Feitsociaal is een sociologisch concept dat het gaat om de manier van handelen van individuen in een bepaalde groep en van de mensheid in het algemeen. Tweede Emile Durkheim, Franse denker beschouwd als een klassieker van sociologie, vormen sociale feiten de manier waarop mensen handelen door de invloed die ze op hen uitoefenen.
Sociale feiten zijn reeksen gewoonten die mensen door hun acties in praktijk brengen, waardoor de identificatie van een collectief geweten, die achter individuen handelt en hun acties op de een of andere manier beïnvloedt.
Lees ook: Opkomst van de sociologie - factoren die hebben bijgedragen aan de totstandkoming van deze wetenschap
Wat is een sociaal feit?
Volgens Durkheim is het sociale feit:
“elke manier van handelen vast of niet, vatbaar voor het uitoefenen van een externe dwang op het individu; of, nog steeds, dat het algemeen is in de uitbreiding van een bepaalde samenleving, een eigen bestaan presenteert, ongeacht de individuele manifestaties die het kan hebben"|1|.
Dit betekent dat sociale feiten algemeen, dwingend en extern, dat wil zeggen, ze presenteren zichzelf als algemene regels in de manier waarop de subjecten van een samenleving handelen, staan buiten het subject en zijn dwingend in zoverre ze optreden als krachten bovenop individuen. In die zin wordt het sociale feit geverifieerd en kan niet worden gewijzigd door individuele actie, omdat er een externe kracht (het collectieve bewustzijn) is die het vormt.
sociaal feit en onderwijs
Onderwijs is een sociologisch fenomeen dat het individu vormt volgens het collectieve geweten. O doel van formeel onderwijs gaat niet alleen over het onderwijzen van de student wetenschap, maar ook De cultuur en sociale normen verwacht van een persoon die in een bepaalde samenleving leeft, zodat hij kan integreren in de sociale groep.
Onderwijs zelf is een sociaal feit in de zin dat het fungeert als proces van culturele voorbereiding van individuen voor het leven in de samenleving en in de zin dat het aanwezig is, op een hegemonische manier, binnen een samenleving en in alle samenlevingen.
Alle samenlevingen ontwikkelen onderwijssystemen, hetzij in de vorm van formeel onderwijs (verzorgd door de school) of in de vorm van gezinsomgeving, aangezien alle samenlevingen de gewoonte cultiveren om volwassenen verantwoordelijk te houden voor de voorbereiding van het kind op het leven in maatschappij.
Lees ook: Sociale instellingen - instellingen die het sociale leven minder agressief maken
Normaal en pathologisch sociaal feit
Sociale feiten kunnen normaal of pathologisch zijn. U normale sociale feiten zijn die het gevolg zijn van de ontwikkeling van de samenleving binnen een gemeenschappelijke norm, een standaard common of life gericht op het verbeteren van individuen en het behouden van hun cohesie en leven in maatschappij. het normale sociale feit hecht waarde aan een institutionele orde en individueel leven en het handhaaft de solidaire banden die individuen in een groep verenigen.
O pathologisch sociaal feit is er een die zich buiten de norm ontwikkelt, zoals een ziekte. Het is gevaarlijk en wanneer het een grotere dimensie bereikt, kan het de samenleving negatief beïnvloeden. Pathologische sociale feiten kunnen bijvoorbeeld misdaden, moord en geweld als geheel zijn. Wanneer een samenleving wordt overgenomen door misdaad en geweld, is het mogelijk om te zeggen dat er het effect is van een pathologisch sociaal feit, dat vlucht voor de normaliteit die een samenleving verwacht.
Sociale anomie en zelfmoord voor Durkheim
DE anomiesociaal is sociale stoornis wat het begin kan zijn van een pathologisch sociaal feit. Émile Durkheim was de eerste denker die zelfmoord als een sociaal feit bestudeerde. Volgens jou is de zelfmoord is een opzettelijke en bewuste individuele actie die het gevolg is van de dood van de handelende persoon.
