Taalvariaties zijn het resultaat van constante taalveranderingen, waarbij geografische, sociale, professionele en situationele factoren betrokken zijn.
Bekijk hieronder vragen over taalvariaties die zijn becommentarieerd door onze deskundige docenten.
vraag 1
(En ook)
van zondag
"Anders?"
- Wat?
"Wat wat?"
- Wat zei je.
"Anders?"
— É.
"Hoe gaat het?"
- Niets. Ik vond het gewoon grappig.
"Ik zie er de lol niet van in."
'Je zult het ermee eens zijn dat het geen alledaags woord is.
'O, dat is het niet. Ik draag trouwens alleen op zondag.
“Al klinkt het als een maandagwoord.
- Nee. Het woord van maandag is "obesitas".
— "Ons".
- "Onus" ook. "Gewenst". "Rest".
— “Restant” is van zondag.
- Nee nee. Tweede. Maximaal dinsdag.
— Maar “anders”, eerlijk gezegd…
- Wat is het probleem?
— Verwijdert de “andere sim”.
"Ik neem het niet terug." Het is een geweldig woord. In feite is het een moeilijk woord om te gebruiken. Niet zomaar iedereen gebruikt 'anderen'.
(VERISME. LF Komedies van het privéleven. Porto Alegre: LP&M, 1996)
In de tekst wordt gesproken over het gebruik van enkele woorden in de Portugese taal. Dit gebruik bevordert (a)
a) tijdelijke markering, blijkt uit de aanwezigheid van woorden die de dagen van de week aangeven.
b) humoristische toon, veroorzaakt door het voorkomen van woorden die in formele contexten worden gebruikt.
c) karakterisering van de linguïstische identiteit van de gesprekspartners, waargenomen door de herhaling van regionale woorden.
d) afstand tussen gesprekspartners, veroorzaakt door het gebruik van woorden met weinig bekende betekenissen.
e) ontoereikend vocabulaire, aangetoond door de selectie van onbekende woorden door een van de gesprekspartners in de dialoog.
Correct alternatief: b) humoristische toon, veroorzaakt door het voorkomen van woorden in formele contexten.
De tekst draait om een informeel gesprek, waarin het gebruik van woorden in formele contexten aan de orde komt. Humor komt precies voort uit dit contrast van woorden die worden gebruikt volgens het werkterrein - formele en informele situaties, dat in de taalkunde wordt gedefinieerd als situationele of diafasische variatie.
een fout. Weliswaar worden in de tekst dagen van de week gesuggereerd om bepaalde woorden te gebruiken, maar dit is geen relevante kwestie met betrekking tot taalvariatie. In temporele termen is de historische ontwikkeling van de taal het belangrijkste voor dit thema, wiens type variatie wordt geïdentificeerd als historische of diachrone variatie - Oud Portugees, by voorbeeld.
c) FOUT. Er is geen aanwezigheid in de tekst van regionalismen, een soort taalvariatie die wordt gekenmerkt als geografische of diatopische variatie - verschillen tussen bijvoorbeeld Portugees uit Brazilië en Portugal.
d) FOUT. Uit de bespreking van de tekst blijkt geen afstand te nemen van de gesprekspartners, immers, bij het bespreken van welke dag van de week bepaalde woorden moeten worden gebruikt, lijken ze beide blijkbaar te kennen.
e) FOUT. Beide gesprekspartners lijken de woorden te kennen, zodanig dat de tekst uitgroeit tot een gesprek over de dag van de week waarop ze moeten worden gebruikt. Er is dus geen ontoereikend woord, behalve het feit dat woorden die in formele toespraken worden gebruikt in het gesprek worden genoemd wat informeel gebeurt, maar dit bevordert alleen maar de humoristische toon van de tekst, daarom is alternatief b) correct.
vraag 2
(En ook)
Mandinga — Het was de naam die de Portugezen in de periode van de grote scheepvaart aan de westkust van Afrika gaven. Het woord werd synoniem met hekserij omdat de Portugese ontdekkingsreizigers de Afrikanen die daar woonden als heksen beschouwden - ze gaven aanwijzingen over het bestaan van goud in de regio. In de moedertaal, mandinga het aangewezen land van tovenaars. Het woord werd uiteindelijk synoniem met spreuk, spreuk.
