José de Anchieta han ble født 19. mars 1534 i San Cristóbal de la Laguna, Spania. Senere studerte han ved Colégio das Artes, i Coimbra, og ble med i Society of Jesus. Han ankom Brasil den 13. juli 1553 med oppdraget å katekisere indianerne.
Presten brukte poesien og skuespillene sine for å hjelpe til med å konvertere urfolk til katolicismen, i tillegg til å skrive den første Tupi-grammatikken. Etter sin død 9. juni 1597 i Reritiba, Espírito Santo, ble han saliggjort i 1980 og endelig kanonisert i 2014.
Les også: Luís Vaz de Camões - forfatter betraktet som den største dikteren på portugisisk
Biografi av José de Anchieta
José de Anchieta ble født 19. mars 1534 i San Cristóbal de la Laguna, i Spania. Hans far - Juan de Anchieta - var en kongelig skriver. Senere, i 1548, dro den unge José de Anchieta, som hadde studert latin siden syv år, til Coimbra, Portugal, hvor han studerte ved Colégio das Artes.
I 1551 ble han med i Society of Jesus
. Rundt denne tiden utviklet han en kronisk sykdom, bein tuberkulose, som forårsaket en bøyning i ryggen. I en alder av 19 år flyttet han til Brasil. Dermed ankom han til Salvador 13. juli 1553 med oppdraget å katekisere indianerne.I Brasil grunnla jesuittene Colégio de Piratininga, der hans bror Anchieta han var professor i latin, fra 1554 og utover. For katekesearbeidet lærte han snart Tupi og var i stand til å kommunisere med indianerne. Så i 1555, skrev den første tupi-grammatikken, som skulle publiseres fire tiår senere.
Ikke stopp nå... Det er mer etter annonseringen;)
Under det opprinnelige opprøret kjent som Konføderasjonen Tamoios, støttet av franskmennene, far Manuel da Nóbrega (1517-1570) og José de Anchieta dro til Iperoig, med oppdraget å oppnå fred mellom indianere og Portugisisk. For å unngå det portugisiske angrepet ble Anchieta holdt som gisler av indianerne i syv måneder.
Anchietas forsvarere hevder at han forsvarte indianerne fra de portugisiske kolonisatorenes grusomhet. Imidlertid, ifølge Antônio Torres, i sin bok min kjære kannibal, Anchieta, da “han fant seg maktesløs i sitt evangeliseringsoppdrag, forkynte han i ørene på hans sivile, militære og kirkelige overordnede at den beste katekesen var sverdet og staven til jern".
Også ifølge Torres, som "overbeviste Mem de Sá om å avvikle Tamoios en gang for alle, var jesuitten José de Anchieta, hvis oppgave var evangeliseringen og pasifiseringen av indianerne". På tidspunktet for å "avgjøre poengsummen, la han rosenkransen og missalen bak seg for å innta en soldats plass bak barrikadene".
Uansett, i 1565, under krig mellom portugisisk og fransk i Guanabara Bay, Jobbet Anchieta som sykepleier og tok på seg oppdraget med å ta vare på portugiserne som var såret i kamp. Samme år dro han til Bahia, hvor han studerte teologi, og i 1566 ble han ordinert til prest.
Tilbake i Guanabara Bay, i 1567, var han vitne til franskmannens nederlag, og i de følgende årene forble han i kapteinen til São Vicente. Inntil i 1577 ble tilhvis Provinsial for Jesu samfunn i Brasil, en funksjon han utførte de neste ti årene.
Så flyttet han til delstaten Espírito Santo, og på slutten av livet i 1596 flyttet han til Reritiba, hvor han døde 9. juni 1597, 63 år gammel. Flere hundre år senere, 22. juni 1980, ble han saliggjort av pave Johannes Paul II (1920-2005). 3. april 2014, ble kanonisert av pave Frans og ble en helgen av den katolske kirken.
Les også: Gregório de Matos - forfatter av brasiliansk barokk
Kjennetegn på José de Anchietas arbeid
Verkene til José de Anchieta er en del av kateketisk litteratur av Det 16. århundre og har følgende egenskaper:
verktøy funksjon;
teosentrisme;
lyrikk;
evangeliserende karakter;
drama;
devaluering av urfolks kultur.
