het Griekse theaterstuk Antigone is de dramatische voortzetting van Oedipus Koning van Sophocles. Na de tragedie die plaatsvond in het eerste stuk, lijkt de schande de erfenis te zijn geweest die Oedipus heeft nagelaten aan zijn vier kinderen (Eteocles, Polynices, Antigone en Ismenia). Met hun vertrek in ballingschap streden de kinderen om de macht en kwamen overeen om elk jaar om beurten de leiding te nemen. Eteocles, die aan het einde van zijn ambtstermijn als eerste regeerde, wilde echter niet de machtspositie afstaan aan zijn broer Polynices, die in opstand naar de naburige stad en rivaal van het grote Thebe trok.
Daar verzamelde Polynices een geallieerd leger en stond hij tegenover zijn broer die naar de troon van Thebe streefde. Het conflict eindigde toen de twee elkaar vermoordden, en toen nam oom Creon, de broer van Jocasta, de vrouw van Oedipus, die ook stierf in het eerste stuk, de macht over. Met behulp van zijn macht stelde Creon vast dat het lichaam van Polynices niet de traditionele eer van begrafenissen zou ontvangen, omdat hij tegen het moederland had gevochten. Wat zijn broer Eteocles betreft, de koning beval dat dergelijke begrafeniseerbetuigingen werden gegeven. Bovendien beval hij de doodstraf voor iedereen die zijn bevelen niet gehoorzaamde.
Antigone, de zus van de erfgenamen en hoofdpersoon van het stuk, begreep echter dat deze procedure van oom Creon, nu koning, willekeurig, zonder de oudste of goddelijke natuurwetten te respecteren die bepaalden dat ieder mens zijn recht zou moeten hebben begrafenis. Het was een oud geloof dat de overgangsrituelen belangrijk waren, zodat de ziel niet eeuwig doelloos rondzwierf. Met deze preoccupatie koos Antigone ervoor de dood te riskeren om haar berooide broer te begraven.
Het was aan Creons zoon Hemon, de verloofde van Antigone, om haar te arresteren en te executeren in naam van de staatswet toen hij hoorde dat ze bevelen had genegeerd en Polynices had begraven. Verliefd trouwde Hemon in het geheim met Antigone en ging met haar weg, maar de koppigheid van zijn vader, Creon, het was zo dat hij, Hemon, uiteindelijk zijn straf moest uitzitten, Antigone vermoordde en vervolgens zichzelf dezelfde. De vrouw van Creon nam, toen ze hoorde van de dood van haar zoon, ook haar eigen leven en maakte een einde aan de tragedie.
We moeten ons realiseren dat de goddelijke wetten, belichaamd in het religieuze Antigone, in strijd waren met de menselijke wetten bepaald door de tussenkomst van Creon. Het doel van het tragische werk was juist om de twee extremistische standpunten te bestrijden, beide te straffen voor het niet zoeken naar een overeenkomst en het willen zegevieren over de andere. Aan de kant van Antigone was er ongehoorzaamheid aan de wetten van haar land. Aan de kant van Creon was er ongehoorzaamheid aan tradities. Zo werd uiteindelijk elk van hen gestraft, Antigone, voor haar ongehoorzaamheid, veroorzaakte de dood van nog twee mensen. Dus werd ze een held van waarden, maar ze genoot niet van prijzen. Creon verloor vanwege zijn ambitie en despotisme zijn zoon en zijn vrouw, wat aantoont dat we moeten nadenken over de verantwoordelijkheid van onze acties in de wereld.
Door João Francisco P. Cabral
Medewerker school in Brazilië
Afgestudeerd in filosofie aan de Federale Universiteit van Uberlândia - UFU
Masterstudent Filosofie aan de Staatsuniversiteit van Campinas - UNICAMP
Bron: Brazilië School - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-tragedia-na-peca-teatral-antigona-sofocles.htm