(COTRIM, M. De sprong van de kat 3. São Paulo: redactiegeneratie, 2009. Fragment)
In de tekst is het duidelijk dat de constructie van de betekenis van het woord mandinga voortkomt uit een (a)
a) sociaal-historische context.
b) technische diversiteit.
c) geografische ontdekking.
d) religieuze toe-eigening.
e) culturele tegenstelling.
Correct alternatief: a) sociaal-historische context.
De tekst wordt gekenmerkt door een soort taalkundige variatie die wordt aangeduid als historisch of diachroon.
Dit type variatie wordt gekenmerkt door de ontwikkeling van de taal in de loop van de tijd, zoals wat er gebeurde met middeleeuws Portugees tot modern Portugees.
De tekst laat zien hoe het woord "mandinga" werd aangeduid ("Het was de naam..."), hoe het werd veranderd ("Het woord werd (...) omdat (...)") en hoe het werd ( "Het woord werd uiteindelijk ...").
b) FOUT. Taalvariatie kan worden gekenmerkt door sociale aspecten, afhankelijk van de betrokken sociale groepen. Een voorbeeld hiervan is het technische taalgebruik onder professionals, dat buiten deze groep vaak niet opvalt. Het woord "mandinga" is echter geen technisch woord dat door browsers wordt gebruikt, maar het is gemaakt en in de loop van de tijd gewijzigd, zoals de tekst uitlegt dat door "(aanwijzen) land van tovenaars. (...) het werd uiteindelijk synoniem met betovering, tovenarij.".
c) FOUT. Het woord "mandinga" had een betekenis die in de loop van de tijd werd gewijzigd, en daarom deed de constructie dat niet resultaten van geografische ontdekking, maar van zijn sociaal-historische context, zoals vermeld in de tekst: "In moedertaal, mandinga het aangewezen land van tovenaars. Het woord werd uiteindelijk synoniem met spell, spell.".
d) FOUT. Het feit dat het woord het synoniem van hekserij heeft aangenomen, betekent niet dat het woord "mandinga" is toegeëigend voor religieuze aspecten. De tekst geeft aan dat de constructie van het woord voortkomt uit een historische kwestie, omdat het vermeldt wat het destijds betekende en wat de betekenis ervan nu is.
e) FOUT. Hoewel de tekst het culturele contrast tussen Portugezen en Afrikanen aangeeft, is dit niet de kwestie die de constructie van het woord "mandinga" benadrukt. De tekst laat ons zien dat de betekenis van het woord voortkomt uit een historisch aspect, zoals blijkt uit het volgende fragment: "In de moedertaal, mandinga het aangewezen land van tovenaars. Het woord werd uiteindelijk synoniem met spell, spell.".
vraag 3
(En ook)
weggegooide woorden
Als kind woonde ik in het binnenland van São Paulo met het merkwaardige werkwoord pinchar en daar hoor ik het nog sporadisch. De betekenis van het woord is "weggooien" (knijp deze rotzooi uit) of "wegzenden" (knijp deze man hier op). Het zou een van de vele woorden zijn geweest die ik in de hoofdstad van de staat het minst hoorde en daarom stopte met het gebruiken ervan. Als ik mensen vraag of ze dit werkwoord kennen, hoor ik vaak antwoorden als "mijn oma zegt dat". Blijkbaar is dit werkwoord voor veel sprekers verleden tijd, dat zal ophouden te bestaan zodra deze oude generatie is overleden.