Voor hem zijn er, ondanks het feit dat de handeling die de dood veroorzaakt zelf, individueel is, sociale factoren die het veroorzaken. Zelfmoord kan worden beschouwd als een normaal sociaal feit of een pathologisch sociaal feit. Als het wordt beoefend in een situatie van sociale anomie, is het een pathologisch feit.
Volgens Durkheim zijn er drie soorten zelfmoord:
- Altruïstische zelfmoord: wanneer het individu afstand doet van zijn eigen leven ten gunste van een zaak die groter is dan hijzelf, en daarin een reden ziet waarom het de moeite waard is om te sterven. Bij dit soort zelfmoord ziet het individuele ego zichzelf als iets dat kleiner is dan het collectieve geweten, en de suïcidale persoon pleegt zelfmoord omdat hij geen reden ziet om te leven, zo niet voor de voldoening daarvan oorzaak.
- Egoïstische zelfmoord: het wordt beoefend door een egoïstische, dat wil zeggen niet-sociale motivatie. Het individu ziet zijn bestaan als iets dat het leven in de sociale omgeving niet compenseert. Het sociale ego wordt buiten beschouwing gelaten en het individu ziet alleen zijn lijden en de wens om er een einde aan te maken. Deze vorm van zelfdoding is een sociaal feit, omdat het leed dat de suïcide wordt toegebracht, wordt veroorzaakt door de sociale omgeving.
- Anomische zelfmoord: het is degene die zich voordoet in situaties van sociale anomie, dat wil zeggen van chaos en wanorde in de samenleving, zoals economische, sociale en morele crises. Wanneer een crisis zich in een samenleving voordoet, introduceert dit sociale chaos en wanorde. Deze zorgen ervoor dat sociale rollen instorten. Mensen die economische en sociale macht hadden, kunnen plotseling alles verliezen, waardoor hun relatie instort.
Wanneer anomie hardnekkig wordt geïnstalleerd, veroorzaakt dit een pathologische situatie in de samenleving die kan worden waargenomen door geweld, criminaliteit en anomie-zelfmoord.
Zie ook: Concept van overheersing voor socioloog Max Weber
Historische context
de franse socioloog Emile Durkheim Het wordt beschouwd een klassieker van de sociologie, aangezien hij de eerste was die een methode van sociologisch werk ontwikkelde die volledig autonoom is van deze discipline en die rigoureus is ontwikkeld vanuit wetenschappelijk oogpunt. Durkheim herkende het werk van Auguste Comté (Franse filosoof die de sociologie idealiseerde) als socioloog.
Voor Durkheim zou hij, ondanks Comte's inspanningen, zijn gebleven op dat intellectuele punt dat hij zelf had proberen te overwinnen: metafysische abstracties. Comte zou de sociologie niet als wetenschap hebben gesticht in de zin dat hij er geen methode voor had kunnen bedenken rigoureus en autonoom wetenschappelijk, in staat om u het vermogen te geven om correct en concreet de maatschappij.
Durkheim ook introduceerde sociologie in academisch onderzoek, maar om dat niveau te bereiken, moest hij een nauwkeurige methode vinden voor het soort werk, een methode die niet zou falen. Een moeilijkheid die hem hinderde, was het feit dat mensen en samenlevingen zo van elkaar verschilden. Daarom, op zoek naar het fundament van de sociologie als wetenschap, heeft de socioloog begon patronen in het gedrag van mensen te identificeren.
Het duurde niet lang voordat hij zich realiseerde dat er... feitensociaal dat vormde een algemeen collectief geweten van samenlevingen. Om sociologisch onderzoek de verwachte methodologische nauwkeurigheid te laten bereiken, begreep de denker dat het object van studie van de socioloog juist het sociale feit moest zijn.
Opmerking
|1| DURKHEIM, Émile. De regels van de sociologische methode. 17. red. Vertaald door Maria Isaura Pereira de Queiroz. Sao Paulo: Companhia Editora Nacional, 2002. P. 11.
door Francisco Porfirio
Professor sociologie
Bron: Brazilië School - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/durkheim-fato-social.htm