DE kulturell bevilgning det skjer når en person eller hegemonisk sosial gruppe i et samfunn begynner å reprodusere atferd, vaner, klær, gjenstander, språk fra marginaliserte sosiale grupper. Denne praksisen avskaffer den hellige eller politiske betydningen som sistnevnte gir kulturelle elementer, og erstatter dem med andre betydninger, vanligvis knyttet til underholdning og estetikk, fremme tømming og kolonisering av disse elementene uten på den annen side å generere fordeler for gruppen som produserte kultur.
Les også: Rasisme - et av hovedproblemene i dag
Som definert av antropolog Rodney William|1|: “Kulturell bevilgning er en undertrykkelsesmekanisme gjennom hvilken en dominerende gruppe griper underordnet kultur, tømmer sine produksjoner, skikker, tradisjoner og andre meningselementer. Det er en dominansstrategi som tar sikte på å slette gruppers makt historisk og systematisk inferierte, tømme alle produksjonene for mening, som en måte å fremme folkemordet på symbolsk. Kulturell appropriasjon og rasisme er sammenflettede temaer ”.
kulturell bevilgning består av vedta spesifikke elementer fra en annen kultur ut av sin spesifikke kontekst og betydning. Denne mestringen kan finne sted innen atferd, språk, estetikk, kunst, musikk, religiøsitet, teknikk og kunnskap, kort sagt, av flere kulturelle aspekter.
Diskusjonen om kulturell bevilgning er det ikke, som det ser ut, a kulturell purisme hvor bare de som deltok i opprettelsen, kan glede seg over gjenstander eller elementer produsert av en kultur. Spørsmålet, ifølge forsker i raseforhold Suzane Jardim, er forholdet mellom hegemoniske og marginaliserte grupper, historisk preget av etnosentrisme, fordommer og ekskludering. I denne sammenhengen resonerer tilegnelsen av hegemoniske grupper av de kulturelle elementene i subalterniserte grupper som en ny fasett av denne historiske opplevelsen av dominans.
Ideen om kulturell tilegnelse skal ikke sees på feltet individualitet, men som en strukturelt spørsmål Relatert til samfunn på en systemisk måte. Problemet som oppstår er at bruken av visse kulturelle elementer utenfor deres kontekst kan være respektløs for den sosiale gruppen, eller etterligning kan høres pejorativ og karikatur.
En annen vanlig refleksjon er det faktum at visse kulturer ikke godtas av en dominerende kulturell gruppe, men i situasjoner med kulturell tilegnelse, trekk ved deres kultur blir velsmakende for de som avviser sin opprinnelige gruppe bare fordi de blir brukt av mennesker utenfor den gruppen.
Ikke stopp nå... Det er mer etter annonseringen;)
Opprinnelsen til kulturell bevilgning
DE problematisering av kulturell bevilgning er et fenomen som utviklet seg i sammenheng med kapitalisme i sin globale ekspansjonsprosess. Fordi? Av minst tre grunner. Den første er at kulturindustri den forvandler kultur til en vare, tømmer den for andre betydninger for å gi den kommersiell, estetisk og underholdende mening. Det andre er at globalisering akselererte den intense kontakten mellom kulturer fra forskjellige deler av verden, ikke bare gjennom teknologier, men hovedsakelig gjennom migrasjoner og diasporas, som de tenker på flerkulturelle samfunn, med forskjellige språk, skikker og verdenssyn, og deler det samme territorier.
Den tredje er at i blomst av demokratier Liberale representanter, nært knyttet til kapitalismen, dannet politiske grupper av press og etterspørsel etter rettigheter hvis samhold er knyttet til kulturelle identiteter. De er identitetsgrupper knyttet til sosiale bevegelser, for eksempel svarte bevegelser, feminister og av seksuelt mangfold. I denne sammenheng er konstruksjonen av identiteter av grunnleggende betydning og krever redning av praksis og gjenstander som refererer til en dyp forbindelse med fortiden (ætt) i iver etter å produsere betydninger i den sekulariserte nåtiden.
Så kulturell motstand utviklet av etnisk-rasistiske identitetsgrupper, for eksempel søker den elementer som stammer fra afrikanske folk eller slaverforfedre i Brasil for å gi dem en ny betydning i kampen mot Rasisme i sin samtidige manifestasjon.