De woorden zijn voor het grootste deel het resultaat van een traditie: ze waren er al voordat we werden geboren. "Traditie", etymologisch, is de handeling van het leveren, doorgeven, doorgeven (vooral culturele waarden). Het breken van de traditie van een woord staat gelijk aan het uitsterven ervan. Normatieve grammatica werkt vaak samen door vooroordelen te creëren, maar de sterkste factor die sprekers motiveert om te doven een woord is om het woord, direct of indirect beïnvloed door de normatieve visie, te associëren met een groep die oordeelt dat het niet de jouw. Is pinchar, geassocieerd met de landelijke omgeving, met weinig scholing en stedelijke verfijning, tot uitsterven gedoemd?
Het is prijzenswaardig dat we ons zorgen maken over het uitsterven van de blauwe ara of de gouden leeuwaapjes, maar het uitsterven van een woord veroorzaakt geen opschudding, omdat we niet worden ontroerd door het uitsterven van insecten, behalve de extreem mooi. Integendeel, het uitsterven van woorden wordt vaak aangemoedigd.
VIARO, M. EN. Portugese taal, n. 77, maart. 2012 (aangepast)
De discussie over het (on)gebruik van het werkwoord “pinchar” brengt ons een reflectie op de taal en het gebruik ervan, waaruit blijkt dat
a) de woorden die door de sprekers zijn vergeten, moeten uit de woordenboeken worden geschrapt, zoals de titel suggereert.
b) de zorg voor bedreigde diersoorten is urgenter dan het behoud van woorden.
c) het achterwege laten van bepaalde woorden wordt in verband gebracht met sociaal-culturele vooroordelen.
d) generaties hebben de traditie om de inventaris van een taal in stand te houden.
e) de hedendaagse wereld vraagt om vernieuwing van het taalvocabulaire.
Correct alternatief: c) het achterwege laten van bepaalde woorden wordt in verband gebracht met sociaal-culturele vooroordelen.
De kwestie van sociaal-culturele vooroordelen wordt benadrukt in de tweede paragraaf: "Normatieve grammatica werkt vaak samen bij het creëren van vooroordelen (...). Is pinchar, geassocieerd met de landelijke omgeving, waar weinig scholing en stedelijke verfijning is, tot uitsterven gedoemd?".
een fout. De auteur begrijpt dat woorden "resultaten van een traditie" zijn en dat ze onvermijdelijk worden overgedragen. Hij bekritiseert het feit dat we woorden laten uitdoven en roept de lezer op tot de volgende reflectie: "Het is prijzenswaardig dat we laten we ons zorgen maken over het uitsterven van de blauwe ara's of de gouden leeuw tamarins, maar het uitsterven van een woord veroorzaakt geen opschudding (...). Integendeel, het uitsterven van woorden wordt vaak aangemoedigd.".
b) FOUT. De auteur vergelijkt het uitsterven van dieren met het (mis)gebruik van woorden en wijst de lezer op het belang ervan: "Het is prijzenswaardig dat we laten we ons zorgen maken over het uitsterven van de blauwe ara's of de gouden leeuw tamarins, maar het uitsterven van een woord veroorzaakt geen opschudding (...). Integendeel, het uitsterven van woorden wordt vaak aangemoedigd.".
d) FOUT. De tekst geeft aan dat de woorden, evenals de tradities, moeten worden overgedragen, maar beide kunnen uitsterven door hun (on)gebruik, dat wil zeggen dat ze niet eeuwig duren. Met betrekking tot het werkwoord "pinchar" informeert de auteur: "Blijkbaar is dit werkwoord voor veel sprekers iets uit het verleden, dat zal ophouden te bestaan zodra deze oude generatie sterft."
e) FOUT. Volgens de auteur is het niet de hedendaagse wereld die vocabulaire-innovatie vereist, maar dat het uitsterven van woorden voortkomt uit vooroordelen, wiens kritiek het centrale thema van de tekst is: "De pinchar, geassocieerd met de landelijke omgeving, waar weinig scholing en stedelijke verfijning is, is voorbestemd om uitsterven?".
vraag 4
(Fuvest)
“De correctie van de taal is een kunstmatigheid, vervolgde ik bisschoppelijk. Het natuurlijke is onjuist. Let op: grammatica durft alleen maar rond te snuffelen als we schrijven. Als we praten, loopt hij weg, met hangende oren.”
