DE raseskille inneholder separasjon fra en bestemt sosial gruppe på grunn av deres fysiske egenskaper, dens fenotype. Denne praksisen er basert på hygienistiske ideer, som klassifiserer menneskeheten i raser, og knytter kulturelle, intellektuelle og ferdighetsegenskaper til biologiske og genetiske faktorer. Eugenikk har skapt mange katastrofer gjennom historien - kriger, kolonisering, slaveri, folkemord - som Nazisme, som utryddet mer enn åtte millioner mennesker, inkludert jøder, sigøynere, svarte, homofile.
Effektene av rasesegregering var veldig alvorlige i land som USA og Sør-Afrika, preget av segregeringslover. I Brasil, etter avskaffelsen av slaveri, ble dette fenomenet styrket i den sosiale strukturen og i kulturelle forviklinger på grunn av statens passivitet i forhold til den svarte befolkningen.
Les mer: Etnosentrisme - fordomsfull verdenssyn som ligger til grunn for rasesegregering
Opprinnelse til rasesegregering
Raseskille er en tusenårsfenomen. Gjennom hele menneskets historie er det eksempler på visse etniske grupper underlagt andre med implikasjoner for geografisk og sosial mobilitet. De tre nasjonene som vil bli spesifikt nevnt i denne teksten deler et kolonialt fundament forankret i en slaveøkonomiske system som det historiske opphavet til sin opplevelse av segregering, hovedsakelig i det 19. og XX.
I det 21. århundre har migrasjonsbevegelser over hele verden våknet i noen land forverret nasjonalismen og manifestasjoner av fremmedfrykt, som også fører til segregering av utlendinger i gettoer og etnisk-rasediskriminering.
Former for segregering
Rassesegregering kan foregå formelt og uformelt, gjennom lover, voldelig undertrykkelse eller kulturelle regler for sameksistens.
Hvis vi ser på land der det skjedde institusjonell segregering, som Sør-Afrika, vil vi se at i løpet av apartheid, det var en diskriminerende lovgivning i de mest forskjellige områdene; tvungen fjerning; arrestasjoner uten rettssak; statlig undertrykkelse av fri bevegelse gjennom passeringslover, der det kun ville være mulig å gå til visse regioner med autorisasjon som bevisst ikke ble gitt; og sosiale og økonomiske forbud som å utføre interracial ekteskap, besøke offentlige steder og søke om industrielt arbeid.
På kulturelle former for segregering de manifesterer seg uten nødvendigvis å ty til lovbestemmelser eller undertrykkelse for at de skal bli overholdt. Styrken ligger i å begrense segregerte individer til å forstå deres ekskludering som en konsekvens av personlige feil eller som en naturlig skjebne forbeholdt dem. De blir lagt til institusjonelle mekanismer som for eksempel blokkerer den økonomiske, intellektuelle og politiske veksten til visse etniske grupper.
Ikke stopp nå... Det er mer etter annonseringen;)
rasesegregering i USA
Territoriet som for øyeblikket tilhører landet OSS det var bebodd av urfolk som ble desimert, mottok franske, spanske, nederlandske ekspedisjoner, men deres kolonisering ble utført av engelskmennene, som bosatte seg i den og dannet de tretten koloniene. Disse gikk sammen og erklærte uavhengighet av landet i 1776 og i 1788 kunngjorde de grunnloven.
stort territorium, var det en forskjellig utvikling i sør- og nordregionene. De store agraregenskapene i sør (plantasjer) hadde som grunnlag for det produktive systemet slaveriet til fangne afrikanere og deres etterkommere. De slaver hadde ikke stemmerett, derfor hadde de ikke den politiske styrken til å kreve tiltak mot slaveri på føderalt nivå. Nordlige stater utøvde ikke slaveri, deres økonomiske modell var basert på liten eiendom og i gratis og betalt arbeid, men hvis de skjulte flyktende slaver, var de ifølge lov pliktet til å gjøre det returnere dem.
