In de periode van de menselijke geschiedenis die bekend staat als de moderne tijd, die begint met de Renaissance, is het heel gewoon om onderzoek en ontwikkeling van de term "representatie" in verschillende aspecten, zoals epistemologische, politieke en religieus. Een van de eersten die een representatiesysteem bedacht was de Engelsman Thomas Hobbes.
In tegenstelling tot Machiavelli beschouwt Hobbes de mechanica (de studie van beweging in de natuurwetenschappen of de natuurkunde) als een model voor zijn psychologie en ook voor zijn sociologie. Hij vertrekt van het concept van geïsoleerde individuen, als atomen (die onveranderlijke en eeuwige anorganische lichamen zijn) en maakt de analogie met mensen in de werkelijke staat van de natuur. Het is deze analogie die sociale veranderingen kan verklaren.
Zo reageert elk individu op externe bewegingen in een onvoorwaardelijke behoefte. Van binnenuit gezien presenteren menselijke reacties zich als ervaringen, gevoelens en impulsen. Voor Hobbes zijn alle affecten die we voelen effecten van mechanische fenomenen in ons lichaam en ook in de buitenwereld.
In navolging van een empirische traditie die teruggaat tot Aristoteles, begrijpt Hobbes dat de menselijke geest totaal verstoken is van enige representatie voorafgaand aan ervaring. Het gebeurt als volgt:
- Ten eerste hebben we de gevoel, dat is een geïsoleerd denken, een verschijning van de hoedanigheid van objecten of toevalligheden van objecten die buiten ons zijn en die inwerken op de zintuigen. De sensatie is een eerste conceptie in de geest van de mens en wordt veroorzaakt door de beweging die objecten aan de mens geven druk (interactie) met onze organen, zijnd, dan, illusoir en schijnbaar, niet in de objecten, maar voorzien in hun;
- Op de tweede plaats hebben we de verbeelding, wat een verminderd gevoel is, dat wil zeggen, gepasseerd. Het is de illusie die wordt bewaard in de kept geheugen. Het verschil tussen de twee is dat de verbeelding wordt waargenomen en weggeborgen, terwijl de herinnering slechts de herinnering is aan de illusie in het heden;
Niet stoppen nu... Er is meer na de reclame ;)
- En tot slot, de ervaring, dat wil zeggen, veel geheugen of het geheugen van veel dingen. Verbeelding is het resultaat van de waarneming van sensatie en wanneer er veel herhaling is, wordt toekomstverwachting gevormd.
We kunnen het ook in meer detail begrijpen volgens het onderstaande schema:
- Gevoel:tegendruk van het object op onze zintuigen. Het is de indruk;
- Perceptie:het begrijpen of begrijpen van de sensatie;
- Verbeelding: verminderd gevoel (eenvoudig of samengesteld);
- Geheugen:over de vermindering van sensatie, fictie van de geest;
- Ervaring: verzameling van de verschillende herinneringen.
Ook volgens de auteur worden dromen veroorzaakt door stoornissen in een deel van het lichaam (intern) die verschillende dromen veroorzaken voor verschillende stoornissen. Dromen zijn het tegenovergestelde van wakende verbeeldingen. Hiermee bekritiseert Hobbes religies en gebruiken die een sterke fantasie stimuleren, mensen bijgelovig en onvoorbereid maken voor burgerlijke gehoorzaamheid.
We moeten daarom begrijpen dat voor Hobbes buiten onze geest alleen materie in beweging is, alsof het ongeorganiseerde lichtstralen zijn. Wanneer we deze stralen opvangen, organiseert de geest deze gegevens, dat wil zeggen, het creëert kunstmatig een wereld door middel van taal (die ook kunstmatig is). Verbeelding vindt plaats door middel van woorden, tekens en begrip. Op dezelfde manier waarop je een illusoire wereld voor jezelf creëert, kunnen individuen collectief een gemeenschappelijke wereld voor zichzelf creëren. En de gemeenschappelijke rijkdom, Engelse term die door filosofen wordt gebruikt om een gemeenschap, een georganiseerde civiele samenleving of een staat aan te duiden.
Door João Francisco P. Cabral
Medewerker Braziliaanse school
Afgestudeerd in filosofie aan de Federale Universiteit van Uberlândia - UFU
Masterstudent Filosofie aan de Staatsuniversiteit van Campinas - UNICAMP
Wil je naar deze tekst verwijzen in een school- of academisch werk? Kijken:
CABRAL, Joao Francisco Pereira. "Materialisme in Thomas Hobbes' Theory of Knowledge"; Brazilië School. Beschikbaar in: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-materialismo-na-teoria-conhecimento-thomas-hobbes.htm. Betreden op 29 juni 2021.