LOBATO, Monteiro, Voorwoorden en interviews.
a) Kan, gelet op de mening van de auteur van de tekst, terecht worden geconcludeerd dat de gesproken taal vrij is van regels? Leg kort uit.
b) Tussen het woord "bisschoppelijk" en de uitdrukkingen "in de snavel steken" en "met verdorde oren", is er een contrast van taalkundige variëteiten. Vervang de informele uitdrukkingen, die daar voorkomen, door equivalente uitdrukkingen die tot de standaardvariëteit behoren.
a) Taal wordt beheerst door regels. Wat er gebeurt, is dat geschreven taal een tekst vereist die past bij de context en hetzelfde gebeurt met mondelinge taal, die vaak informeler is.
Daarom moet het feit dat ze zich aanpassen aan hun context niet als een diskrediet worden beschouwd. Er bestaan taalvariaties die een taal cultureel verrijken, dus ze kunnen niet als een verkeerde uitdrukkingsvorm worden beschouwd.
Het schrijven van Monteiro Lobato hecht bijvoorbeeld waarde aan oraliteit, omdat hij zijn literatuur dichter bij kinderen brengt. Om het gewenste effect te bereiken, stopte Lobato niet met schrijven op de manier waarop mensen zich mondeling uitdrukken, en geloofde in de culturele verrijking die inherent is aan taalvariaties.
b) “De correctie van de tong is een kunstmatigheid, vervolgde ik bisschoppelijk. Het natuurlijke is onjuist. Merk op dat de grammatica alleen durft kloppen als we schrijven. Als we praten, loop dan weg, op een onderdrukte manier.”
vraag 5
(UEFS)
De taal zonder fouten
Onze schooltraditie heeft altijd de levende taal veracht, die dagelijks wordt gesproken, alsof het allemaal verkeerd is, een corrupte manier om "de taal van Camões" te spreken. Er was (en is) een sterke overtuiging dat het de missie van de school is om de taal van studenten te 'repareren', vooral degenen die naar openbare scholen gaan. Daarmee werd een diepe afgrond geopend tussen de taal (en de cultuur) van de studenten en de taal (en de cultuur) eigen aan de school, een instelling die zich inzet voor waarden en ideologieën dominant. Gelukkig is er de laatste twintig jaar kritiek op deze houding en wordt steeds meer geaccepteerd dat rekening moet worden gehouden met de voorkennis van de studenten, hun vertrouwde taal en hun kenmerkende cultuur, om van daaruit hun taalrepertoire uit te breiden en cultureel.
BAGNO, Mark. De taal zonder fouten. Beschikbaar in: http://marcosbagno.files.wordpress.com. Toegankelijk op: 5 november 2014.
Volgens de lezing van de tekst, de taal die op school wordt onderwezen
a) het helpt de kloof te verkleinen tussen de cultuur van klassen die als hegemonisch en populair worden beschouwd.
b) het moet worden verbannen uit het hedendaagse onderwijs, dat gebaseerd wil zijn op de cultuur en levenservaringen van de student.
c) het repertoire van de student moet verrijken, waarbij de voorkennis wordt gewaardeerd en de cultuur van herkomst wordt gerespecteerd.
d) Het belangrijkste doel is om de taalvariaties die het goede gebruik van de Portugese taal in gevaar brengen, in te dammen.
e) het wordt tegenwoordig de grote referentie voor het leren van studenten, die het moeten waarderen ten koste van de oorspronkelijke taalvariatie.
Correct alternatief: c) moet het repertoire van de student verrijken, waarbij de voorkennis wordt gewaardeerd en de cultuur van herkomst wordt gerespecteerd.
