genade spin (José Pereira da Graça Aranha) werd geboren op 21 juni 1868 in São Luís, in de staat Maranhão. Later studeerde hij af in de rechten, praktiseerde hij de wet, was een van de oprichters van de Braziliaanse Academie voor Letteren, ging de diplomatieke carrière in en nam in 1922 deel aan de Week van de Moderne Kunst.
De schrijver en diplomaat stierf op 26 januari 1931 in Rio de Janeiro, en liet een werk achter dat wordt gekenmerkt door zijn nationalistische karakter, naast het presenteren van symbolistische en vooral naturalistische trekken, zoals zijn bekendste boek laat zien - Kanaän - waarin de discussie over rassenvermenging en raciale superioriteit aanwezig is.
Lees ook: Lima Barreto – grote auteur van het Braziliaanse premodernisme
Biografie van Graça Aranha
Graça Aranha (José Pereira da Graça Aranha) werd geboren op 21 juni 1868 in São Luís, in de staat Maranhão. Later, in 1882, ging hij naar de Recife Faculteit der Rechtsgeleerdheid. Zo studeerde de jonge abolitionist en republikein in 1886 af en ging als advocaat werken in de stad Campos, in de staat Rio de Janeiro.
Daarna verhuisde hij naar Porto do Cachoeiro, een stad in Espírito Santo, die later het decor was voor zijn roman Kanaän. Toch, in 1897, voordat hij zijn eerste boek publiceerde, hielp bij het oprichten van de Braziliaanse Academie voor Letteren en nam stoel nummer 38 in bezit, wiens beschermheer de dichter Tobias Barreto (1839-1889) is.
Niet stoppen nu... Er is meer na de reclame ;)
In de komende twee decennia, volgde een diplomatieke carrière in Europa. Toen hij voorgoed terugkeerde naar Brazilië, begon hij in dialoog te gaan met jonge kunstenaars uit São Paulo, die op zoek waren naar een nieuwe vorm van esthetische expressie. Dus, hielp bij het organiseren van de 1922 Week van de Moderne Kunst en was verantwoordelijk voor de openingstoespraak van het evenement.
In 1922 schreef de schrijver bijna een maand gevangen gezeten op verdenking van betrokkenheid bij een samenzwering tegen verkozen president Artur Bernardes (1875-1955). Twee jaar later, Graça Aranha maakte het uit met de Braziliaanse Academie voor Letteren, omdat hij het als zeer conservatief beschouwde. Hij stierf op 26 januari 1931, in Rio de Janeiro.
Lees ook:Euclides da Cunha – nog een geweldig hoogtepunt van premodernistisch proza
Literaire kenmerken van Graça Aranha
De werken van Graça Aranha zijn opgenomen in de premodernisme en hebben de volgende kenmerken:
Nationalisme
regionalisme
Gebrek aan idealisaties
sociaal-politieke kritiek
filosofische reflectie
innerlijke monoloog
Naturalistische en symbolistische kenmerken
Werken van Graça Aranha
Kanaän (1902)
Malazarte (1911)
Leven esthetiek (1921)
moderne geest (1925)
de prachtige reis (1929)
mijn eigen roman (1931)
Kanaän
![Omslag van het boek Canaã, door Graça Aranha, uitgegeven door de uitgever Martin Claret.[1]](/f/ea8f1d80818eabd0adbbcad1b1234c95.jpg)
het verhaal van de roman Kanaänvindt plaats in Porto do Cachoeiro, in de Heilige Geest. Milkau en Lentz zijn de hoofdrolspelers van het verhaal. De twee zijn Duitse immigranten, en ondanks het feit dat ze een tegengestelde kijk op het leven hebben, worden ze uiteindelijk vrienden. Zo gebruikt de verteller de personages om filosofische reflecties te maken die verband houden met de determinisme naturalist.
Het verhaal begint wanneer Milkau in Porto do Cachoeiro aankomt. Via Roberto Schultz (eigenaar van een groot magazijn) ontmoet hij Lentz. De twee jongeren hebben verschillende ideeën over rassenvermenging. Milkau is voorstander van het mengen van rassen, maar ter verdediging van zijn idee laat hij de racistische toon doorschijnen, aangezien hij gelooft dat de vermenging van een "superieur ras" met een "wilde" kan de beschaving vernieuwen:
“MILKAU — De tijd voor Afrika zal komen. Rassen worden beschaafd door fusie; het is in de ontmoeting van de geavanceerde rassen met de maagdelijke, wilde rassen dat er conservatieve rust is, het wonder van de verjonging van de beschaving. De rol van superieure volkeren is de instinctieve impuls van de ontplooiing van de cultuur, die van lichaam tot lichaam transfuseert het product van deze fusie die, na de duisternis van de zwangerschap, het in het oneindige verzamelde kapitaal wegneemt generaties. Zo werd Gallië Frankrijk en Germania Duitsland.”
