I det ellevte århundre etablerte utvidelsen av den islamske verden dominansen i Palestina-regionen. Opprinnelig tillot fortsatt den territoriale kontrollen som ble utøvd av araberne, den hellige byen Jerusalem fikk besøk av flere kristne som pilegrimsvandrer mot stedet der Kristus bodde Golgata. På slutten av det århundret hindret imidlertid tyrkernes herredømme lokaliteten fra å fortsette å få besøk av kristne.
Samtidig gjennomgikk rekkefølgen i den føydale verden alvorlige endringer. Avslutningen på barbarinvasjonene og eksperimenteringen av en mer stabil periode tillot landbruksproduksjonen å øke, og deretter fikk også den europeiske befolkningen en økning. Mange føydale herrer var interessert i å ikke dele sin makt og foretrakk å bare videreføre arven til den eldste sønnen, og tvang andre etterkommere til å leve på andre måter.
De som ikke inngikk et religiøst liv, så på militærtjeneste eller et fordelaktig ekteskap som en måte å søke noen garanti på. Imidlertid endte de som ikke hadde noen måte å ty til slike alternativer, å leve av små forbrytelser, overgrep og å kreve toll på de som sirkulerte middelalderens Europa. Videre, på noen eiendommer, kunne mange bønder ikke bære de vesentlige forpliktelsene og begynte å leve som tiggere og røvere.
Det var i denne sammenhengen at pave Urban II, på et møte i Council of Clermont, ba den europeiske kristendommen om å kjempe mot de vantro som hindret tilgangen til Det hellige land. Alle som deltok i kampen mot muslimer, ville automatisk få sine synder tilgitt. På denne måten ble korstogene eller korstogbevegelsen startet.
Mer enn å gi frelse til de som tok våpen, representerte korstogene også et interessant alternativ til de sosiale spenningene som tok form i middelalderens Europa. Mangelen på land for adelen kunne endelig løses ved å dominere territoriene i øst. Faktisk, når man erobret domener i Syria, det bysantinske riket og Palestina, flere adelsmenn dannet eiendommer som ga opphav til flere føydale stater, kjent som frankiske riker eller Latinos.
Erobringen ble snart motangrep av muslimene, som stolte på militærledelsen til Sultan Saladin i det tredje korstoget. På slutten av denne nye kampen ble landene som erobret av de kristne redusert til noen regioner på den palestinske kysten og Syria. På denne måten kan vi ikke si at korstogbevegelsen representerte en endelig løsning på mangelen på land som grep det kristne Europa.
På den annen side endte dominansen av visse regioner i Midt-Østen til å tillate berikelse av noen kommersielle byer som overlevde ruraliseringsprosessen i den føydale tiden. Steder som Genova og Venezia benyttet seg av nye handelsmuligheter og gikk så langt som å oppfordre sine kjøpmenn til finansiere militæraksjonen til korstogene ved å stille materielle ressurser, fartøy og penger til rådighet for det fjerde korstoget (1202 - 1204).
Således, selv om det ikke er en varig løsning på europeiske problemer, var korstogene viktige for å skape en kommersiell flyt som tillot innføring av flere orientalske varer i det daglige Europa. Videre var kontakt med kunnskapen i den bysantinske og arabiske verden ekstremt viktig for den intellektuelle fremgangen som var nødvendig for utviklingen av de påfølgende store navigasjonene.
Av Rainer Sousa
Uteksamen i historie
Ikke stopp nå... Det er mer etter annonseringen;)
Vil du referere til denne teksten i et skole- eller akademisk arbeid? Se:
SOUSA, Rainer Gonçalves. "Korstogene og utviklingen av handel"; Brasilskolen. Tilgjengelig i: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/guerra-santa-liberou-o-comercio.htm. Tilgang 27. juni 2021.