Cruz e Sousa, svart dikter fra Santa Catarina, er registrert i historien til den brasilianske litteraturen som viktigste dikter av simboli. Sønn av slaveriske svarte foreldre, han ble sponset som barn av slavemesteren, mottatt, som godson, en formell lærd utdannelse, som ga ham tilgang til det beste av litteraturen i sin tid.
Til tross for å være en intellektuell som er lik alle andre, pålegget hans tilstand som en svart mann ham rasefordommer gjennom hele livet. Oppmerksom på virkeligheten som omringet ham, ble han en aktiv avskaffer, forfatter av dikt og prosatekster mot slaveri.
Les også: Maria Firmina dos Reis - avskaffelsesforfatter av brasiliansk romantikk
Cruz e Sousas biografi
João da Cruz e Sousa, kjent i den litterære verden som Cruz e Sousa, født 21. november 1861, i den daværende byen Desterro, nå kjent som Florianópolis, hovedstaden i Santa Catarina.
Foreldrene hans var frimureren Guilherme da Cruz og vaskerinnen Carolina Eva da Conceição, begge slaver og frigjort. Cruz e Sousa mottok, som vanlig i slavesamfunnet, etternavnet og beskyttelsen til slavemesteren som sponset ham, oberst Xavier de Sousa, mottatt formell utdannelse, mens foreldrene hans fortsatte å leve et liv med underkastelse.
Åtte år gammel, Cruz e Sousa starteller din smak for poesi, der han avkreftet egne vers, som hedret oberst Xavier de Sousa da Paraguay-krigen.
Mellom 1871 og 1875, den unge dikteren deltok, med stipend, i Ateneu Provincial Catarinense, elite utdanningsetablering. Hans lærer i naturvitenskap var den tyske naturforskeren Fritz Muller, venn og samarbeidspartner av Darwin. Veldig intelligent, Cruz e Sousa utmerket seg i matematikk og fremmede språk som fransk, engelsk, latin og gresk.
I tillegg til disse kunnskapsområdene var dikteren en glupsk leser av forfattere som Baudelaire, Leopardi, Antero de Quental, Guerra Junqueiro, blant andre samtidige europeiske forfattere. At enorm kulturell bagasjeimidlertid ikke frata ham å være et offer for Rasisme, i en veldig slaverisk sammenheng.
I 1881 reiste han fra Porto Alegre til São Luís, i utøvelsen av funksjonen til sekretær for Julieta dos Santos Dramatic Company. Denne turen gjorde det mulig for ham å utvide horisonten om forholdene som ble holdt svart i de siste årene av slaveri.
Kort tid senere engasjerte Cruz e Sousa seg i avskaffelseskampanjen og holdt i Bahia en tale med et dikt av ham til ære for Castro Alves blir transkribert i lokalavisen.
Ikke stopp nå... Det er mer etter annonseringen;)
Dikteren satte seg dermed straks inn i det litterære livet, grunnla sammen med Virgílio Várzea og Santos Losada, i Santa Catarina, ukeavis Columbus, litterært tidsskrift Parnassian. Han deltok også i Ideia Nova-gruppen, og i 1885 ga han ut, sammen med Virgílio Várzea, boka Tropes og kostymer, et verk der avskaffelsestekster finnes. Regissert illustrert avis Gutten, sterkt diskriminert av lokale sosiale kretser på grunn av dets kritiske skjevhet. Samarbeidet i republikansk og avskaffende avis Folkets tribune, ansett som den mest berømte avisen i Santa Catarina i perioden.
I 1890 flyttet han til Rio de Janeiro, hvor han samarbeidet med flere medier, der han publiserte artikler-manifestet til symbolikk. intellektuelt sameksistert med Raul Pompeia og med olavo bilac. I 1893 ga han ut en av sine viktigste bøker, diktarbeidet i prosa Missal, og Øvelser, diktbok.
Han giftet seg med den unge svarte kvinnen Gavita Rosa Gonçalves, som han hadde fire barn med. Familien led flere økonomiske problemer, på grunn av de lave lønningene som ble mottatt i de beskjedne stillingene han antok. For å gjøre saken verre utviklet kona hans psykiske lidelser etter fødselen av deres andre barn.
Plaget av tuberkulose, flyttet innover i landet for å forbedre helsen. Imidlertid har sykdommen ikke stabilisert seg, og poeten døde 19. mars 1898, 36 år gammel.
Litterære egenskaper ved Cruz e Sousa
→ Form
Preferanse for sonett;
Sammensetning av andre diktformer som er mindre stive enn sonetten.