DE slaveri praktisert i sørstatene ble avskaffet gjennom borgerkrig, samtalen løsrivelseskrig, mellom 1861 og 1865, der nordlige stater, under kommando av president Abraham Lincoln, møtte sørlige konfødererte stater som hadde som mål å stifte en separatistisk konføderasjon. Nordlige stater vant krigen, slaveri ble umiddelbart avskaffet, men sørlige hvite søkte måter å adskille nylig frigjorte svarte. I 1865, av en tidligere stridende av de sørlige troppene, Ku Klux Klan, en overlegen gruppe som praktiserte voldelige handlinger mot svarte. Selv om denne sekten ble undertrykt av politiet, fikk den tusenvis av tilhengere.
Som et land med en sterk føderalistisk tradisjon har hver amerikanske stat sine egne lover. Den første Segregeringslover etter avskaffelse av slaveri ble vedtatt i Tennessee. I 1870 forbød denne staten interracial ekteskap, og i 1875 vedtok den et juridisk prinsipp som kalte det "separat, men like", som sto til grunn for dusinvis av lover og ble vedtatt av andre sørlige stater.
Historikeren Leandro Karnal illustrerer bredden i dette prinsippet som ble kjent som Jim Crow Law|1|: “Avstand mellom svarte og hvite på tog, jernbanestasjoner, brygger, hoteller, barbersalonger, restauranter, teatre, blant andre. I 1885 ble de fleste sørlige skoler også delt inn i institusjoner for hvite og andre for svarte ”.
O Rasisme fremmet av diskriminerende lover krystalliserte og normaliserte seg i sørstatene, og definerte deling av offentlige rom og geografisk inndeling, selv fra boligområder, etter farge. svarte måtte bruke separate bad, studere i separate skoler, å banne på separate bibler i retten, kjøpe klær uten å kunne prøve, kjøpe mat uten å kunne sitte ved bord eksklusivt for hvite bodde de ikke på hotell, og skulle sitte bak på busser og tog.
O episode som ansporet bevegelser mot segregering fant sted i Montgomery og var med Rosa Parks i hovedrollen. Hun nektet å gi fra seg setet på en busstur til en hvit passasjer. Denne holdningen utløste demonstrasjoner og en 382-dagers boikott av offentlig transport. I 1956, et år senere, avgjorde USAs høyesterett ulovligheten av rasesegregering på offentlige steder, en seier for svart bevegelse.
Dette problemet ble taklet av bevegelser som krevde sivile rettigheter for svarte gjennom marsjer, boikotter, søksmål og til og med voldelige handlinger. der var det sivil ulydighet bevegelse, hvis hovedleder var pastor Martin Luther King Jr. bevegelse dyktig i væpnet kamp, dannet av muslimske svarte og ledet av Malcolm X, kalt svarte Panthers. aktivisten Angela Davis deltok i denne bevegelsen.
Prinsippet "atskilt, men like" ble først avskaffet av USAs høyesterett på 1950- og 1960-tallet. i 1964Martin Luther King Jr.. ble tildelt Nobels fredspris for sin pasifistiske kamp mot rasisme. Også det året ble borgerrettighetsloven vedtatt, som forbød alle former for rasesegregering. Året etter, 1965, fikk sørlige svarte stemmerett.
Se også: Sosiale bevegelser - kollektive handlinger rettet mot å kjempe for en sosial sak
Rassesegregering i Sør-Afrika
Sør-Afrika ble dannet av mange mennesker, både innfødte og innvandrere, og rasesegregering i det landet ble grunnlagt på dobbel koloniseringsprosess, nederlandsk og engelsk, og til slaveri. En del av territoriet var lenge et drivstoff for ekspedisjoner fra forskjellige deler av Europa mot India. På 1600-tallet ble det kolonisert av nederlenderne fra det nederlandske Øst-India-selskapet, av religiøs orientering Calvinist, hva nesten utryddet innfødte etnisiteter, som Khoisan, og importert slaveri fra andre steder: Indonesia, Madagaskar, India.
