10 vragen over de gedachte van Karl Marx

protection click fraud

Test uw kennis over de belangrijkste concepten die aanwezig zijn in het denken van Karl Marx (1818-1883) en controleer de antwoorden van onze deskundige professoren.

Vraag 1 - Klassenstrijd

"De geschiedenis van de hele samenleving tot dusver is de geschiedenis van de klassenstrijd."
Karl Marx en Friedrich Engels, Communistisch Partijmanifest

Marx' concept van klassenstrijd vertegenwoordigt de tegenstelling tussen een kleine heersende klasse en een ondergeschikte meerderheid. Zo was het ook met vrije mannen en slaven, feodale heren en lijfeigenen, kortom onderdrukkers en onderdrukten.

Wat zijn in de moderne tijd de krachten die in de klassenstrijd aan het werk zijn en waarop is dit onderscheid gebaseerd?

a) Kapitalisten en communisten, een onderscheid gemaakt door hun ideologie.
b) Rechts en links, afhankelijk van waar ze in de vergadering zaten na de Franse Revolutie.
c) Bourgeoisie en proletariaat, verdeling tussen de houders van de productiemiddelen en de eigenaren van de arbeidskrachten.
d) Adel en geestelijken, vertegenwoordigers van adellijke families en vertegenwoordigers van de kerk.

instagram story viewer

Correct alternatief: c) Bourgeoisie en proletariaat, verdeling tussen de houders van de productiemiddelen en de eigenaren van de arbeidskrachten.

Voor Marx vormden burgerlijke revoluties de revolutie van de productiewijze. Met de opkomst van de kapitalistische productiewijze wordt de heersende klasse geïdentificeerd als de houders van de productiemiddelen (grondstoffen, faciliteiten en machines)

De onderdrukte klasse wordt samengesteld uit onderdanen die niets anders hebben dan hun arbeidskracht. Om hun voortbestaan ​​te verzekeren, verkopen ze hun enige goed aan de kapitalist in ruil voor een loon.

Beter begrijpen door te lezen: Klassen strijd.

Vraag 2 - Verwijdering

"In productie en ambachten gebruikt de arbeider het gereedschap; in de fabriek is hij een dienaar van de machine."

Vervreemding wordt voor Marx begrepen door het idee dat het individu vervreemd (vervreemd) raakt van zijn eigen natuur en van andere mensen.

Dit kan zijn omdat:

a) de arbeider wordt onderdeel van het productieproces, verliest het besef van de waarde van zijn werk.
b) de arbeider is niet geïnteresseerd in politiek en stemt volgens de belangen van de bourgeoisie.
c) de arbeider houdt op zichzelf als mens te begrijpen en begint te handelen in functie van zijn dierlijke natuur.
d) de arbeider wordt vervangen door de machine en wordt zich niet meer bewust van de productie.

Correct alternatief: a) de arbeider wordt onderdeel van het productieproces, verliest het besef van de waarde van zijn werk.

Voor Marx betekent de kapitalistische productiewijze dat de arbeider niet het hele productieproces begrijpt. Het is aan de werker om een ​​taak uit te voeren die op zichzelf geen betekenis heeft, fysiek en spiritueel uitputtend.

Zo wordt deze arbeider analoog aan machines en verliest hij zijn vermogen om zichzelf als subject te begrijpen.

Voor de auteur vermenselijkt het werk de mens door hun vermogen te ontwikkelen om de natuur te transformeren volgens hun behoeften. Vervreemd werk zorgt er op zijn beurt voor dat mensen vreemd worden voor zichzelf, voor andere mensen en voor de samenleving.

Begrijp meer door te lezen: Wat is de vervreemding van arbeid voor Marx?

Vraag 3 - Goederenfetisjisme

"Hier lijken de producten van het menselijk brein een eigen leven te leiden, als onafhankelijke figuren die zich met elkaar en met mannen bezighouden."
Karl Marx, Kapitaal, Boek I, Hoofdstuk 1 - The Commodity

Voor Marx is warenfetisjisme gerelateerd aan de vervreemding van arbeid. Hoe verloopt dit proces?

a) De vervreemde werknemer begint alleen goederen te consumeren die een hoge marktwaarde hebben.
b) Terwijl de arbeider wordt ontmenselijkt, gaan de goederen menselijke eigenschappen bezitten en sociale relaties bemiddelen.
c) Het goederenfetisjisme komt naar voren als een reactie op de vooruitgang van de productie en de valorisatie van loonarbeid.
d) De arbeider en de koopwaar hebben nu dezelfde marktwaarde en vervangen elkaar naargelang de vraag.

