rakte ut hånden hennes, som han kysset med kjærlighet og anerkjennelse.”
Deretter møtes Tancredo Luísa B., moren til Ursula:
“[...] når du nærmer deg sengen til Luísa B... et sjokk av sorg såret sjelen hans. Det er det i dette levende skjelett, som med vanskeligheter vinket med armene, kunne ikke den unge mannen uten store kostnader oppdage restene av en smertefull tilværelse, som sakte og smertefullt tok slutt ”.
I dette møtet kom Luísa B. han forteller Tancredo sin triste historie. Broren hennes har et uendelig hat mot søsteren. Årsaken var det faktum at Luísa B. å gifte seg med Paulo B., som "min bror i sin stolthet dømte underordnet oss etter fødsel og formue." Etter bryllupet, mannen din ble myrdet og så, hun ble lam.
En annen viktig karakter i historien er svart Susana, en gammel slave. Túlio, som Tancredo gir penger til å kjøpe mannskifte, bestemmer seg for å forlate gården der han var slave og går for å si farvel til Susana, som er som en mor for ham. Før eks-slave drar, forteller hun historien sin. Var fanget i Afrika og fraktet på et slaveskip til Brasil. I motsetning til Tulio, som ble født som slave, opplevde Susana ekte frihet, som kanskje den unge mannen, til og med frigjort, aldri vil kunne møte, gitt virkeligheten i landet han bor i.
Kort tid etter kommer, for å gjøre historien enda mer engasjerende kriminell, kjeltring, som ser Úrsula for første gang og blir forelsket:
"- Kvinner! Engel eller demon! Du, min søsters datter! Ursula, hva så jeg deg for? Kvinne, hvorfor jeg elsket deg... Jeg hadde mye hat mot mannen som var faren din: det falt i hendene på meg, og hatet mitt ble ikke oppfylt. [...] forbannelse! Paulo B... det er hevnet! "
Fra da av, i denne kjærlighetshistorien, står hovedpersonene overfor vanskelighetene som kan hindre deres lykke, mot en tragisk skjebne eller til en lykkelig slutt, ettertraktet av lesere (og lesere) av serier fra 1800-tallet. Arbeidet er imidlertid mer enn det, ifølge forsker Zahidé Lupinacci Muzart:
“Ved siden av kjærligheten mellom de unge hovedpersonene, Ursula og Tancredo, gir handlingen, som viktige karakterer, to slaver som vil gi et annet notat til romanen, fordi for første gang den svarte slave har en stemme og etter hukommelse bringer det til leseren et annet Afrika, et land med frihet.”
Bildekreditt
[1] Utgiver PUC-Minas (Reproduksjon)
av Warley Souza
Litteraturlærer