Heraklitus av Efesos var en av de viktigste filosofene i Antikk før-sokratisk. Det er klassifisert som delta på den joniske skolen bare på grunn av sin geografiske beliggenhet og den didaktiske lettheten som denne klassifiseringen gjør at vi kan forstå tankegangen. Filosofens arbeid var preget av å starte en bruddbevegelse i pre-sokratisk filosofi som sammen med ideene til eleatikerne ville føre til filosofiene Sokratisk, platonisk og Aristotelisk.
Se mer:Tales of Miletus, filosof som anses å være grunnleggeren av den joniske skolen
Biografi
Liv
På informasjon om Heraclitus 'liv er ofte motstridende og uoverensstemmende. Lite er kjent med sikkerhet om filosofens biografiske og intellektuelle bane. eldgamle historikere som Diogenes Laertius og Nehants of Cisicus er hovedkildene doksografisk | 1 | sikker.
Man vet at Heráclitus ble født i byen Éfeso i 540 a. Ç. Det er sant at han var det sønn av det høye aristokratiet av byen, sønn av herskeren Bloson eller, ifølge annen informasjon, av Heront, konge av Efesos. Heraclitus 'kompliserte og stolte personlighet fikk ham til å nekte det politiske livet og frafalle arven fra Efesos trone og overføre den til sin bror.
Dette avslaget på politisk utmerkelse skyldtes en ekstrem forakt som Heraclitus hadde for mennesker og samfunn (spesielt av plebs), blir klassifisert som en misantrope. Tenkeren ble mye kritisert for denne holdningen i sin tid, men siden han var barn, var han det beundret for din visdom.
Det spekuleres i at hans intellektuelle modenhet, da han utviklet den viktigste delen av sitt arbeid, skjedde rundt en alder av 40 år, da den 69. olympiaden i den antikke verden fant sted. Til tross for tenkerens høye filosofiske produksjon, anerkjent i dag for sin historiske betydning, var han i sin tid avvist flere ganger for sitt isolerte liv.
I sitt voksne liv trakk han seg en stund tilbake til gudinnen Artemis tempel og gikk senere til et ensom retrett og slitesterk i fjellet, og lever bare på planter. I sin gamle alder ble han rammet av en sykdom kjent fra eldre som hydrops, også kjent i dag som ødem, som består av unormal opphopning av væske fra kroppens celler og hulrom, forårsaker hevelse og unormal funksjon av organene.
Ikke stopp nå... Det er mer etter annonseringen;)
Død
I anledning sykdommen ble Heraclitus tvunget til å returnere til byen og konsultere fagpersonene han så kritiserte: leger. Tenkeren spurte fagpersonene om de kunne gjøre kroppens flom til en tørke uten å få legenes forståelse av hva det var. Etter å ha gitt opp konvensjonell behandling, tenkte han at varmen fra gjødsel produsert i stallen kunne føre til at væsken fordampet fra kroppen. sank i gjødsel.
Noen kilder sier at kroppen hans, som allerede var svekket, ikke klarte å løsne seg fra avføringen, etter å ha dødd nedsenket av asfyksi, og kroppen hans ble der lenge. Ukjennelig av forråtnelse, kan ha blitt fortært av hunder. Andre kilder sier at Heraclitus klarte å komme seg ut av møkka, og at han ville ha dødd senere pga naturlige årsaker, sannsynligvis knyttet til sykdommen din. Det er bare sant at han døde i året 470 a. Ç., 70 år gammel.
Hovedideer
Heraclitus innvier en måte å tenke på fremveksten av universet som er forskjellig fra det ionianske og Pythagoreere, siden disse presenterte en materiell enhet som det opprinnelige elementet i alt, Heraclitus deponerte spekulasjonene sine i et element (ild), for sin evne til å bevege seg, riste og transformere ting. I følge denne tenkeren, verden og naturen er konstante bevegelser. Alt endrer seg hele tiden, og evig flyt (konstant bevegelse) er hovedkarakteristikken for naturen.
