O Symbolikk i Brasil (1893-1902) er hovedsakelig representert av forfatterne Cruz e Sousa (1861-1898) og Alphonsus de Guimaraens (1870-1921). Cruz e Sousa, en av de få svarte forfatterne på 1800-tallet, er identifisert av sin filosofiske dybde, metafysiske kval og besettelse av fargen hvit. Allerede Alphonsus de Guimaraens har en poesi preget av sterk religiøsitet og sykelighet.
Symbolikk dukket opp i Frankrike, med utgivelsen av boka de onde blomstene (1857) av Charles Baudelaire (1821-1867). Generelt har den følgende egenskaper: mystikk, musikalitet, formell strenghet, bruk av tilbakeholdenhet, forståelse av mystikk, allegorisering av store bokstaver og synestesi. Forfatterne tvilte på fornuft og konkret virkelighet; derfor søkte de gjennom sansene å nå essensplan.
Les også: Manuel Bandeira - forfatter påvirket av symbolistiske aspekter
Historisk kontekst av symbolisme i Brasil
På andre halvdel av 1800-tallet, O kapitalisme Europeisk gjorde det klart sosial ulikhet mellom den økonomiske eliten og proletariatet. Hvis på den ene siden den
borgerskap beriket, derimot, levde arbeiderne en elendighet. I møte med denne situasjonen fikk arbeiderbevegelsen styrke og klassekonflikten ble tydeligere, mens stormaktene gjennomførte imperialistisk utvidelse, i Asia og Afrika, og gjennomførte, stimulert av vitenskapelig fremgang, et våpenkappløp.I Brasil dukket symbolikken opp etter Avskaffelse av slaveri (1888) og Proklamasjon av republikken (1889). I denne sammenheng var det elendighet med frigjorte slaver, et sosialt og etnisk problem som vil strekke seg over generasjoner, utover de politiske konfliktene forårsaket av diktatur gjennomført avFloriano Peixoto (1839-1895), som varte fra 1891 til 1894. Videre i Nordøst, sosiale problemer knyttet til tørke førte til Halmkrigen (1896-1897).
Ikke stopp nå... Det er mer etter annonseringen;)
Dermed tok artistene igjen til flukt fra virkeligheten. Livet slik det var var ikke lenger av interesse for disse kunstnerne, og heller ikke for et folk som var lei av en så hard virkelighet. Derfor bør verk av en realistisk karakter, ifølge de som er mer følsomme, erstattes av fantasi.
Les også: Hvordan var livet til eks-slaver etter den gyldne loven?
Kjennetegn ved symbolikk
Symbolikk har følgende egenskaper:
- Mangel på tillit til virkeligheten, noe som ville være illusorisk;
- Motstand mot parnassisk og realistisk objektivisme;
- Verdsette det ikke-rasjonelle, det vil si mysteriet;
- Takknemlighet for det ubevisste, det åndelige og immaterielle;
- Tro på eksistensen av en ideell verden;
- Forholdet mellom den synlige verden og essensverdenen (eller idealet);
- Mystik, å undersøke selvet og verdsette intuisjon;
- Ordens musikalitet;
- Sosial fremmedgjøring;
- Formell strenghet: måling og rim;
- Visjon i strid med vitenskapelig optimisme;
- Fremhev det abstrakte, det uimplerbare;
- Bruk av ellipser for å antyde unøyaktighet;
- Forslagets kraft, i motsetning til objektivitet;
- Allegorisering av store bokstaver: ord skrevet med store bokstaver;
- Stimulering av menneskets sanser, fra synestesi;
- Ord med allegoriserende hovedsteder og sensasjoner er symboler som er i stand til å bringe leseren i kontakt med essensplanet.
Les også: Parnassianisme - litterær estetikk som verdsatte klassiske formelle aspekter
Symbolikk i Brasil
Hovedforfatterne av symbolisme i Brasil (1893-1902) er:
→ Cruz e Sousa (1861-1898)
- Svart, sønn av frigjorte slaver, født i Florianópolis.
- Diktningen din har filosofisk dybde, på jakt etter essensen.