Deze woorden van Milkau weerspiegelen trouwens het bleekbeleid dat aan het einde van de maand in Brazilië werd gevoerd 19e eeuw en begin 20e eeuw, gestimuleerd door pseudowetenschappelijke ideeën en dus verkeerd begrepen tijdperk. In een soort verzet tegen dit proces van rassenvermenging, Lentz verdedigt de superioriteit van Europeanen en hij ziet in de mengelmoes van rassen een vertraging, omdat het volgens hem een inferieur ras en een inferieure cultuur voortbrengt:
“LENTZ — Ik geloof niet dat het samengaan met radicaal ongeschikte soorten resulteert in een ras waarop beschaving kan worden ontwikkeld. Het zal altijd een inferieure cultuur zijn, een beschaving van mulatten, eeuwige slaven in opstanden en valpartijen. Totdat het ras dat het product is van een dergelijke fusie is geëlimineerd, zal de beschaving altijd een mysterie zijn kunstgreep, elke minuut geteisterd door het sensualisme, bestialiteit en aangeboren slaafsheid van de zwart. Het sociale probleem voor de vooruitgang van een regio als Brazilië ligt in de vervanging van een hybride ras, zoals de mulatten, door Europeanen. Immigratie is niet alleen een kwestie van eenvoudige esthetiek voor de toekomst van het land, het is vooral een complexe kwestie die de menselijke toekomst interesseert.”
Later, Milkau ontmoet Maria Perutz, dochter van immigranten. Ze is echter zwanger van een jongen genaamd Moritz Kraus, kleinzoon van de man voor wie haar moeder als bediende werkte voordat ze stierf, waardoor Maria een wees is en onder de hoede van de familie Kraus valt. Wanneer ze echter van de zwangerschap vernemen, gooien de ouders van de jongen haar het huis uit.
Ze werkt op een koffieplantage als ze weeën heeft en zoekt haar toevlucht in de buurt van cashewbomen, waar ze bevalt van haar zoon, die wordt opgegeten door varkens. zij dan beschuldigd van moord op haar eigen zoon, wordt gearresteerd. Milkau haalt Maria uit de gevangenis en de twee vluchten, op zoek naar het "beloofde land", dat wil zeggen het illusoire Kanaän:
“De betoverende nacht trok zich terug, de wereld was het beu om gelijk te zijn; Milkau vierde in een huivering van hoop de heerlijke overgang... Hoe dan ook, Kanaän zou zich openbaren... Het nieuwe licht zonder mysterie arriveerde en verlichtte de uiterwaarden. Milkau zag dat alles leeg was, dat alles woestijn was, dat de nieuwe mannen daar nog niet waren verschenen. Met zijn hulpeloze handen raakte hij het visioen aan dat hem had voortgesleept. Bij menselijk contact hield het op en Maria wendde zich weer tot Milkau, het primitieve, stervende gezicht, dezelfde gekneusde ogen, dezelfde verschrompelde mond, dezelfde martelaarachtige figuur.
[...]
- Vermoeid niet tevergeefs... Ren niet... Het is nutteloos... Het land van Promissão, dat ik je zou laten zien en waar ik ook gretig naar op zoek was, ik zie het niet meer... Het is nog niet tot leven gekomen. Laten we hier stoppen en hopen dat het komt in het bloed van de verloste generaties. Wanhoop niet. Laten we trouw zijn aan de zoete illusie van Mirage. Hij die het Ideaal leeft, sluit een lening af bij Eternity... […].”
Op deze manier, de romantiek Kanaän toont zich erg verbonden met de Neenaturalisme van de negentiende eeuw, door de verdediging van de superioriteit van het ene ras boven het andere expliciet te maken en door het wit worden van Brazilië, door middel van rassenvermenging, als een oplossing voor de sociaaleconomische problemen van het land.
Zie ook: Sagarana - geweldig boek met korte verhalen van Guimarães Rosa
Leuke weetjes over Graça Aranha
Graça Aranha was een vriend van de abolitionist Joaquim Nabuco (1849-1910).
De auteur was de enige oprichter van de Academia Brasileira de Letras die nog geen boek had gepubliceerd.
De schrijver leefde een liefdesverhaal met Nazareth Prado (1875-1949), ondanks dat ze allebei getrouwd waren.
jouw toneelstuk Malazarte première in 1911 in Parijs.
Jouw boek Liefdesbrieven, gepubliceerd in 1935, bevat enkele liefdesbrieven die de auteur naar Nazareth Prado stuurde.
Afbeelding tegoed
[1] Martin Claret (reproductie)
door Warley Souza
Literatuur leraar