Se også:Pythagoras og hans ide om opprinnelsen til ting basert på en enhet
Professor José Cavalcanti de Souza forklarer essensen av alt Heraclitus tenker på natur, basert på følgende passasje fra samlingen av tekster om før-sokratiske filosofer fra samling tenkerne: “Heraclitus sier, i noen avsnitt, at alle ting beveger seg og ingenting forblir urørlig. Og når han sammenligner vesener med strømmen til en elv, bekrefter han at han ikke kunne komme inn i samme elv to ganger. ”| 2 |
Denne uttalelsen kondenserer betydningen av den heraklitiske strømmen, ettersom konstant bevegelse er naturens viktigste merke. Ingenting forblir statisk, alt beveger seg, alt endres. Elven skifter hvert sekund, akkurat som en person skifter hvert sekund, så den samme personen kan ikke komme inn i samme elv to ganger, fordi både hun og elven ikke lenger er den samme i øyeblikket etter det første badet.
Heraclitus hevder det det er ingen naturlig enhet i verden, men dueller og konstant dualitet. “Verden er en evig blir”, sier filosofen, og mener at det er en konstant, uforutsigbar forandring som preger naturen. Tenkeren forakter forestillingen om essens og argumenterer for at det er en mutabilitet, som oppstår fra forskjellige kontinuerlige prosesser, som resulterer i hva verden er. Dette forholdet er komponert av duell mellom motsetninger, som genererer nye funksjoner. For å tenke slik, regnes Heraclitus for "Pappa til dialektikk.
Det er forskjeller når det gjelder arbeidet til Heraclitus, da forskere har blitt enige om at han ville ha skrevet et komplett verk, kalt om naturen. Nyere forskning prøver imidlertid å demonstrere at filosofens arbeid består av en sett med avskilte aforismer, ikke å være et eneste sett.
Imidlertid, den nåværende publikasjoner samler de heraklitiske fragmentene å publisere dem i et verk med tittelen om naturen, fordi det er det generelle temaet, enten det er en bok eller ikke. Denne forvirringen ble forårsaket av møtet med fragmenter, angivelig forfattet av filosofen, som ikke ville ha en kontinuitet. Det er ikke kjent med sikkerhet om det fragmenterte arbeidet med vilje ble skrevet slik (i form av aforismer) eller om slik fragmentering skyldtes tidens og menneskers handlinger.
Parmenides
Vi har i før-sokratisk filosofi en motstand av tanker som består i største tvisten i den antikke verden: på den ene siden forsvarer Heraclitus den kontinuerlige endringen av ting og avvisningen til en fast og stiv essens som definerer alt. Fra en annen, Parmenides hevder at det ikke er noen endring, fordi essensene forblir de samme og endringen som skjer er overfladisk, resultatet av sansens bedrag.
Faktisk kjente ikke Heraclitus og Parmenides hverandre, men det motstridende forholdet til begge filosofenes tanker ble anerkjent i verkene til Platon, Aristoteles og de pluralistiske presokrater.
I tillegg til å anerkjenne denne opposisjonen, har pluralistiske før-sokratikere de viet seg til å formulere kosmologiske teorier som kunne forklare denne motstanden, og poengterte å vise det i verden er det tvetydig bevegelse og immobilitet. Hvis du er mer interessert i dette emnet, kan du lese teksten vår om hoveddisippelen til Parmenides: Zeno av Elea.
Setninger
"Vi kan ikke bade to ganger i samme elv fordi vannet fornyes hvert øyeblikk."
"Øynene og ørene er dårlige vitnesbyrd når sjelen ikke er god."
“Opposisjonen bringer samsvar. Fra uenighet kommer den mest perfekte harmonien. ”
"Den sanne konstitusjonen av ting liker å gjemme seg."
"For våkne vesener er det bare en felles verden."
"Det eneste som ikke endres er at alt endres."
Også tilgang:Fremveksten av filosofi
Karakterer
|1| Doxografiske kilder er tekstkilder basert på doksografi, som består av ikke-bokstavelig transkripsjon av en forfatteres ideer gjennom tolkningen av en annen forfatter. Som et eksempel kan vi ta studiene av samtidige forskere av filosofien til Heraclitus, som i fravær av komplette skrifter (det meste av Heraclitus gikk tapt og det som var igjen er fragmentert på grunn av tidens handling), må de fullføre tankene sine med en tolkning som samsvarer med deres form for synes at.
|2| Presokratene. I: pre-Socratics. The Thinkers Collection. Trans. José Cavalcanti de Souza et al. São Paulo: Nova Cultural, 1996, s. 93.
av Francisco Porfirio
Filosofilærer