På slutten av 1600-tallet var det britisk okkupasjon av sør-afrikansk territorium, som genererte den engelsk-nederlandske krigen, som England vant. På 1800-tallet, i 1835, ble slaveri avskaffet og bosettere av nederlandsk opprinnelse, og i mindre grad fransk eller tysk (boere), migrerte til interiøret og grunnla nye republikker. Gjennom koloniseringsprosessen, det var kriger mellom nybyggere og innfødte, for eksempel mellom britene og Zulu-folket, og mellom nybyggere av forskjellige herkomst, som britene og nederlenderne.
Kriger ble motivert av territoriell dominans, slaveri og utnyttelse av gull og diamanter, oppdaget i andre halvdel av 1800-tallet. I Boerrepublikkene, en uformell forlengelse av det britiske imperiet, var det allerede praksis som senere ble offisielt vedtatt i apartheid, som innesperring av svarte. Disse var avgjørende for å opprettholde det økonomiske systemet gjennom sitt arbeid, men de ble ekskludert fra det politiske og sosiale systemet.
Den sør-afrikanske krigen, mellom britene og boerne, brøt ut i 1899 og endte i 1902 med Boer-nederlaget. Dermed ble deres republikker også britiske kolonier, og i 1910 dannet de Sør-Afrikanske union, en enhetsstat med engelsk og nederlandsk som offisielle språk og rasistisk praksis institusjonalisert i loven. For eksempel: det ble fastsatt en reservasjon av de beste jobbene for hvite, begrensning av eiendomsrett og varighet i urfolk, lover som tvang svarte til å forbli i forsteder, lover som begrenset strømmen av afrikanere fra landsbygda til By.
Derfor ble modernisering, urbanisering og industrialisering styrt av segregeringspolitikk. En hvit arbeider tjente 50 ganger mer enn en svart arbeider. I tillegg var det en regjeringspolitikk som hadde som mål å holde svarte i landlige områder, borte fra byene.
![Nelson Mandela var den første presidenten etter apartheid og mottok en Nobels fredspris for sin kamp mot rasesegregering i sitt land. [1]](/f/9f2ece097ca4ec12ef4854c7f9944547.jpg)
I 1912 ble den sørafrikanske nasjonale kongressen (ANC) grunnlagt, et nasjonalistisk parti som prøvde å hente støtte i opinionen for å modifisere urettferdighetene som er begått mot svarte i det landet, men uten mye suksess. Mellom 1939 og 1948 ble rasesegregering intensivert. Regjeringens manglende evne til å kontrollere migrasjoner resulterte i slummen og proletariseringen av svarte samfunn i store bysentre, noe som forsterket rasespenningene.
I tillegg utvidet National Party, som ledet regjeringen, segregeringslovgivningen, begrenset eller til og med hindre svarte 'tilgang "til arbeid, bolig, arealbruk, utdanning, helsetjenester og representasjon politikk"|2|. Det var det “lille apartheid”, Det vil si spesifikke tiltak for segregering som modifiserte den svarte befolkningens hverdag.
Sørafrikanske svarte ble fratatt grunnleggende borgerrettigheter, slik som ytrings- og bevegelsesfrihet, og politiske rettigheter. I 1949 ble interracial ekteskap forbudt, og fra og med 1950 kategoriserte folketellingen befolkningen i tre raser: hvite, mestizos (farget) og afrikanere, og reservatens territorium ble delt inn i åtte områder kalt hjemland, administrert av Bantu under veiledning av hvite, hvor svarte skal være begrenset. Målet er at de skal være svarte stater dominert av den sentrale makten, men geografisk atskilt de kunne utnytte arbeidskraften i landbruks- og gruvesektoren og samtidig ha et Sør-Afrika Hvit.
I tillegg til segregering ble svarte fjernet til disse reservene, til det punktet hvor det var forbudt for en svart person å være i et byområde i mer enn 72 timer, hvis han ikke adlyde, kunne han bli arrestert. I 1953 ble det opprettet et spesifikt utdanningssystem for svarte, med en bakgrunn som er dårligere enn utdanningssystemet til hvite (afrikanere). Dessuten, svarte kunne ikke dele de samme offentlige rom som hvite verken konkurrere på de samme lagene i sportslige aktiviteter eller dele de samme mediene.
