Een spectrum waart door winkelcentra - het spectrum van rollen. Met de parodie op de openingszin van het Communistisch Manifest van Karl Marx en Friedrich Engels, vanaf 1848, liepen er talloze afbeeldingen op sociale netwerken met de bedoeling de reacties op een sociaal fenomeen van de jeugd dat zich in São Paulo afspeelt en dat zich naar verschillende steden in het land heeft verspreid, te satiriseren: de oproepen broodjes.
Het jargon is niet nieuw. "Dar a rolê" of "geef een rolezinho" zijn uitdrukkingen die al gebruikelijk zijn in verschillende stedelijke ruimtes en drukken de gewoonte uit om door de stad te wandelen, plezier te hebben. Het verschil met de huidige rolezinhos is dat ze worden geprogrammeerd vanuit sociale netwerken, honderden (of duizenden) jongeren samenbrengen en de winkelcentra. De rolezinhos begon te worden genoemd door MC's nadat er een wetsvoorstel in de gemeenteraad van São Paulo was verschenen dat het vasthouden van ballen moest verbieden funk in de stad. Het project kreeg een veto van burgemeester Fernando Haddad, maar de rolezinhos stopte daar niet.
De meeste van deze jongeren wonen aan de rand van steden. Wanneer ze bij de winkelcentra aankomen, lopen ze door de gangen en foodcourts, flirten, maken foto's, zingen en voeren enkele "passen" uit die worden gebruikt bij dansen funk.
De meerderheid kleedt zich in kleding van bekende merken, volgens een gedragspatroon dat de laatste tijd is verspreid in stedelijke centra in São Paulo, gekoppeld aan de zogenaamde "vertoon funk". Deze afleiding van het muzikale genre drukt in zijn teksten en in de kostuums van MC's, dansers en andere deelnemers de intentie uit om de consumptie te verhogen: spreken van geld, auto's, het kopen van verschillende soorten goederen voor persoonlijk gebruik, het verontschuldigen van bekende merken en het benadrukken van de seksualiteit van vrouwen en Heren.
Vier namen van uiterlijk vertoon funk: Mc Gui, Guimé, Nego Blue en Mc Galo. **
Op deze manier wordt uiterlijk vertoon funk volledig in de mechanismen van de kapitalistische samenleving: een groeiend aantal werknemers (of werknemers in opleiding) die hun consumptie verhogen, stimuleren productie van goederen, waardoor de zogenaamde "groei" (winst) van bedrijven en de economie als een geheel.
Het fenomeen is echter niet alleen behandeld via de economische mechanismen van het kapitalisme. Net als bij de demonstraties in juni 2013 politierepressie van rolezinhos – en nu ook van de administraties van winkelcentra, met hun private politie – zorgden ervoor dat het fenomeen een veel grotere reikwijdte kreeg dan het aanvankelijke, en een nationaal probleem werd. De zorg van de beheerders hangt samen met het feit dat de "rolezinhos" een grote “potentieel” om “trawlers” te worden, resulterend in diefstal van winkeliers in de centra reclames.
Bovendien stellen de beheerders van deze etablissementen dat de rolezinhos de veiligheid van werknemers, winkeliers en klanten die deze plaatsen bezoeken in gevaar brengen. Met deze argumenten hebben sommige winkelcentra gerechtelijk bevel gekregen om te voorkomen dat de rolezinhos worden vastgehouden, waardoor het mogelijk werd een boete op te leggen aan degenen die de rechterlijke beslissing overtreden.
Aan de andere kant bracht de rolezinhos een debat op gang dat intrinsiek is aan de Braziliaanse sociale structuur, namelijk de sociale en rassendiscriminatie. Arme jonge mensen uit de periferie - meestal zwart - wordt verhinderd om collectief de tempels van consumptie te betreden die winkelcentra zijn geworden. De kritiek is dat de administraties van winkelcentra, met steun van de politie, sociaal segregeren en discrimineren raciaal deze sector van de Braziliaanse samenleving, waardoor het racisme wordt gereproduceerd dat altijd aanwezig is geweest in de geschiedenis van Brazilië.
Politierepressie van rolezinho-deelnemers
Het rolezinho-fenomeen is zodanig dat zowel president Dilma Rousseff als de minister van Rassengelijkheid, Luiza Bairros, evenals de eerste minister van het secretariaat-generaal van het voorzitterschap, Gilberto Carvalho, spraken publiekelijk hun mening uit over de thema. Ze bekritiseerden openlijk de repressie van de rolezinhos en zochten naar wegen om met de betrokkenen in dialoog te gaan.
Minister Luiza Bairros verklaarde zelfs dat de angst voor rolezinhos een witte reactie die vaak winkelcentra bezoeken, afgeleid van het racisme dat bestaat in de Braziliaanse samenleving. Wat er zou gebeuren zou een soort van apartheid in winkelcentra, als verwijzing naar het regime van rassenscheiding dat in de 20e eeuw in Zuid-Afrika heerste.
De vrees bestaat dat de repressie van de rolezinhos het land opnieuw in brand zal steken, net als in juni 2013. Als in 2013 de protesten tegen de verhoging van de bustarieven hun kracht hielden tijdens voetbalwedstrijden in de Confederations Cup, de zorg is nu dat de rolezinhos een opmaat zijn voor demonstraties tegen de realisatie geeft wereldbeker. Het vermijden van deze demonstraties is een van de belangrijkste zorgen van de federale overheid.
De rolezinhos ging echter eind 2013 niet van start. In augustus 2012 werd door sociale netwerken opgeroepen tot een feest op een plein in Mooca, een wijk in de stad São Paulo, genaamd "Project P", dat eindigde in repressie door de politie. Deze acties demonstreren een actie van de jeugd om ruimtes voor gezelligheid en vrije tijd te creëren in een steeds toenemende context van wettelijke beperkingen op het gebruik van stedelijke ruimtes.
Rolezinho gehouden in Ibirapuera Park.***
Voor sommigen zou de rolezinhos een manier zijn voor jonge mensen om hun recht naar de stad, het ondermijnen van de heffingen die door de overheid en particuliere bedrijven zijn opgelegd, en het hergebruiken van deze plaatsen in overeenstemming met hun belangen. Een dergelijke reactie op de rolezinhos kan ook worden opgevat als een ontheiliging van de tempels van consumptie, eilanden van vermeende veiligheid ingebed in een extreem gewelddadige en ongelijke samenleving.
Rolezinhos-deelnemers willen misschien gewoon consumeren en plezier hebben. De beheerders en gebruikers van deze ruimtes staan echter niet gunstig tegenover de invasie van tempels door de laag. van de Braziliaanse samenleving die in de jaren 2000 en 2010 een inkomensstijging had, die massaal de markt betrad consumptie. De rolezinhos zijn de uitdrukking van de tegenstellingen van de Braziliaanse samenleving in beweging, maar nog steeds geen oplossing in zicht.
* Afbeelding tegoed: R7
** Afbeelding tegoed: R7
*** Afbeelding tegoed: R7/Luiz Claudio Barbosa/Futura Press/Estadão Content
Door Tales Pinto
Master in de geschiedenis
Bron: Brazilië School - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/rolezinhos-discriminacao-social.htm
