Ble vurdert kjetteri alle religiøse bevegelser innen kristendommen som er blitt fordømt av Katolsk kirke for ikke å være enig i katolismens etablerte ortodoksi. Kjetterske bevegelser har eksistert siden kristendommens etablering i de første århundrene etter Kristus, imidlertid fra I slutten av middelalderen ble disse bevegelsene populære og flere dukket opp i forskjellige deler av Europa, som katarene, Waldenserne, Beguines etc.
O vekst av kjetterier, spesielt fra det 12. århundre og utover, var en demonstrasjon av folkelig misnøye med akkumuleringen av makt i kirken, og dessuten forventet bevegelsene til Protestantisk reformasjon.
I de tidlige århundrene i Kirken var det den enkelte katolske navn, som for eksempel bestridelse og forsvar av den katolske troen, som Augustin av Hippo og Irenaeus av Liao, som gjennom forkynnelse og skriving forsøkte å bekjempe bevegelsene kjettere. Fra disse tidlige kjetteriene møttes kirken i råd og bestemte den kirkelige læren om katolicismen.
På middelalderske kjetterier
de led alvorlig forfølgelse fra kirken, hovedsakelig gjennom vold, da fredelige midler mislyktes. I følge Inquisitors 'Manual, skrevet av en katalansk teolog fra 1300-tallet, definerte den katolske kirken kjetteri som:Kjettere er alle forslag som er imot:
a) til alt som er uttrykkelig inneholdt i Skriftene;
b) til alt som nødvendigvis følger av betydningen av Skriftene;
c) innholdet i Kristi ord, overført til apostlene, som i sin tur overførte dem til kirken;
d) alt som har vært gjenstand for en definisjon i noen av de økumeniske rådene;
e) til alt det Kirken har foreslått til troen på de troende;
f) til alt som enstemmig er forkynt av Kirkens fedre angående kjetteriets rykte|1|.
Dermed er det tydelig at enhver doktrine som satte spørsmålstegn ved kraften til kirken i Roma, eller som ikke gjorde det var i samsvar med etablert lære, ble fordømt som kjetteri og begynte å lide forfølgelse.
Kjetterisk århundre og inkvisisjonen
På grunn av mange kjetteriske bevegelser som oppstod i Europa i løpet av 1100- og 1300-tallet, har historikere kommet til å kalle dem kjetterske århundrer. Ketterske bevegelser brukte generelt rikdommen og den store makten som kirken hadde som argument for å kritisere den og skaffe tilhengere for seg selv. Historikeren Nachman Falbel påpeker også at:
Faktisk kan vi se i den kjetterske kritikken, eller rettere, delvis i denne kritikken, et forsøk på å påpeke feil og avvik fra den kirkelige institusjonen, fra dens inngripen i sekulær makt på bekostning av misjonen åndelig; til slutt et forsøk på å varsle det kristne samfunnet om at dets representanter har forvrengt det sanne bildet av religionen som ble grunnlagt av Kristus|2|.
Til tross for dette så Kirken i de kjetterske bevegelsene en stor trussel, da noen av dem hadde potensial til å forårsake sivil ulydighet mot datidens hierarki. Dermed valgte kirken å innføre, fra pave Gregor IX og fremover, den Court of the Holy Inquisition, i 1229. Kirken utvidet denne oppgaven med å bekjempe kjetterier til den sekulære grenen (som ikke er underlagt en religiøs orden), og tillot og rettferdiggjorde bruken av vold mot kjettere. Til tross for dette dateres den første rapporten om en kjetter som ble drept på Kirkens ordre, tilbake til det fjerde århundre, da Priscillian ble halshugget i 385.
Court of the Holy Inquisition handlet for å etterforske, prøve og dømme personer anklaget for kjetteri. Hvis det var en overbevisning, ble tiltalte overlevert til de sekulære myndighetene, som brukte den etablerte straffen til de skyldige: døden på bålet. Under prosessen var det tillatt å bruke tortur som et middel til å oppnå tilståelse. Det er kjent at kjetterier har fordømt tusenvis av mennesker, men historikere er ikke sikre på hvor mange som ble drept.
Blant de forskjellige kjetteriene som utviklet seg fra 1100-tallet og utover, var to av de viktigste:
Du Katarer eller Albigenser: dukket opp i Frankrike og hadde et dualistisk syn på verden, det vil si at den materielle verden var dårlig og den åndelige verden var god. De hevdet at verden var skapt av Satan, utfordret treenigheten og fordømte ekteskap og forplantning. De ble forfulgt under Albigensian Crusade (1209-1229), og kjetteri forsvant fra 1300-tallet og utover;
Waldenses: de kom også frem i Frankrike fra forkynnelsen av Pedro Valdo, en velstående handelsmann fra Lyon som forlot sin handel i 1176 for å forfølge livet som forkynner. De avla løfte om fattigdom, utfordret autoriteten til den katolske kirken og hevdet å adlyde Gud alene. De ble forfulgt av inkvisisjonen, men de overlevde og grunnla kirker som i dag opererer i flere land.
|1| EYMERICH, Nicholas. Inquisitors 'Handbook. Rio de Janeiro: Rose of the Times; Brasília: Universidade de Brasília Foundation, 1993, s.33-34.
|2| FALBEL, Nachman. Middelalderens kjetterier. São Paulo: Perspectiva, 1977, s.14.
Av Daniel Neves
Uteksamen i historie
Kilde: Brasilskolen - https://brasilescola.uol.com.br/o-que-e/historia/o-que-foram-as-heresias-medievais.htm