Voor Bagno verdienen taalkundige variaties gehonoreerd te worden, zoals het fragment laat zien: "(...) het is noodzakelijk om rekening te houden met kennis studenten, hun vertrouwde taal en hun karakteristieke cultuur, om van daaruit hun taalrepertoire uit te breiden en cultureel.".
een fout. Hoewel de houding ten aanzien van taalvariaties aan het veranderen is, zijn er nog steeds vooroordelen. taalkunde op school met betrekking tot de taal van de heersende klassen en de taal van de klassen populair.
b) FOUT. De standaardnorm is een zeer belangrijke competentie voor communicatie. Het feit dat de school op deze manier lesgeeft, kan het begrip dat de taal constant is, niet beperken evolutie en dat taalvariaties cultureel verrijkend zijn en daarom hun prestige.
d) FOUT. De verklaring in dit alternatief is in strijd met de verklaringen van Bagno met betrekking tot variaties taalkunde, die gelooft in het belang om ruimte te maken voor het repertoire van de leerlingen en op basis daarvan het repertoire te maken breder.
e) FOUT. Voor taalkundige Marcos Bagno is het waarderen van het taalrepertoire van studenten de meest geschikte manier om het uit te breiden.
vraag 6
(Unicamp)
Op 21 september 2015 merkte Sérgio Rodrigues, literair criticus, op dat hij wees op een Portugese fout in de titel van de film. Hoe laat is ze terug? "onthult kortzichtigheid over hoe de taal werkt". En rechtvaardigt:
“De titel van de film, ontleend aan de toespraak van een personage, staat in de omgangstaal. Welk jaar ben je geboren? In welke klas zit je? en soortgelijke uitdrukkingen zijn bekend bij alle Brazilianen, zelfs met een hoog opleidingsniveau. Is het nodig om op dit punt in de 21e eeuw opnieuw te bevestigen dat kunstwerken vrij zijn voor veel grotere overtredingen?
Streef ernaar dat een fictief werk dezelfde mate van formaliteit heeft als een redactionele of reportage van een krant van firma onthult een autoritaire manier om het functioneren van niet alleen taal, maar ook van kunst te begrijpen.”
(Aangepast van de Better Saying-blog. Het volledige bericht is beschikbaar op http://www Melhordzendo.com/a-que-horas-ela-volta-em-que-ano-estamos-mesmo/. Betreden op 06/08/2016.)
Onder de fragmenten van taalwetenschappers die hieronder worden weergegeven, moet u degene controleren die de opmerkingen van de post bevestigt.
a) In een samenleving die op een complexe manier is gestructureerd, weerspiegelt de taal van een bepaalde sociale groep dit evenals zijn andere vormen van gedrag. (Mattoso Câmara Jr., 1975, p. 10.)
b) De vereiste taal, vooral in de Portugese taalklassen, komt overeen met een model dat specifiek is voor de dominante klassen en de daarmee verbonden sociale categorieën. (Camacho, 1985, blz. 4.)
c) Er is geen ethische, politieke, pedagogische of wetenschappelijke rechtvaardiging om het taalgebruik dat in het Braziliaans Portugees is ingevoerd, als fouten te blijven veroordelen. (Bagno, 2007, blz. 161.)
d) Iedereen die heeft leren reflecteren over taal kan een grammatica begrijpen – die niets meer is dan het resultaat van een (lange) reflectie over taal. (Geraldi, 1996, blz. 64.)
Correct alternatief: c) Er is geen ethische, politieke, pedagogische of wetenschappelijke rechtvaardiging om het taalgebruik dat in het Braziliaans Portugees als fouten is vastgesteld, te blijven veroordelen. (Bagno, 2007, blz. 161.)
Bagno's uittreksel bekritiseert de beperkte kijk op taal, waarin taalkundige variaties in diskrediet worden gebracht; waaruit taalkundige vooroordelen ontstaan.
Zowel het commentaar op de bovenstaande verklaring als het citaat uit Bagno beschouwen situationele of diafasische variatie, die begrijpt dat taal afhankelijk is van contexten.
