Hva er revolusjon?
Konseptet av revolusjon blir ofte forstått som en radikal transformasjon av en viss politisk, sosial, økonomisk, kulturell eller teknologisk struktur, det vil si alt som angår menneskeliv. Dette konseptet er grunnleggende for å forstå de moderne og samtidige historiske periodene. hendelser som RevolusjonEngelsk,Industrielle revolusjon, den franske revolusjon, Russisk revolusjon,kinesisk revolusjon, etc., gi bevis på viktigheten av dette konseptet.
Det skal imidlertid bemerkes at ordet revolusjon ikke alltid ble brukt for å betegne fenomener med radikal transformasjon i den menneskelige sfære, det vil si i forholdet mellom menn. Tvert imot, opprinnelig, revolusjon ingenting annet betydde det oversettelse- det var derfor en del av astronomisk språk.
Revolusjon: fra astronomi til historie
Ordet revolusjon kommer fra latin revolusjon / revolver, som betyr "svinger", "fullstendige svinger". Bruk av begrepet spredt i omfanget av astronomi med publiseringen av Fra revolutionibus orbium coelestium,
i Copernicus, i 1543, som beskrev revolusjonen som planetene fullførte rundt solen. Revolusjon var derfor det tekniske begrepet som tilsvarer det som vanligvis kalles i dag "oversettelse".Frem til andre halvdel av 1600-tallet var begrepet revolusjon fortsatt begrenset til himmelsfæren. Med snuoperasjonen forårsaket av OmbyggingProtestantiskog de religiøse borgerkrigen avledet av det, var det en sekvens av store transformasjoner i den sosioøkonomiske og politiske strukturen til noen nasjoner, spesielt England. Fra 1640 til 1688 opplevde England veldig turbulente hendelser. Det gikk fra absolutt monarki til borgerkrig, fra borgerkrig til republikansk diktatur, fra da til monarki igjen - men med den parlamentariske modellen. Disse begivenhetene ble kalt RevolusjonEngelsk.
I tilfelle av den engelske revolusjonen er det fremdeles en likhet med den astronomiske revolusjonen til planetene, som sådan når disse kommer tilbake til utgangspunktet, gjenopprettet også britene monarkiet, skjønt forvandlet. Så på slutten av 1600-tallet var det fortsatt bruk av begrepet politisk revolusjon som en metafor, som en analogi med stjernenes revolusjon.
Konseptet revolusjon har bare begynt å bli identifisert som et synonym for brudd, kontinuitet i transformasjoner, med den franske revolusjon. Den franske revolusjonen imploderte grunnlaget for Old Regime Europeiske og la de politiske basene for hovedpersonen til borgerskap. Problemet er at disse basene, som var basert på Opplysningsideer av likhet, frihet, rett til eiendom, etc., forutsatte også en kontinuerlig evolusjon. Mer radikale revolusjonære som Jacobins, de skimtet en "skjebne”Som skal oppfylles av Menneskeheten som en helhet.
Ikke stopp nå... Det er mer etter annonseringen;)
Denne skjebnen forutsatte at "Historie", I betydningen av universell historie, der alle mennesker deler, kunne"bli ferdig”, Det vil si at menn kunne nå et nivå av perfeksjon (sosialt, politisk osv.) Gjennom en permanent revolusjon. Denne ideen om at hele verden ble “revolusjonert” tok tak i 1800- og 1900-tallet. Den revolusjonerende bølgen i første halvdel av 1800-tallet, som ble kjent som Folkenes vår, konsoliderte vår oppfatning av revolusjonen.
revolusjon og akselerasjon av tid
Den raske spredningen av effektene av den franske revolusjonen var arbeidet medNapoleonBonaparte, at han hadde til hensikt å "frigjøre" Europas folk fra det absolutistiske åket gjennom krig. Lagt til forplantningen av idealene til den franske revolusjonen, var også forplantningen av de klare tekniske fremskrittene til RevolusjonIndustriell. Utviklingen av tung industri (stål og metallurgi), transportmidler (damplokomotiver), kommunikasjonsinstrumenter (telegraf) og alt annet som fulgte forårsaket en kontinuerlig følelse av at tiden gikk fort og avstandene ble forkortet.
Revolusjon, totalitarisme og "fremtidens monopol"
Denne oppfatningen av akselerasjon av tid gjennom teknologiske innovasjoner varer til i dag og ender med å bli forurenset med oppfatningen av aktiviteten politikk, som etter vårt moderne syn også må forbedres kontinuerlig for å lede menneskeheten til et slags ”paradis jordbasert ". Problemet er at ideologiertotalitær som lovet denne typen "paradis", enten i form av et klasseløst samfunn eller den keiserlige triumfen til et folk som kommunisme (Sovjetisk, kinesisk, kambodsjansk osv.) Og Nazisme, henholdsvis, ser revolusjonen som den eneste mulige veien til fremtiden. Resultatet av dette, som historien viser oss, har ikke vært det mest oppmuntrende.
Av meg. Cláudio Fernandes