Correct alternatief: b) Terwijl de arbeider ontmenselijkt raakt, beginnen de goederen menselijke eigenschappen te bezitten en sociale relaties te bemiddelen.

Marx beweert dat waren geen aard hebben die ze waarde geeft. De waarde die aan goederen wordt toegekend, zijn sociale constructies. Bijvoorbeeld criteria als vraag en aanbod.

Zo krijgen goederen een aura van waarde, worden ze sociaal zeer waardevol en oefenen ze een betovering (fetisj) uit over de economie en de consumenten. Grondstoffen bemiddelen sociale relaties en bepalen de waarde van werk en mensen.

Zie ook: Wat is consumentisme?

Vraag 4 - Toegevoegde waarde

Voor Marx is de productie van meerwaarde de kapitalistische productiewijze. Hieruit wordt de arbeider uitgebuit en wordt winst behaald.

Volgens het door Marx ontwikkelde concept van meerwaarde is het: niet correct zeg dat:

a) Een deel van de door de arbeider geproduceerde waarde wordt toegeëigend door de kapitalist zonder dat het equivalent wordt betaald.
b) De arbeider wordt gedwongen om steeds meer te produceren voor dezelfde prijs, ondertekend in een contract.
c) De waarde van het salaris zal altijd lager zijn dan de geproduceerde waarde.
d) Het loon is gelijk aan de door de werknemer geproduceerde waarde.

Correct alternatief: d) Het loon is gelijk aan de door de werknemer geproduceerde waarde.

Het overschot vertegenwoordigt het verschil tussen de waarde van het werk en wat wordt betaald aan de werknemer. Het is vanuit dit verschil dat de odo van de kapitalistische productie is gestructureerd.

Elke arbeidsovereenkomst binnen dit model gaat er al van uit dat de werknemer meer zal produceren dan zijn kosten en dit zal resulteren in winst.

Zo zal het loon in de op winst gerichte kapitalistische productiewijze nooit gelijk zijn aan de door de arbeider geproduceerde waarde.

Marx beweert anders. De arbeider wordt onder druk gezet om zijn productie te verhogen, een overschot te realiseren, voor hetzelfde loon. Een deel van het uitgevoerde werk wordt dus niet vergoed, het wordt door de kapitalist toegeëigend om zijn winst te maximaliseren.

Lees meer bij: De toegevoegde waarde van Karl Marx.

Vraag 5 - Dictatuur van het proletariaat

"Mijn bijdrage was alleen om aan te tonen dat: 1. het bestaan ​​van klassen is het resultaat van bepaalde historische fasen in de ontwikkeling van de productie; 2. De klassenstrijd zal leiden tot een dictatuur van het proletariaat 3. En zo'n dictatuur is niets meer dan een overgang naar het einde van sociale klassen en een klassenloze samenleving"
Karl Marx, Brief aan Joseph Weydemeyer

Voor Marx is de dictatuur van het proletariaat een overgangsperiode om het doel van een klassenloze samenleving te bereiken. Dit proces zou starten vanaf:

a) afschaffing van privé-eigendom en collectivisatie van de productiemiddelen.
b) afschaffing van arbeidswetten en vrijheid van onderhandeling tussen werkgevers en werknemers.
c) bevestiging van een autocratische regering die alle macht concentreert.
d) bevestiging van individuele belangen voor economische en sociale ontwikkeling.

Correct alternatief: a) afschaffing van privé-eigendom en collectivisering van de productiemiddelen.

De dictatuur van het proletariaat vertegenwoordigt een voorbijgaand proces waarin sociale klassen naast elkaar zullen bestaan, maar niet langer onder de hegemonische macht van het kapitaal.

De arbeidersklasse, in het bezit van de productiemiddelen, zal een nieuwe transformatie in de productiewijze doorvoeren en het uitsterven van sociale klassen inluiden.

