Cordel litteratur: opprinnelse, egenskaper og eksempler

DE garnlitteratur ble popularisert i Brasil rundt 1700-tallet og ble også kjent som folkediktning, fordi den fortalte historier med regional folklore på en enkel måte, slik at den enklere befolkningen kunne forstå. Forfatterne ble kjent som benker eller kabinettpoeter. Her i Brasil ble kordellitteratur populær gjennom plutselig (eller gitarister), som ligner veldig på trubadurer middelalderen for å fortelle en historie som ble musikket og rimet i byene, og populariserte diktene som senere ble strengene.

Opprinnelse

DE garnlitteratur slik vi kjenner det i dag, hadde sitt opphav i Portugal med de middelalderske trubadurene (poeter som sang dikt på 1100- og 1200-tallet), som spredte historier til befolkningen, som på den tiden stort sett var analfabeter. På Renessanse, med de teknologiske fremskrittene som tillot utskrift på papir, ble den store distribusjonen av tekster mulig, som inntil da bare ble sunget.

Les også: Portugisisk litteratur i renessansen

Ikke stopp nå... Det er mer etter annonseringen;)

De små utskriftene av rimedikt som ble presentert hengende på tau - eller hyssing, som det heter i Portugal - ankom det brasilianske nordøst sammen med de portugisiske kolonisatorene, og ga opprinnelse til cordel litteratur slik vi kjenner den i dag, kjent i Pernambuco, Ceará, Paraíba, Bahia og Rio Grande Nord.

Hovedtrekkene

• Teksten er skrevet med fast måler og rim som gjør versene musikalske;

• Det er av stor betydning for folklore, siden cordéis håndterer lokale skikker, styrker regionale identiteter;

• Cordel litteratur er kjent for sin tresnitt (tresnitt), som illustrerer sidene i diktene.

Les også: Grande Sertão: Paths of literature av Guimarães Rosa

Videoleksjon: Cordel Literature

Hovedforfattere

• Leandro Gomes de Barros

Ifølge dokumentene var han den første brasilianeren som skrev cordéis, og produserte 240 bestselgende verk. Strengene er veldig populære i den populære fantasien til Nordøst-Brasil, å ha Arian Suassuna, stor nordøstlig dramatiker, populariserte historiene om Leandro i hele stykket hans i Brasil 'Medfølende rapport', Som hadde Leandros strengene:' Hundens vilje 'og' Hesten som avførte penger '.

• João Martins de Athayde

Som en del av den første generasjonen forfattere som hadde sitt eget forlag som spesialiserte seg på hyssing, ble det populært for å bruke bilder fra kunstnere fra Hollywood.

João Martins de Athayde, etter at Leandro Gomes de Barros døde, kjøpte rettighetene til å publisere flere av forfatterens strenger. Det sanne forfatterskapet til Leandro ble nylig oppdaget, men figuren til João Athayde er ikke av mindre betydning.

Bank som selger hyssing i Rio de Janeiro. **

Eksempel på streng

Jeg så det fortelle et faktum at jeg ble overrasket fortalte en landsmann meg Det i forrige århundre så begrave en hund Med æren av en potensat. en engelsk hadde en hund  Av et flott kjæledyr. sa hunden døde  Og engelskmennene sa da: jeg begraver denne hunden Selv om du bruker en million. Han gikk til presten og fortalte ham: døde hunden av meg Og gribb i Brasil Du vil ikke kunne avslutte det ... - Hunden etterlot seg penger? spurte presten slik. - Jeg vil begrave hund! Sa presten: Oh! Engelsk! Du tror dette her Er det landet ditt? Engelskmannen sa: Oh! Valp! Bruk den hele tiden. han før han døde et testamente klart Bare fire kontoer Til presten igjen. Før engelsk slutter  Presten sukket. - Underdog! sa presten, Hva døde denne stakkars mannen av? For et lurt dyr! For en edel følelse! før du forlater verden Gjorde meg en gave av kobber. Ta ham til kirkegården, at jeg vil bestille det altså ta med pengene Før han begraver seg, Disse suffrages Det er mulig å ikke lagre. Og der kom hunden Pengene gikk videre, Det var et øyeblikk av begravelse, nåværende kroppsmasse, litany og hennes ranch Bedre enn noen mennesker.

De sendte for å rapportere til biskopen Hva presten hadde gjort Hundens begravelse, det var ikke riktig Biskopen der sa mye Han var dårlig fornøyd. Han sendte etter presten Klar presten ankom Eksellens ordrer ... Biskopen spurte ham: Så hvilken hund var det, Hva begravde presten din? Det var en viktig hund intelligensdyr  han før han døde overlatt til din fortrinn  To tusen reis i gull ... Hvis jeg gjorde en feil, vær tålmodig. Det var ikke en feil, hr. Prest, du er en god hyrde beklager jeg plager deg Bæreren har skylden, en hund som dette  Du ser at det er fortjent. informanten min fortalte meg At saken hadde funnet sted Og jeg trodde dette var En vanæret hund. han husket meg Jeg gjør det ikke foraktet. Presten åpnet der De to réis-partiklene. Biskopen sa: det er bedre Enn forskjellige troende. Og han sa: Gi Gud På den måten døde rundt ti der. Og hvis det ikke var for pengene Spørsmålet var stygt, gravde opp hunden Presten skulle i fengsel. Men hvordan kjørte gimbre Det var som bokstaver i sanden. hundens vilje, Leandro Gomes de Barros

Sammendrag

Cordel-litteratur kom til Brasil med portugiserne, og skapte i Nordøst-Brasil denne cordel-kulturen, som fortsatt er tradisjonell i dag. Siden det er en lokal litteratur, styrker dens eksistens folklore og regional fantasi, i tillegg til å oppmuntre til lesing. I dag er kordellitteratur anerkjent som en immateriell kulturarv, til og med å ha et brasiliansk akademi for kordellitteratur. Takket være den store utskriftsmengden ble ledningen populær for å trykke på de rimede historiene til improvisatorene som improviserte rimer på gatene og fortsatte deretter å være veldig populær for å fortelle historier på en forenklet måte til sine lesere.

_______________
* Bildekreditt: Luciano Joaquim / Shutterstock.com
** Bildekreditt: Kleber Lamb / Shutterstock.com

Av M. Fernando Marinho

Vil du referere til denne teksten i et skole- eller akademisk arbeid? Se:

MARINO, Fernando. "Litteratur om hyssing"; Brasilskolen. Tilgjengelig i: https://brasilescola.uol.com.br/literatura/literatura-cordel.htm. Tilgang 27. juni 2021.