Forsøket på å demme strømmen av den svarte befolkningen fungerte ikke, selv fordi hjemland de var uten tilsyn av sentralmakten, hadde prekære økonomiske og sanitære forhold, det var underernæring og utbrudd av tuberkulose. Afrikanere begynte å forlate disse områdene og dra til byene.
Fra 1940, med fremveksten av ungdomsligaen, ledet av Nelson Mandela, ANC-partiet begynte å mobilisere svarte sørafrikanere. Mandela og andre ledere ble påvirket av ikke-voldsfilosofien Gandhi, som inspirerte din sivil ulydighetstaktikk og fredelige demonstrasjoner i motsetning til diskriminerende lover. Denne gruppen ble voldsomt undertrykt og partiet ble anklaget.
Sharpeville-massakren i 1960 kulminerte med døden til 69 aktivister og hevet den anti-apartheid internasjonal kunnskap og støtte, inkludert fra Storbritannia. I skjul og i møte med voldelig undertrykkelse, følte bevegelsen behovet for å ty til væpnet kamp.
Mandela tok en internasjonal tur for å søke støtte tilapartheid. Ved retur var det arrestert og dømt til livsvarig fengsel. Bevegelsens ledere som gikk i eksil fikk internasjonal støtte, til det punktet at den sørafrikanske regjeringen opprettet en hemmelig tjeneste utenfor landet for å undertrykke antikorrupsjonsaktiviteter.apartheid.
Fra 1966, for å forbedre landets internasjonale image, regimet begynte gradvis å fjerne segregeringslover. Lagt til den internasjonale konsekvensen, den økonomiske stagnasjonen som skjedde på 1970-tallet, veksten av den urbane svarte befolkningen og mangel på dyktig arbeidskraft for industrien og til og med militær for hæren (siden bare hvite kunne verve seg) fremmet destabilisering av apartheid.
I løpet av denne perioden styrket den svarte bevegelsen seg, til det punktet at i 1976 Soweto opprør, en enestående rekke opprør som startet med svarte studenter, spredt over hele landet og fikk vedheft av flere grupper, som fagforeninger, samfunnssammenslutninger, kirker, organisasjoner politikk. Oppfatningen om at det hvite domenet ikke var uslåelig og styrking av svart militanse i den sammenheng med økonomisk ustabilitet førte til mange protester og streiker som ble mangedoblet på 1980-tallet. Landet ble ansett som en internasjonal paria på grunn av regimet til apartheid og begynte å lide sanksjoner.
Til slutt, unnlater å inneholde anti-apartheid og blir boikottet av flere land, fra 1989 og fremover, segregeringslover og hjemland ble avskaffetble politiske fanger løslatt og opposisjonspartiene ble legalisert. Nelson Mandela ble i 1994 tildelt Nobels fredspris og valgt til president i Sør-AfrikaJeg startet en regjering for nasjonal forlik.
Les også: Afrikansk kultur - kulturelt mangfold som nådde hele verden
rasesegregering i Brasil
Grunnloven til Brasil som land hadde som en av sine mest slående trekk slaveri av afrikanere og desimering av urfolk. Brasil var det siste landet til avskaffe slaveri, var det landet i Amerika som mottok de mest slaveriske afrikanerne, og da avskaffelsen skjedde ble det ikke ledsaget av erstatning og kompenserende offentlig politikk som integrerer den svarte befolkningen i det økonomiske systemet for frie og lønnet. Derfor, som sosiolog Octavio Ianni, de grunnleggende premissene for overgangen fra slave til borger ble ikke oppfylt.
Statsborgerskap her spenner det fra stemmerett til anstendige levekår, bolig, helse, sysselsetting, inntekt, utdanning. Etter avskaffelsen ble svarte overlatt til å klare seg selv, deres arbeid ble erstattet av europeiske innvandrere, og ex-slaver gjensto å bli tildelt i utkanten av byene, uten tilgang til offentlige tjenester, og okkupere underordnede og uformelle funksjoner som krevde lengre arbeidstid og lavere lønn.