Zie ook: proletariaat.

Vraag 6 - Dialectiek

"Bovendien, in de vorm van de manifestatie 'waarde en prijs van werk' of 'salaris', in tegenstelling tot de essentiële relatie die manifesteert, dat wil zeggen, met de waarde en prijs van arbeidskracht, het is hetzelfde als met alle vormen van manifestatie en zijn achtergrond verborgen. De eerste worden onmiddellijk spontaan gereproduceerd als gewone vormen en stromingen; de tweede moet eerst door de wetenschap worden ontdekt. De klassieke politieke economie komt heel dicht bij de ware verhouding der dingen, maar zonder ze bewust te formuleren. Ze zal het niet kunnen doen terwijl ze bedekt is met haar burgerlijke huid”

De dialectiek voor Marx wijst op de vorm van interpretatie van de werkelijkheid die de tegenstrijdigheden en complexiteit van de geschiedenis verklaart. Voor Marx is de klassenstrijd een dialectisch proces omdat:

a) dialogen met verschillende maatschappelijke actoren om tot een consensus te komen.
b) een tegenstrijdigheid heeft tussen wat er wordt gezegd en wat er wordt gedaan.
c) heeft tegenstrijdigheden in de productiewijze die de werkelijkheid zelf bouwen.
d) stelt een proces van harmonisatie voor en een einde aan de tegenstelling tussen sociale klassen.

Correct alternatief: c) er zijn tegenstrijdigheden aanwezig in de productiewijze die de werkelijkheid zelf bouwen.

Dialectiek is de manier om de geschiedenis te begrijpen die bestaat uit alle complexiteit en tegenstellingen die in de samenleving bestaan.

Marx is sterk beïnvloed door Hegels concept van dialectiek, dat veronderstelt dat alle bestaande dingen zij en hun tegendeel zijn. Sommige auteurs wijzen op het gelijktijdig bestaan ​​van een stelling, haar antithese (oppositie) en een synthese (resolutie van stelling en antithese).

Marx transporteert deze gedachte naar de materiële realiteit van de wereld en beweert zo dat de productiewijzen deze tegenstrijdigheden in zich hebben. Werk is bijvoorbeeld het middel waarmee het individu vermenselijkt wordt, maar werk zelf (vervreemd) is de manier waarop de ontmenselijking plaatsvindt.

Beter begrijpen door te lezen: Dialectiek: de kunst van dialoog en complexiteit.

Vraag 7 - Historisch materialisme

"Mannen maken hun eigen geschiedenis, maar ze maken het niet volgens hun vrije wil; ze doen het niet onder omstandigheden van hun keuze, maar onder die waarmee ze rechtstreeks worden geconfronteerd, nagelaten en overgedragen door het verleden."
Karl Marx, 18e Brumaire van Luís Bonaparte

Volgens Marx moet de geschiedenis worden begrepen vanuit de materiële omstandigheden die elk historisch moment mogelijk maakten. Zo kan historisch materialisme worden opgevat als:

a) Een methode om de wereld te begrijpen en te handelen, in staat om de klassenstrijd en verschillende productiewijzen te verklaren.
b) Een theoretische abstractie om de menselijke ontwikkeling in een pre-sociaal stadium te illustreren.
c) Een theorie gebaseerd op de afwijzing van het spirituele perspectief van de geschiedenis.
d) Een sociologisch model gebaseerd op de algemene eigenschappen van materie.

Correct alternatief: a) Een methode om de wereld te begrijpen en te handelen, in staat om de klassenstrijd en verschillende productiewijzen te verklaren.

Historisch materialisme is de marxistische opvatting dat de ontwikkeling van de samenleving plaatsvindt vanuit de materiële kwesties die bij dit proces betrokken zijn.

Elke historische periode heeft zijn productiewijze en de geschiedenis ontwikkelt zich door de relaties tussen de klasse van houders van de productiemiddelen en de arbeidersklasse.

Voor Marx is historisch materialisme dus de methode waarin de sociale wetenschappen zich moeten ontwikkelen, het begrijpen van de krachten die werkten voor de constructie van het heden, het interpreteren en transformeren van het realiteit.