Dit gebeurt wanneer een spreker zijn toespraak verandert in het licht van formele en informele situaties.
een fout. Het fragment van Mattoso Câmara gaat over een van de soorten taalvariaties - sociale of diastratische variatie, waarvan de sprekers elkaar begrijpen op grond van de omgeving waartoe ze behoren. Een voorbeeld hiervan is de technische taal die wordt gebruikt door artsen, waarvan de woordenschat vaak onbegrijpelijk is voor patiënten.
b) FOUT. Camacho's uittreksel bekritiseert het feit dat in Portugese taallessen over het algemeen alleen de gestandaardiseerde taal wordt beschouwd correct en daarom superieur, zonder ruimte om na te denken over de culturele verrijking die door andere vormen van taal wordt bevorderd.
d) FOUT. Geraldi's fragment is een reflectie op de complexiteit van taal. De studie van grammatica gaat verder dan het onthouden van regels, maar het begrijpen van de taal, die voortdurend evolueert.
vraag 7
"Ik ken geen wedstrijd ter wereld,
lieg me zoals je doet;
ca ja moiro voor jou, oh!,
mijn witte en rode meneer,
wil je dat ik me terugtrek?
wanneer heb ik je in rok gezien?
Ma dag dat ik opstond,
dat ik je dan niet lelijk heb gezien!"
(Cantiga da RibeirinhaPaio Soares de Taveiros)
In het fragment uit het troubadournummer hierboven hebben we een voorbeeld van:
a) geografische variatie
b) diatopische variatie
c) historische variatie
d) sociale variatie
e) situationele variatie
Correct alternatief: c) historische variatie
Historische variatie, ook wel diachroon genoemd, is een soort taalvariatie die in de loop van de tijd optreedt. Daarom is het Portugees dat in de middeleeuwen werd gebruikt heel anders dan het moderne Portugees.
Daarnaast hebben we nog 3 soorten taalvariaties:
- Geografische of diatopische variatie: gerelateerd aan de plaats waar het zich ontwikkelt.
- Sociale of diastratische variatie: gerelateerd aan de sociale groepen waar het zich ontwikkelt.
- Situationele of diafasische variatie: gerelateerd aan de zich ontwikkelende context.
vraag 8
IK. Taalvariaties gebeuren door de interactie en communicatie van mensen.
II. Regionalisme is een soort taalvariatie die optreedt door de interactie van mensen uit dezelfde regio.
III. Het sociolect is een soort geografische taalvariatie die zich op een bepaalde locatie ontwikkelt.
Over taalkundige variaties is het correct om te stellen:
Daar
b) I en II
d) I en III
d) II en III
e) I, II en III
Correct alternatief: b) I en II
Taalvariaties zijn taalvarianten die ontstaan door de interactie en communicatie van mensen. Ze zijn onderverdeeld in 4 soorten:
- Geografische of diatopische variatie, bijvoorbeeld regionalisme, dat zich ontwikkelt door interacties tussen mensen op dezelfde plaats.
- Historische of diachrone variatie, bijvoorbeeld de verschillen tussen archaïsch en modern Portugees.
- Sociale of diastratische variatie, bijvoorbeeld de sociolecten, die variëren van de ene sociale klasse of groep tot de andere.
- Situationele of diafasische variatie, bijvoorbeeld straattaal, dat wil zeggen populaire uitdrukkingen die door bepaalde sociale groepen zijn gecreëerd.
vraag 9
“Braziliaans kent geen Portugees / Alleen in Portugal wordt goed Portugees gesproken”
En dit verhaal van zeggen dat "Brazilianen geen Portugees kennen" en dat "alleen in Portugal goed Portugees wordt gesproken"? Dit is een grote onzin, helaas van generatie op generatie doorgegeven door de traditionele grammatica op school.