Arven etter slaveri og mentaliteter forble og gjenspeiles i segregeringen av den svarte befolkningen som fant sted i den romlige, økonomiske, kulturelle og politiske sfæren. Selv om det var formell frihet, ble det operert mekanismer for å blokkere tilgangen til muligheter for sosial mobilitet, drevet av idealene som knyttet fremgang til bleking.
Sosiolog Danilo França peker på segregering som en selektiv mekanisme for tilgang til arbeidsmarkedet, offentlige tjenester, ressurser, forbruk og kultur. Den svært romlige konfigurasjonen av å okkupere steder langt fra sentre for tilgang til muligheter og fritid oversetter en segregeringspolitikk, siden den begrenser sirkulasjonen av visse grupper i visse punkter i By.
Inntektskonsentrasjon og sosio-romlig ulikhet har en sterk forbindelse med rase-faktoren, men i motsetning til eksemplene fra tidligere land, i brasiliansk tilfelle var det ingen segregeringslovgivning etter avskaffelsen, som genererte dette resultatet var De fravær av offentlig politikk som gjennomførte formell likhet.
Den store intellektuelle Abdias do Nascimento definerte brasiliansk rasisme som sådan|3|: "ikke så opplagt som rasisme i USA eller legalisert som apartheid i Sør-Afrika, men effektivt institusjonalisert på det offisielle regjeringsnivået så vel som diffundert i det sosiale, psykologiske, økonomiske, politiske og kulturelle stoffet i landets samfunn.
Også tilgang: Hvordan var livet til eks-slaver etter den gyldne loven?
Konsekvenser av rasesegregering
En av de viktigste konsekvensene av rasesegregering er ulikhet Sosial. I Sør-Afrika var hvite for eksempel like velstående som europeere eller nordamerikanere, mens svarte levde på reservasjoner. innfødte uten tilgang til offentlige tjenester, uten god utdannelse, uten politiske rettigheter og tilgang til urbane jobber, bedre betalt.
Dette genererte en dyp sosial og økonomisk ulikhet i det landet og det samme skjer i andre historiske opplevelser av segregering. Ulikhet materialiserer seg i flere aspekter, som forventet levealder, gjennomsnittsinntekt, tilgang til tjenester offentlig som helse og utdanning, sikkerhet, fødselsrate, blant mange andre faktorer som utgjør kvaliteten på liv.
Et annet aspekt der rasesegregering påvirker, er sosial mobilitet til den segregerte befolkningen. Dårlig tilgang til sysselsetting, kvalitetsutdanning, offentlige tjenester og kulturelle aktiviteter begrenser muligheter for sosial oppstigning og gjør at det i generasjoner forblir i de samme materielle forhold som liv.
Raseskille genererer vold og permanente spenninger som, under visse forhold, blir til sosiale omveltninger og føre til dødsfall, skade på fysisk integritet, skade på eiendom, sosial ustabilitet og politikk.
Det er galt å tro at rasesegregering bare skader den segregerte gruppen. Samfunnet som helhet taper ved å begrense en bestemt gruppe, ettersom konsekvensene av ulikhet til slutt vil vokse til det punktet å nå de som drar nytte av denne eksklusjonen. I tillegg får innsnevringen av pedagogisk, kulturell og politisk tilgang samfunnet til å kaste bort et enormt potensiale menneskelig, intelligens, evner, ideer som, begrenset av eksterne barrierer, ikke er utviklet til sitt fulle potensiale.
Karakterer
|1| KARNAL, Leandro [et al.]. USAs historie: fra opprinnelsen til det 21. århundre. São Paulo: Kontekst, 2007.
|2| Neto, 2010, s.49. Saken om apartheid i Sør-Afrika. Tilgjengelig i: https://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/35269/35269_4.PDF
|3| FØDELSE, gjør Abdias. Folkemordet på den brasilianske svarte: prosessen med en maskert rasisme. Rio de Janeiro: Fred og land, 1978. P. 92.
Bildekreditter
[1]Alessia Pierdomenico / Shutterstock
Av Milka de Oliveira Rezende
Professor i sosiologi