Zie ook: Dialectisch materialisme.

Vraag 8 - Primitieve accumulatie

"Deze primitieve accumulatie speelt ongeveer dezelfde rol in de politieke economie als de erfzonde in de theologie. Adam beet in de appel en daarmee overkwam de zonde de mensheid. (...) In feite vertelt de legende van de theologische erfzonde ons hoe de mens werd veroordeeld om zijn brood te eten met het zweet op zijn aangezicht; maar het is de geschiedenis van de economische erfzonde die ons onthult hoe er mensen kunnen zijn die er geen behoefte aan hebben. (...) En van deze erfzonde gaat de armoede van de grote massa terug, die zelfs vandaag, ondanks al hun werk, nog steeds ontbreekt niets anders te verkopen dan zichzelf, en de rijkdom van enkelen, die voortdurend groeit, hoewel ze al lang niet meer doen werk."
Karl Marx, Kapitaal, Boek I, Hoofdstuk 24, De zogenaamde primitieve accumulatie

In het bovenstaande fragment leest Marx de primitieve accumulatie als de "oorspronkelijke economische zonde" die aanleiding gaf tot het kapitalisme en de uitbuiting van de arbeider door een klasse die niet werkt. Hoe is dit gebeurd?

a) De arbeidersklasse had niet de capaciteit om zaken te beheren en had dus het management van de bourgeoisie nodig.
b) De bourgeoisie heeft een goddelijke vastberadenheid die haar verplicht de economie te leiden en de arbeidersklasse te stimuleren.
c) Op een bepaald historisch moment werd land toegeëigend door enkele groepen individuen. Het grondbezit scheidde arbeiders van de voorwaarden om arbeid te verrichten, waardoor accumulatie mogelijk werd.
d) Het natuurlijke recht op privé-eigendom sinds het begin van de geschiedenis heeft sommigen in staat gesteld over natuurlijke aanleg te beschikken en waren succesvol, terwijl anderen door hun eigen keuze of als gevolg van natuurrampen werden geleid tot dienen.

Correct alternatief: c) Op een bepaald historisch moment werd land toegeëigend door enkele groepen individuen. Het grondbezit scheidde arbeiders van de voorwaarden om arbeid te verrichten, waardoor accumulatie mogelijk werd.

Marx, de oorspronkelijke opvatting van de samenleving is agrarisch. De relatie tussen het werk van mensen en het land en de transformatie van de natuur is de basis voor haar humanisering.

Door de privatisering van de grond worden de voorwaarden voor het verrichten van arbeid (productiemiddelen) gescheiden van de arbeider.

Om het werk uit te voeren, is de toestemming of het belang van de eigenaren van de productiemiddelen vereist en beginnen de arbeiders niets anders te hebben dan zichzelf en hun personeel.

Zo ontstaat accumulatie, om te overleven wordt de boer bemiddeld door de eigenaar van het land. Het resultaat van het werk behoort niet toe aan degene die het werk uitvoert, het wordt opgeleverd en ontvangt in ruil daarvoor een door de eigenaar bedongen vergoeding.

Vraag 9 - Industrieel reserveleger

"De veroordeling van een deel van de arbeidersklasse tot gedwongen luiheid vanwege het overwerk van de andere partij, en vice versa, wordt een middel om verrijking van de individuele kapitalist, terwijl de productie van het industriële reserveleger wordt versneld tot een niveau dat overeenkomt met de vooruitgang van de sociale accumulatie."
Karl Marx, Kapitaal, Boek I, Hoofdstuk 23, De algemene wet van kapitalistische accumulatie

Met betrekking tot het "industriële reserveleger" en aangezien het bestaan ​​ervan belangrijk is voor kapitalistische accumulatie, is het: niet correct verklaar dat:

a) Het is een massa inactieve werknemers (werklozen) die wachten op een arbeidsplaatsing.
b) Het vervult de functie om actieve arbeiders onder druk te zetten om zich aan te passen aan het ritme van productie en overwerk.
c) Het reguleert de lonen, omdat het de kapitalist in staat stelt altijd reserveonderdelen te hebben en niet onder druk te worden gezet door actieve arbeiders.
d) Het is bedoeld om actieve werknemers in staat te stellen momenten van rust en vrije tijd te hebben.