- Tekstene dine er bevis a metafysisk kval preget av melankoli.
- Forfatteren er besatt av hvit farge, tilbakevendende i sine verk, assosiert med ideell renhet.
- Hans poesi ble bare anerkjent på 1900-tallet.
- Hoved konstruksjon:
- Spenner (1893)
- Missal (1893)
- Evokasjoner (1898)
- frontlykter (1900)
- siste sonetter (1905)
→ Alphonsus de Guimaraens (1870-1921)
- Født i Ouro Preto.
- Han bodde i Mariana, hvor han skrev arbeidet sitt, ignorert i flere år.
- Hans poesi er preget av religiøsitet.
- Det har et mykere språk sammenlignet med Cruz e Sousa.
- Beviser mystikk assosiert med ideen om død.
- Temaet for kjæreste død er tilbakevendende i tekstene dine.
- Hoved konstruksjon:
- Septenary of the Lady of Our Lady (1899)
- brennende kammer (1899)
- Mystic Mistress (1899)
- Kyriale (1902)
- Tiggere (1920)
Eksempel på symbolistisk poesi
Cruz e Sousa édet viktigste navnet av brasiliansk symbolistisk poesi, ikke minst fordi denne stilen ble innviet i Brasil da forfatteren i 1893 ga ut sine bøker Spenner og Missal. I tillegg har poesien din en filosofisk dybde, Midt i eteriske bilder (noen ganger dyster), med sterk sensorisk appell, som vi kan se i sonetten “Siderations”, fra boka Spenner:
Siderasjoner
For stjernene i isete krystaller
Cravings og begjær øker,
Rising Blues og Sidereal Engagements
Fra hvite skyer til storhet iført ...
I en prosesjon med bevingede sanger
Erkeenglene, sitarene gjør vondt,
De passerer, fra klærne til sølvtroféene,
De gyldne vingene åpner seg fint ...
Av eteriske snøtyster
Klar aroma røkelse, klar og lett,
Tåkebølger av visjoner stiger ...
Og de endeløse begjær og begjær
Gå med erkeenglene som formulerer ritualer
Av evigheten som synger i Astros ...
På førststrofe, sier det lyriske selvet at cravings og begjær stiger til stjerner. vi har en allegorisering av kapital, som betyr at ordet "Stjerner" er et symbol, en nøkkel for å nå essensene. Som et resultat stiger cravings og begjær til blå og sideriske engasjementer mellom hvite skyer, det vil si at disse skyene ville forene seg og på samme tid kle seg og dekke det enorme. Merk at skyen er en uhåndterlig element, mindre konkret. I denne strofe er det også mulig å oppfatte elementer kinestetikk: “Iskrem”, “blå” og “hvit” (forresten farge i forfatterens verk).
På mandagstrofe, sier det lyriske selvet at erkeengler spiller sitarer og synger, mens de sprer sine gyldne vinger, passerer disse gjennom sølvkjortlene. Erkeengelens skikkelse er en elementmystiker innpakket i sensoriske elementer: “Sanger”, “sitere”, “sølv” og “gull”. Her er det nødvendig å huske at i den første strofe steg cravings og begjær mot det store, der disse erkeenglene er.
I den tredje strofe sier det lyriske selvet at en klar røkelse kommer ut av eteriske thuribles, og at røkelsen hever tåkebølger av Visions. I denne delen av sonetten, er uhåndterlig karakter ting er tydelig: "eterisk", "røkelse", "tåkete", "Visjoner". Nok en gang, a allegorisering av kapital, som indikerer den symbolske kraften til ordet "Visions", i tillegg til tilstedeværelsen av mer kinestetiske elementer: “Snø”, “duftende”, “klar” og “lett”.
Og til slutt, i fjerde strofe, sier det lyriske selvet at cravings og begjær er uendelig, og at de er på siden av erkeenglene, mens erkeenglene fortsetter å avsløre evighetens ritualer, personifiserte, som synger i Astros. I denne delen har vi to allegoriserende hovedsteder, med ordene “Eternity” og “Astros”.