Les også: Svart bevegelse - handler for likestilling mellom svarte og hvite
Positive og negative poeng
Som positivt poeng, kan vi påpeke at situasjoner med kulturell tilegnelse muliggjør dialog om temaet med de som er ukjente. Mange praktiserer kulturell tilegnelse uten å være klar over det, så denne diskusjonen bør ikke reduseres til feltet for individuelle forhold, og det bør heller ikke være styres av "avbestillingsregler", men behandles med omtanke, og holder de rette proporsjoner av hver situasjon for ikke å gi opphav til uforsvarlighet og sammenbrudd.
Dermed er det en passende tid å øve annenhet, å lytte til grupper som føler seg flau og tenker over praksis som virker ufarlig, men som er ukomfortabel for andre, og også for “rasekompetanse”, Det vil si å søke å studere og forstå de symbolske elementene i en etnisk gruppe som du ikke tilhører, men ønsker å komme nærmere og konsumere gjenstander. Kunnskapen om objektets historie og mening genererer tilnærming og åpner muligheten for samarbeid med den etniske gruppen på andre måter, for eksempel utøvelse av antirasisme.
Som negativt poeng, når ikke-hvite kulturelle elementer blir fremstilt på en karikert måte og stereotyper forsterkes, er det videreføring av rasisme det er utarmning av politisk potensial når slike elementer reduseres til kommersielle formål.
Konsekvenser av kulturell bevilgning
Kulturutveksling er vanlig, konstant og velkommen mellom forskjellige kulturer. Hva er forskjellen mellom kulturutveksling og bevilgning? I kulturell tilegnelse er det et veldefinert hierarki mellom de to menneskene, slik at som tar besittelse av kunnskap, symboler og gjenstander, gir ikke en avkastning lik det den mottar – det er ikke en gjensidig utveksling, men en utnyttende. Konsekvensene av dette for menneskene som gjennomgår denne prosessen er ekspropriasjon, tømming, svekkelse, tap i en lang bue som går fra den symbolske ekstremen av respektløshet, den politiske disarticulation for rettigheter opp til det materielle ekstreme tapet av økonomiske, menneskelige og tekniske ressurser, som påpekt av jusprofessor Funmi Arewa |2|:
"Kulturell lån kan bli bevilgning når det historisk forsterker forholdet utnyttere eller fratar afrikanske land muligheter til å kontrollere eller dra nytte av materialet deres. kulturell".
Les også: Kulturindustri - måte å lage kunst på i industriell skala
Eksempler på kulturell bevilgning
Et vanlig eksempel på kulturell bevilgning er en person som ikke deler en bestemt religion å bruke som hverdags ornament gjenstander som for deres tilhengere er hellige, representerer beskyttelse eller forbindelse med guddommelig.
Et annet eksempel er karakterisering med elementer fra en fremmed kultur for underholdning og moro, som svart ansikt, som er å male deg selv svart og bruke en krøllete hårparykk. Denne praksisen ble brukt i Brasil de første årene av fjernsynet, da svarte skuespillere ikke var tillatt i såpeoperaer og filmer, det var derfor hvite skuespillere karakteriserte seg på denne måten for å spille mulatt og slaver.
Det er også de som bruker svart ansikt å delta på kostymefester som Carnival. Hvis du, når du leser dette, synes det er en overdrivelse, foreslår jeg en refleksjon: vil du synes det er morsomt å karakterisere en jøde på vei til en konsentrasjonsleir? Hvis svaret er nei, hvorfor en fasettert karakterisering av den grusomme perioden av Brasiliansk slaveri ville være akseptabelt?
Et miljø som bidrar til kulturell tilegnelsespraksis er moteverdenen. Et faktuelt eksempel er episoden der fransk stylist Isabel Marant ble anklaget for å kopiere et tradisjonelt broderi laget for over 600 år siden av det meksikanske samfunnet Santa-Maria Tlahuitoltepec og brukt det i stykker solgt til ublu priser, som på ingen måte ville gå tilbake til fordeler for det opprinnelige samfunnet som skapte broderi.
Karakterer
|1| LIMA, Juliana Domingos de. Hva er kulturell tilegnelse og hvorfor temaet kommer opp på Carnival. Å få tilgang, klikkpå her.
|2| MARTINS, Vinicius. Kulturell bevilgning: hva er grensen mellom hvite og svarte. Å få tilgang, Klikk her.
Bildekreditt
|1| lazyllama / Shutterstock.com
Av Milka de Oliveira Rezende
Professor i sosiologi