Correct alternatief: d) Het is bedoeld om actieve werknemers in staat te stellen momenten van rust en vrije tijd te hebben.

Actieve werknemers lijden onder de last van overwerk, terwijl inactieve werknemers wachten op de mogelijkheid om een ​​baan te bezetten.

Met andere woorden, een deel van de arbeiders bevindt zich in een context van extreme uitbuiting en de ander loopt het risico op armoede en honger.

Zo is de wet van vraag en arbeidsaanbod gestructureerd. Hoe groter het aantal leeglopers, hoe lager de lonen en hoe intenser het overwerk en de accumulatie. Wanneer deze beweging de voortgang van de accumulatie begint te beïnvloeden, wordt het geaccumuleerde totaal opnieuw geïnvesteerd, wordt de productie gemoderniseerd, worden nieuwe arbeidsaanbiedingen gecreëerd en begint het proces opnieuw.

Zie ook: kapitalistische productiewijze.

Vraag 10 - Praxis

"Tot nu toe houden filosofen zich bezig met het interpreteren van de wereld op verschillende manieren. Waar het om gaat is om het te transformeren."
Karl Marx, stellingen over Feuerbach, stelling 11

In de passage bekritiseert de auteur wat hij verstaat als een passieve positionering van de filosofische traditie. Voor Marx moet kennis worden gekoppeld aan actie. Praxis is dus de bewuste actie voor de transformatie van de samenleving. Om de mogelijkheid van sociale transformatie te laten bestaan, moet het individu:

a) filosofie diepgaand bestuderen en academische productie van grotere waarde ontwikkelen.
b) klassenbewust zijn en zichzelf zien als een transformerend onderwerp van de geschiedenis en handelend op de werkelijkheid.
c) het maximaliseren van zijn productiecapaciteit zodat het geaccumuleerde kapitaal kan worden omgezet in voordelen voor de arbeidersklasse.
d) de door de staat opgelegde arbeidswetten afschaffen zodat werkgevers en werknemers kunnen onderhandelen; arbeidsomstandigheden, waardoor nieuwe banen kunnen worden gecreëerd en de inzetbaarheid.

Correct alternatief: b) klassenbewust zijn en zichzelf zien als een transformerend subject van de geschiedenis en handelend op de werkelijkheid.

Voor Marx is praxis de unie (dialectiek) tussen theorie en praktijk en alleen daardoor kan het kapitalisme worden overwonnen.

Zo is theorie zonder praktijk, zoals in de kritiek op de filosofische traditie, inert en losgekoppeld van de werkelijkheid. Op zijn beurt maakt praktijk zonder theorie actoren vatbaar voor de controle van het kapitaal en niet voor het opbouwen van klassenbewustzijn.

Het is aan het individu om het belang te beseffen van deze unie die plaatsvindt in de praktijk en om de instrumenten te vinden om de werkelijkheid te transformeren.

Karl Marx

Andere teksten die u kunnen helpen:

  • Karl Marx
  • Verschillen tussen kapitalisme en socialisme
  • Vervreemding in sociologie en filosofie
  • marxisme
  • vragen over socialisme
  • vragen over kapitalisme
  • Vragen over sociale bewegingen

Bibliografische verwijzingen

Karl Marx, hoofdstad
Karl Marx, De 18e Brumaire van Louis Bonaparte
Karl Marx en Friedrich Engels, Communistisch Partijmanifest
Tom Bottomore, Woordenboek van het marxistische denken.

Teachs.ru

De laatste politieke demonstraties in Brazilië: gaan we het halen?

De mobilisatiekracht die mogelijk wordt gemaakt door sociale netwerken op internet is een wereldw...

read more
Religieuze onverdraagzaamheid: in Brazilië, data, typen

Religieuze onverdraagzaamheid: in Brazilië, data, typen

DE religieuze onverdraagzaamheid is de daad van discrimineren, beledigen en afwijzen? religies, l...

read more

Volkstelling, aantal inwoners

GeschiedenisEr zijn verschillende soorten tellingen mogelijk, zoals: landbouwtelling, verkiezings...

read more
instagram viewer