Brazilianen kennen Portugees, ja. Wat er gebeurt, is dat ons Portugees anders is dan het Portugees dat in Portugal wordt gesproken. Als we zeggen dat er in Brazilië Portugees wordt gesproken, gebruiken we deze naam gewoon voor het gemak en om een historische reden, juist omdat we een kolonie van Portugal zijn geweest. Vanuit linguïstisch oogpunt heeft de taal die in Brazilië wordt gesproken echter al een grammatica - dat wil zeggen, er zijn operationele regels - die steeds meer verschilt van de grammatica van de taal die in Portugal wordt gesproken. Dit is de reden waarom taalkundigen (taalwetenschappers) liever de term Braziliaans Portugees gebruiken, omdat dit duidelijker is en dit verschil goed maakt.
In de gesproken taal zijn de verschillen tussen Portugees uit Portugal en Portugees uit Brazilië zo groot dat het moeilijk is om begrip: in woordenschat, in syntactische constructies, in het gebruik van bepaalde uitdrukkingen, om nog maar te zwijgen van de enorme verschillen in uitspraak — in het Portugees uit Portugal zijn er klinkers en medeklinkers die onze Braziliaanse oren moeilijk te herkennen zijn, omdat ze geen deel uitmaken van ons systeem fonetisch. En veel studies hebben aangetoond dat de pronominale systemen van Europees Portugees en Braziliaans Portugees totaal verschillend zijn.
(Taalkundige vooroordelen: wat is het, hoe wordt het gedaan? (1999), door Marcos Bagno)
Over de tekst is het juist om te zeggen:
a) De verschillen tussen Braziliaans en Portugees Portugees worden gegenereerd door historische variatie, die de grammaticale verschillen van de talen beïnvloedt.
b) Braziliaans Portugees is inferieur aan Portugees uit Portugal, aangezien de oorspronkelijke Portugese taal door de Portugezen in Brazilië is ingevoegd.
c) Het taalkundige verschil dat wordt gekenmerkt door het verschillende gebruik van de Portugese taal is het resultaat van de sociale verschillen die tussen de twee landen bestaan.
d) De taalkundige variaties die bestaan tussen Portugal en Brazilië vertegenwoordigen de verschillende dialecten die door elk land zijn gecreëerd.
e) Portugezen uit Brazilië en Portugal zijn het resultaat van geografische variatie die regionalisme wordt genoemd.
Correct alternatief: e) Portugezen uit Brazilië en Portugal zijn het resultaat van geografische variatie die regionalisme wordt genoemd.
Regionalisme is een voorbeeld van geografische of diatopische variatie die zich ontwikkelt door de plaats waar de taal wordt gebruikt en daarom vertoont het, zelfs als het hetzelfde is, verschillen in spreken en schrijven.
Over de andere alternatieven:
een fout. Historische of diachrone variatie gebeurt door de ontwikkeling van de geschiedenis in de tijd. Als voorbeeld kunnen we de verschillen tussen oud en modern Portugees noemen.
b) FOUT. Het is verkeerd om te zeggen dat de ene taal inferieur is aan de andere, aangezien de varianten verschillende factoren met zich meebrengen: historisch, geografisch en sociaal. Als we dit zeggen, begaan we taalkundige vooroordelen.
c) FOUT. Sociale of diastratische variatie is het resultaat van de interactie tussen bepaalde groepen en sociale klassen, bijvoorbeeld de sociolecten.
d) FOUT. Dialect vertegenwoordigt een regionale variant van een taal die zijn eigen manieren van spreken omvat, bijvoorbeeld het gaucho-dialect. Het is dus een regionale variant binnen dezelfde taal.
vraag 10
Afhankelijk van de context en communicatieve situaties kan de gebruikte taal formeel of informeel zijn. De taalvariatie waarin dit gebeurt heet:
a) diafasische variatie
b) diachrone variatie
c) diatopische variatie
d) diastratische variatie
e) synchrone variatie
Correct alternatief: a) diafasische variatie
Diafasische variatie, ook wel situationele variatie genoemd, is gerelateerd aan verschillende communicatieve contexten. Afhankelijk van de situatie waarin wordt gecommuniceerd, kan de spreker dus formele of informele taal gebruiken om te communiceren.