I bredere perspektiv, er det mulig å tolke diktet på to måter. Den ene er å forstå at når begjær og ønsker er borte, individet finner fred. En annen mulighet er å lese dette diktet som en metafor for døden, siden det som kjennetegner eksistensen er nettopp bekymringene og ønskene som ligger i den; å leve er tross alt å ønske, og uten ønske er det ikke noe liv.
Og til slutt må vi påpeke formell strenghet av poesi, metriske og med rim, og for å understreke at, fra det symbolistiske perspektivet, vi skal ikke analysere dette diktet, da dette er en rasjonell holdning, men bare overgi oss til følelser at det provoserer, slik at vi når essensplan, som ifølge symbolistene er den virkelige virkeligheten, siden, i konkret plan, vi lever bare en illusjon.
Se også: Fem dikt av Alphonsus de Guimaraens
Symbolikk i Europa
O Symbolikk ble født i Frankrike, med utgivelsen av boka de onde blomstene (1857), av Charles Baudelaire (1821-1867). I dette arbeidet er sonetten "Korrespondanser"|1| viser en av de viktigste egenskapene til symbolikk, synestesi, det vil si assosiasjonen av to eller flere av de fem menneskelige sansene:
Korrespondanse
Naturen er et levende tempel der søylene
De lar ofte uvanlige tomter filtrere ut;
Mannen krysser den midt i en hemmelig lund
At det forfølger deg med sine øynene slektninger.
Som ekko lenge det på avstand fargenyanse
I en svimlende og dyster enhet,
Like stor som natten og som klarhet,
Du lyder, kl Farger og Parfymer harmonisere.
Det er aromaer fersk som storfekjøtt av spedbarn,
Sukkertøy som oboen, grønn som enga,
Og andre, allerede oppløste, rike og triumferende,
Med flyt av det som aldri ender,
som moskus, O røkelse og harpikser i øst,
Må æreens ophøyelse sanser og sinnet.
Som en reaksjon på Baudelaires bok skrev Paul Bourget (1852-1935) en artikkel der han påpekte den eksplisitte dekadensen i verket, preget av pessimisme og dødelighet. Derav begrepet Dekadentisme, som gikk foran begrepet Symbolisme, skapt av Jean Moréas (1856-1910), i sin Manifest av symbolikk (1886). I tillegg er to andre viktige forfattere av fransk symbolisme det Paul Verlaine (1844-1896) og Arthur Rimbaud (1854-1891).
allerede i SymbolikkPortugisisk (1890-1915), er hovedforfatterne:
- Eugenio de Castro (1869-1944): Mellomspill (1894).
- Camilo Pessanha (1867-1926): Clepsydra (1920).
- António Nobre (1867-1900): Kun (1892).
i sonetten skumring, Camilo Pessanha bruker bildet av Skumring (slutten av dagen og tidlig kveld) for å snakke, muligens, fra den kjæres død. Diktet presenterer formell strenghet (decasyllables og rim). I tillegg er alt bygget fra følelser og elementer abstrakt.
skumring
Det er en murring klager,
I ønsker av kjærlighet, seinere piller ...
En sparsom ømhet av bleating,
Sett deg ned som en parfyme.
Kaprifol visner i brystene
Det er aroma hva puste ut gjennom rommet,
Den har vrangforestillinger om glede og tretthet,
Nervøs, feminin, delikat.
sitt ned spasmer, agonies d'ave,
Uforståelig, minimal, rolig ...
- Jeg har dine små hender i hendene mine,
Min å se i dine øyne myk.
hendene dine så hvit danemi ...
Øynene dine så søte av tristhet ...
- Det er denne sløve naturen,
Denne uklar lider av slutten av dagen.
Se også: Romantikken i Portugal - egenskaper, øyeblikk og forfattere
løste øvelser
Spørsmål 01 (Enem)
sjelens fengsel
Ah! Hver sjel i et fengsel er fengslet,
hulkende i mørket mellom stengene
Fra fangehullet og ser på enormhet,
Hav, stjerner, ettermiddager, natur.
Alt bærer en like storhet
Når sjelen i sjakler frihetene
Drømmer og, drømmer, udødelighet
Det river renhetsområdet inn i det eteriske.