Verk av José de Anchieta
Julefest auto (1561)
Av de store bragdene til Mem de Sá (1563)
Dikt av den hellige jomfru Maria, Guds mor (1563)
Registrering av festen til São Lourenço (1583)
Merknad om São Sebastião (1584)
I landsbyen Guaraparim (1585)
Santa Ursulas rapport (1595)
São Mauritius Merknad (1595)
Grammatikk kunst av det mest brukte språket på kysten av Brasil (1595)
Dikt av José de Anchieta
OdiktSaint Agnes den er sammensatt av en mindre runde (baksiden av fem stavelser), veldig vanlig i Middelalderen, og snakker om hvordan bildet av helgenen gir folk glede. Hun understreker at Saint Inês fikk kuttet hodet på grunn av sin tro, og at hun kommer for å hjelpe mennesker.
Hun blir med sin poetiske stemme kalt "bakeren" når hun tar med "ny hvete", som kan forstås som kristen lære. Imidlertid, den meg lyrikk er lei seg over å se at folket "går ikke sulten / Denne nye hveten":
vakkert lam,
Hvor gratis folket,
fordi du kommer
Gi den en ny brann.
hellig lam,
fra Jesus kjære,
din hellige komme
Djevelen forbløffer.
Derfor synger det for deg,
Med glede, folket,
fordi du kommer
Gi den en ny brann.
[...]
Jomfruhode,
Av tro avskåret,
Med din ankomst,
Ingen omkommer lenger.
[...]
Du er, lite lam,
Av vakre Jesus,
Men mannen din
han har allerede gjort deg til dronning.
også baker
Du er av folket ditt,
for med din komme,
Du gir ham ny hvete.
Det er ikke fra Alentejo
Denne hveten din,
Men Jesus venn
Det er ditt ønske.
Jeg dør fordi jeg ser
at vårt folk
Ikke gå sulten
Fra denne nye hveten.
[...]
allerede er det lenge dikt til den aller hellige nadverden den er sammensatt av en større runde (syv stavelsesvers), også karakteristisk for middelalderens poesi. Det snakker om øyeblikket da katolikker mottar verten, symbolsk betraktet som Kristi legeme:
Å hva brød, å hvilken mat,
Å for en guddommelig godbit
hvis gitt til oss på det hellige alter
Hver dag.
Jomfru Marias sønn
Hva Gud Faderen sendte hit
Og for oss på korset passerte det
Rå død.
Og for at du skal trøste oss
igjen i Sacramento
For å gi oss en høyning
Din nåde.
[...]
når du kommer inn i min sjel
Og du gjør det til et tabernakel,
Det er en relikvie fra deg
Hva holder deg.
mens tilstedeværelsen dveler
Fra ditt guddommelige ansikt,
den smakfulle og søte smaken
av dette brødet
vær mitt måltid
Og all appetitten min,
vær nådig invitasjon
Fra min sjel.
[...]
Fordi jeg ikke lever uten å spise,
Når det gjelder deg, bor i deg,
Jeg bor i deg og spiser deg,
Søt kjærlighet.
[...]
Se også: De 5 beste diktene av Fernando Pessoa
Hyllest til José de Anchieta
Anchieta Highway, som forbinder São Paulo til Santos.
Monument til far José de Anchieta, på Tenerife, Spania.
Taler holdt på høytidelig sesjon i nasjonalkongressen 24. juni 1980.
9. juni - St. Joseph of Anchieta Day.
Anchieta Palace, sete for regjeringen til Espírito Santo.
Byen Anchieta, i delstaten Espírito Santo.
Statue av far José de Anchieta, i São Vicente, i delstaten São Paulo.
Oppsummering om José de Anchieta
Biografi av José de Anchieta:
- Fødselsdato: 19. mars 1534.
- Fødested: San Cristóbal de la Laguna, Spania.
- Opptak til Colégio das Artes, i Coimbra, i 1548.
- Tilknytning til Jesu samfunn, i 1551.
- Bærer av bein tuberkulose.
- Ankomst til Brasil 13. juli 1553.
- Oppdrag: katekiser brasilianske indianere.
- Professor i latin ved Colégio de Piratininga.
- Indianernes gissel under konføderasjonen Tamoios.
- Ordinert prest i 1566.
- Utnevnt til provinsiell for Jesu samfunn i Brasil, i 1577.
- Dødsdato: 9. juni 1597.
- Dødssted: Reritiba, i delstaten Espírito Santo.
- Saliggjørelse: 22. juni 1980.
- Kanonisering: 3. april 2014.
Kjennetegn på José de Anchietas arbeid:
- verktøyfunksjon;
- teosentrisme;
- lyrikk;
- evangeliserende karakter;
- drama;
- devaluering av urfolks kultur.
av Warley Souza
Litteraturlærer