Parnassianisme er en litterær skole som dukket opp i Frankrike i midten av det nittende århundre, og som hadde som mål å skape "perfekt poesi", verdsetter form og kulturspråk, og kritiserer romantikkens sentimentalitet.
Du Parnassere de satte positivisme og vitenskap høyt over enhver annen menneskelig følelse; de forsøkte hele tiden å skape et perfekt rim ved hjelp av et kultivert ordforråd og komplekse tekstkonstruksjoner.
Denne overveiende poetiske litterære bevegelsen var basert på læren om "kunst for kunstens skyld", presentert av den franske litteraturkritikeren og dikteren. Teofil Gautier. I henhold til prinsippene i teorien foreslått av Gautier, behøvde ikke kunsten å være omgitt av en "Golden" av menneskelige betydninger og følelser, men heller å bli laget med den hensikt å være perfekt, vakker og raffinert.
Etymologisk oppstod ordet "parnassianisme" fra gresk "Parnassus", sted der, i henhold til gresk mytologi, bodde musene og nymfene; foruten å være hjemmet til guden Apollo og poesien. Navnet på denne litterære bevegelsen ble også valgt til ære for den første parnassiske publikasjonen med tittelen
"Le parnasse contemporain", som inneholdt alle grunnleggende trekk ved denne skolen.Blant de viktigste franske forfatterne av parnassianisme er: Théophile Gautier, Leconte de Lisle, Théodore de Banville og José Maria de Heredia.
Parnassianisme i Brasil
I Brasil var den parnassiske bevegelsen mer fremtredende enn i Europa. Publikasjonen betraktet som utløseren til nasjonal parnassianisme var "Fanfarras", av Teófilo Dias, i 1889.
Brasiliansk parnassianisme fulgte ikke til punkt og prikke alle kjennetegnene som ble funnet i fransk parnassianisme. Subjektivitet og nasjonalisme - aspekter som ble avskaffet av fransk parnassisk estetikk - var til stede (til en viss grad) i diktene til brasilianske forfattere.
De viktigste forløperne til parnassianisme i Brasil var dikterne olavo bilac, Alberto de Oliveira og Raimundo Correia, gruppen som ble kjent som "Brasiliansk triad av parnassianisme".
Parnassianisme varte til 1922, med ankomsten av Week of Modern Art i São Paulo.
Kjennetegn ved parnassianisme
Opprinnelig hadde parnassianisme som hovedmål å motsette seg romantikkens sentimentalitet og prosaen som ble foreslått av realisme og naturalisme.
Parnassisk poesi var ment å være perfekt. Forfatterne lette etter de ideelle ordene for å konstruere diktene rasjonelt; som om de bygde et majestetisk kunstnerisk puslespill.
Parnassiske dikt var, i motsetning til hva som skjer med romantikerne, opptatt av å "holde tårene tilbake", og vie seg til perfeksjon av form og kulturspråk.
Blant hovedtrekkene i denne litterære bevegelsen er:
- Objektivitet: motstand mot subjektivisme og overdrevet sentimentalitet;
- upersonlighet: fravær av "jeg"; fornektelse av romantisk sentimentalitet;
- kunst for kunst: virkeligheten er ikke en innflytelse for poesien;
- Descriptivism: bekymring for beskrivelsen av fysisk og estetisk form;
- Jeg tilber form: perfeksjonisme som motarbeider forsømmelse av romantisk poesi;
- ordforråds dyrebarhet: kulturspråk som er vanskelig å forstå;
- Tematisk universalisme: nasjonalismen ble imidlertid mye utnyttet av brasilianske parnassere, med en viss moderasjon.
Parnassianisme og symbolikk
I tillegg til parnassianisme, Symbolikk det er også en poetisk litterær bevegelse som dukket opp i Frankrike på midten av 1800-tallet.
Symbolikk, i motsetning til parnassianisme, oppmuntret subjektivisme gjennom ideer og symboler. Mystik og religiøsitet var temaer som ble vedtatt av kunstnerne i symbolikken, i opposisjon til de positivistiske idealene til kunstnerne av parnassianismen.
I estetikken til diktene, mens parnasserne var opptatt av å bygge den perfekte poesien, med en kulturspråk brukte symbolikkens kunstnere metaforer og lydfigurer, som for eksempel alliterasjon og assonans.
Noen av symbolismens idealer kommer i nærheten av noen synspunkter på romantikken.
Se også betydningen av symbolikk.