Gemaakt door dichter en leraar Eduardo Ferreira de Oliveira, werd het volkslied van Negritude op het hele grondgebied officieel gemaakt dankzij het wetsvoorstel van de federale afgevaardigde Vicentinho, een lid van de São Arbeiderspartij. Paulus. Volgens de politieke vertegenwoordiger is de inwijding van dit volkslied bedoeld om de figuur van zwarte mensen te versterken als een bijdrage aan de vorming van de Braziliaanse samenleving.
Het proces van het componeren van het volkslied had een lang traject, dat begon in de jaren veertig. Aanvankelijk registreerde professor Eduardo het muziekstuk als "Hino 13 de Maio", een duidelijke verwijzing naar dezelfde datum waarop prinses Isabel het einde van de slavernij in Brazilië promootte. In de loop van verschillende historiografische debatten veranderde het nummer echter van naam vanwege de verschillende dilemma's waarmee zwarten na de afschaffing nog steeds te maken hadden.
Volgens het wetsvoorstel dat de erkenning van het volkslied aan Negritude formaliseerde, zal het lied worden gezongen bij elk type evenement waarin de zwarte race centraal staat. Naast de specificaties van het gebruik ervan, hebben verschillende entiteiten en afdelingen die betrokken zijn bij de zwarte bevolking projecten ontwikkeld die de toegang en verspreiding van het nieuwe volkslied vergemakkelijken in bibliotheken, scholen, cultuurhuizen en andere instellingen van onderwijs.
Naast de symbolische en politieke waarde, consolideert Anthem to Negritude nog een andere actie om de kwestie van raciale vooroordelen te bestrijden. Op pedagogisch vlak bevordert de verspreiding van het volkslied een poëtische redding van alle bijdragen die zwarten hebben geleverd aan de ontwikkeling van de Braziliaanse natie. Volg hieronder de tekst van het lied:
ik
Onder de indigohemel van Amerika
Vandaag staat een prachtig profiel
Het is een beeld van licht
wat eigenlijk vertaalt
De geschiedenis van zwarte mensen in Brazilië
Deze mensen in onverschrokken stappen
Onder dappere mensen people
Met de woede van de leeuwen
boeien breken
aan de tirannen die hij tegenging
Hef de fakkel op tot het toppunt van glorie
Wie, held, in de strijd, werd?
Omdat de pagina's van de geschiedenis
Het zijn beloningen voor hooghartige zwarten
(bis)
II
Opgegroeid op de top van de eeuwen
Duizend mannelijke veldslagen volgehouden
dit onsterfelijke volk
ongeëvenaard
Op het pad dat liefde voor jou heeft bestemd
Mooi en sterk in de ebbenhouten huid
Gewoon vechten voel me gelukkig
Braziliaans van school
Vecht van zon tot plechtigheden Voor het welzijn van ons land
Hef de fakkel op tot het toppunt van glorie
Wie, held, in de strijd, werd?
Omdat de pagina's van de geschiedenis
Het zijn beloningen voor hooghartige zwarten
(bis)
III
Van Palmares, de historische prestaties
Het zijn voorbeelden van de eeuwige les
Dat in Tupi-grond
zal ons zombie nalaten
dromen van bevrijding
Ook de zoon zijn van Moeder-Afrika
Arunda van de goden van de vrede
In Brazilië is deze Axé
dat houdt ons staande
Het komt van de kracht van de Orixás
Hef de fakkel op tot het toppunt van glorie
Wie, held, in de strijd, werd?
Omdat de pagina's van de geschiedenis
Het zijn beloningen voor hooghartige zwarten
(bis)
IV
Mogen we weten hoe we deze symbolen moeten bewaren
Uit een verleden van heroïsch werk
alles met één stem
onze grootouders huilen
leven is onbevreesd vechten
We marcheren onverschrokken voort
Die overwinning zal ons toelachen
burgers, burgers
We zijn allemaal broers
het veroveren van het beste dat nog moet komen
Hef de fakkel op tot het toppunt van glorie
Wie, held, in de strijd, werd?
Omdat de pagina's van de geschiedenis
Het zijn beloningen voor hooghartige zwarten.
Door Rainer Sousa/
Afgestudeerd in geschiedenis
Bron: Brazilië School - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/hino-negritude-cantico-africanidade-brasileira.htm