→ Språk
Subjektiv;
Uklar og upresis, med overvekt av forslag i stedet for objektive nominasjoner;
Overvekt av substantiver abstrakter;
Overvekt av adjektiver;
Hyppig bruk av taletall, som metafor, sammenligning, alliterasjon, assonans og synestesi.
→ Innhold
Temaer knyttet til mystikk og religiøsitet;
Uttrykk for kontemplative mentale tilstander;
Overvekt av en pessimistisk tone, som uttrykker den eksistensielle smerten til Jeg tekstforfatter;
Interesse for temaer knyttet til mysterium, om natten, til døden;
Overvekt av et antirasjonalistisk og antimaterialistisk verdensbilde, som ligner romantikk.
Se mer: Francisca Júlia - parnassisk forfatter som hadde en god mottakelse i sin tid
Verk av Cruz e Sousa
Skuffer (1893) - poesi
Missal (1893) - prosadikt
Tropes og kostymer (1885) - dikt i prosa (partnerskap med Virgílio Várzea)
→ Postume verker
siste sonetter (1905)
Evokasjoner (1898) - prosadikt
frontlykter (1900) - poesi
andre evokasjoner (1961) - prosadikt
den ultimate boken (1961) - poesi
spredt (1961) - prosadikt
Cruz e Sousa dikt
sjelens fengsel
Ah, hver sjel i et fengsel er fengslet,
hulkende i mørket mellom stengene
Fra fangehullet og ser på enormhet,
Hav, stjerner, ettermiddager, natur.
Alt bærer en like storhet
Når sjelen i sjakler frihetene
Drømmer og, drømmer, udødelighet
Det river i det eteriske rommet for renhet.
O fanget, stum og lukkede sjeler
I kolossale og forlatte fengsler,
Av smerte i fangehullet, fryktelig, begravelse!
I disse ensomme, alvorlige stillhetene,
Hvilken nøkkelring av himmelen har nøklene
Å åpne dørene til Mystery for deg ?!
(komplett poesi)
I det dikt, Cruz e Sousa uttrykker de viktigste formelle og tematiske aspektene som kjennetegnet symbolikken, slik som menneskelig lidelse, som manifesteres gjennom versene, gjennom motstanden mellom kropp og sjel, der sjelen bare blir frigjort når kjedene som fanger den til kroppslig materie blir brutt.
I tillegg til denne metafysiske (med andre ord, utover den fysiske) og åndelige tonen, er det i diktet, som et veldig slående trekk ved symbolistisk estetikk, konstant tilstedeværelse av metaforer, som betyr at det er mange forslag og ikke-forklaringer på meldingene som formidles av det lyriske selvet. For eksempel er ordet død ikke på noe punkt i diktet eksplisitt nevnt, men det er utledet at lenkebrudd refererer til tap av liv og følgelig til frigjøring av sjelen.
Et annet symbolistisk trekk som er tilstede i diktet, i tillegg til tilstedeværelsen av metaforer, gjelder bruk av synestesi, talefigur karakterisert ved krysset mellom sensoriske aspekter, som nevnt i dette verset: “O fanget, stumme sjeler”. Når det gjelder formelle aspekter, uttrykker Cruz e Sousa også en symbolistisk tendens: konstruksjonen av sonetter, en form innviet av klassisk litteratur.
kjødelig og mystisk
Gjennom de tynneste områdene av tåken
vandre jomfruene og de sjeldne stjernene ...
Som den lette aromaen til kornene
hele horisonten rundt parfymer.
I fordampning av hvitt skum
de klare perspektivene er å fortynne ...
Med rå og strålende tiaras skinner
stjernene går ut en etter en.
Og så, i mørket, i mystisk nummenhet,
parader, med bivirkninger,
av Virgins sleepwalker-prosesjonen ...
O vage former, nebulosities!
Essensen av evige jomfruer!
O intense kimærer av Desire ...
(Skuffer)
I dette diktet utforsker Cruz e Sousa i den første strofe et annet tilbakevendende trekk i symbolistisk litteratur: Bruken av allitererehund, forsettlig repetisjon av konsonantord. I den første strofe blir for eksempel bruken av konsonanten v observert i ordene “vagam”, “Virgens”, til stede i andre vers, og i ordet “lys”, til stede i tredje vers.
En annen symbolistisk karakteristikk manifesterer seg i bruk av abstrakte substantiver ("aromaer", "fordampning", "gløder", "former", "essens", "kimærer") og adjektiver ("sjelden", "klar", "rå", "sidereal", "søvngang", "vag", "evig"), som bidrar til suggestiv og abstrakt stemning som går gjennom hele diktet.
Av Leandro Guimarães
Litteraturlærer