O fanget, stum og lukkede sjeler
I kolossale og forlatte fengsler,
Av smerte i fangehullet, fryktelig, begravelse!
I disse ensomme, alvorlige stillhetene,
hvilken nøkkelring av himmelen som holder nøklene
å åpne dørene til Mystery for deg ?!
CRUZ E SOUSA, J. komplett poesi. Florianópolis: Fundação Catarinense de Cultura / Fundação Banco do Brasil, 1993.
De formelle og tematiske elementene knyttet til den kulturelle konteksten til symbolikken som finnes i diktet "Cárcere das almas", av Cruz e Sousa, er:
a) muligheten til å nærme seg, i enkle og direkte språk, filosofiske temaer.
b) utbredelsen av kjærlig og intim lyrikk i forhold til det nasjonalistiske temaet.
c) den estetiske foredlingen av poetisk form og den metafysiske behandlingen av universelle temaer.
d) den tydelige bekymringen til det lyriske selvet om den sosiale virkeligheten uttrykt i innovative poetiske bilder.
e) den formelle friheten til den poetiske strukturen som dispenserer med det tradisjonelle rim og metrum til fordel for hverdagslige temaer.
Vedtak
Alternativ C.
I Cruz e Sousas poesi er det mulig å observere den estetiske foredlingen av den poetiske formen, da det er et metrisk dikt med rim. Videre er det en metafysisk behandling, en tendens til det abstrakte, som man kan se i disse versene: “Drømmer og, drømmer, udødeligheter / Riv rommets rom inn i det evige ”. Det universelle temaet er frihet, eller mangel på det.
Spørsmål 02 (Enem)
mørkt liv
Ingen følte din mørke krampe
være ydmyk blant ydmyke vesener,
full, svimmel av glede,
verden for deg var svart og hard.
du krysset i den mørke stillheten
livet fanget i tragiske plikter
og du ble kjent med høy kunnskap
gjør deg enklere og renere.
Ingen så deg den rastløse lidelsen,
såret, skjult og skremmende, hemmelig,
at hjertet stakk deg i verden.
Men jeg har alltid fulgt i trinnene dine
Jeg vet at helvetekorset fanget armene dine
og sukket ditt hvor dypt det var!
SOUSA, C. fullstendig arbeid. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1961.
Med et tett og uttrykksfullt arbeid i brasiliansk symbolisme, overførte Cruz e Sousa sin lyrikk en følsomhet i konflikt med den levede virkeligheten. I sonetten oversettes denne oppfatningen til
a) stilltiende lidelse overfor grensene som diskrimineres.
b) latent tendens til avhengighet som et svar på sosial isolasjon.
c) utmattelse betinget av en rutine med nedverdigende oppgaver.
d) kjærlighets frustrasjon kanalisert til intellektuelle aktiviteter.
e) religiøst kall manifestert i tilnærmingen til den kristne troen.
Vedtak
Alternativ A.
Diktet demonstrerer en stilltiende lidelse, det vil si stille, skjult, som man kan se i første triplett: "Ingen har sett deg den urolige lidelsen, / blåst, skjult og skremmende, hemmelig, / som hjertet ditt stakk deg i verden". Når det gjelder diskriminering, er denne lesingen mulig hvis vi forbinder diktet med privatlivet til forfatteren, som var svart og led av diskriminering.
Spørsmål 03 (PUC-RS)
"Kanelen må gråte for henne,
Visner blomstene når dagen faller.
Granene faller fra appelsinlundene
Husker den som plukket dem. ”
En av de tematiske linjene i Alphonsus de Guimaraens 'poesi, som vist i eksemplet, er:
a) død elskede.
b) dyp religiøsitet.
c) transformering av kjærlighet.
d) liturgisk atmosfære.
e) Marian landskap.
Vedtak
Alternativ A.
Teksten antyder en kvinnes død: "De vil gråte for henne", "blomster", "høst". Videre er det kjent at døden til dikteren Alphonsus de Guimaraens forlovede påvirket poesien hans tematisk.
Merk:
|1|Oversatt av Ivan Junqueira.
av Warley Souza
Litteraturlærer
