DE moderne filosofie begint in de 15e eeuw wanneer de moderne tijd begint. Het blijft tot de 18e eeuw, met de komst van de hedendaagse tijd.
Het markeert een overgang van het middeleeuwse denken, gebaseerd op het geloof en de relatie tussen mens en God, naar het antropocentrisch denken, een teken van moderniteit, dat de mensheid verheft tot een nieuwe status als het grote object van studie.
Rationalisme en empirisme, stromingen die in de periode zijn opgebouwd, tonen deze verandering aan. Beiden hebben tot doel antwoorden te geven over de oorsprong van menselijke kennis. De eerste wordt geassocieerd met de menselijke rede en de tweede is gebaseerd op ervaring.
Historische context
Het einde van de middeleeuwen was gebaseerd op het concept van theocentrisme (God in het centrum van de wereld) en op het feodale systeem, eindigde met de komst van de moderne tijd.
Deze fase brengt verschillende wetenschappelijke ontdekkingen samen (op het gebied van astronomie, natuurwetenschappen, wiskunde, natuurkunde, enz.) die aanleiding gaven tot antropocentrisch denken (de mens in het centrum van de wereld).
Deze periode werd dus gekenmerkt door de revolutie in het filosofische en wetenschappelijke denken. Dit komt omdat het middeleeuwse religieuze verklaringen buiten beschouwing heeft gelaten en nieuwe methoden voor wetenschappelijk onderzoek heeft gecreëerd. Op deze manier verzwakte de macht van de katholieke kerk steeds meer.
Op dit moment is de humanisme het heeft een centraliserende rol en biedt een actievere positie van de mens in de samenleving. Dat wil zeggen, als denkend wezen en met meer keuzevrijheid.
Er vonden destijds verschillende transformaties plaats in het Europese denken, waaronder de volgende:
- de overgang van feodalisme naar kapitalisme;
- de opkomst van de bourgeoisie;
- de vorming van moderne nationale staten;
- absolutisme;
- mercantilisme;
- de protestantse Reformatie;
- de geweldige navigatie;
- de uitvinding van de boekdrukkunst;
- de ontdekking van de nieuwe wereld;
- het begin van de renaissancebeweging.
Belangrijkste kenmerken:
De belangrijkste kenmerken van de moderne filosofie zijn gebaseerd op de volgende concepten:
- antropocentrisme en humanisme
- wetenschap
- De natuur waarderen
- Rationalisme (reden)
- Empirisme (ervaringen)
- vrijheid en idealisme
- Renaissance en Verlichting
- leken (niet-religieuze) filosofie
Belangrijkste moderne filosofen
Bekijk hieronder de belangrijkste filosofen en filosofische problemen van de moderne tijd:
Geïnspireerd door Epicurisme, stoïcisme, humanisme en scepticisme, Montaigne was een Franse filosoof, schrijver en humanist. Hij werkte met thema's als de menselijke essentie, moraliteit en politiek.
Hij was de maker van het tekstgenre persoonlijke essay toen hij zijn werk publiceerde "essay”, 1580.
Machiavelli wordt beschouwd als de 'vader van het moderne politieke denken' en was een Italiaanse filosoof en politicus uit de Renaissance.
Hij introduceerde morele en ethische principes in het beleid. Hij scheidde politiek van ethiek, een theorie geanalyseerd in zijn meest emblematische werk "De prins”, postuum gepubliceerd in 1532.
De Franse filosoof en jurist Bodin heeft bijgedragen aan de evolutie van het moderne politieke denken. Zijn "theorie van het goddelijke recht van koningen" werd geanalyseerd in zijn werk "de Republiek”.
Volgens hem was de politieke macht geconcentreerd in een enkele figuur die het beeld van God op aarde vertegenwoordigt, gebaseerd op de voorschriften van de monarchie.
De Britse filosoof en politicus Bacon werkte mee aan de totstandkoming van een nieuwe wetenschappelijke methode. Zo wordt hij beschouwd als een van de grondleggers van de "inductieve methode van wetenschappelijk onderzoek", gebaseerd op observaties van natuurlijke fenomenen.
Daarnaast presenteerde hij de “theorie van de afgoden” in zijn werk “Novumorganum”, die volgens hem het menselijk denken veranderde en de vooruitgang van de wetenschap belemmerde.
"Vader van de natuurkunde en de moderne wetenschap", Galileo was een Italiaanse astronoom, natuurkundige en wiskundige.
Hij werkte in zijn tijd mee aan verschillende wetenschappelijke ontdekkingen. Veel was gebaseerd op de heliocentrische theorie in Nicolas Copernicus (De aarde draait om de zon), wat in tegenspraak is met de dogma's die door de katholieke kerk zijn uiteengezet.
Bovendien was hij de bedenker van de “experimentele wiskundige methode”, die gebaseerd is op de observatie van natuurlijke fenomenen, experimenten en de valorisatie van wiskunde.
De Franse filosoof en wiskundige Descartes staat bekend om een van zijn beroemde zinnen: "ik denk dus ik ben”.
Hij was de schepper van het cartesiaanse denken, een filosofisch systeem dat aanleiding gaf tot de moderne filosofie. Dit thema werd geanalyseerd in zijn werk "Het discours over methode”, een filosofische en wiskundige verhandeling, gepubliceerd in 1637.
Spinoza, een Nederlandse filosoof, baseerde zijn theorieën op een radicaal rationalisme. Hij bekritiseerde en bestreed bijgeloof (religieus, politiek en filosofisch) dat volgens hem op de verbeelding zou berusten.
Hieruit geloofde de filosoof in de rationaliteit van een transcendentale en immanente God geïdentificeerd met de natuur, die werd geanalyseerd in zijn werk "ethiek”.
Pascal, de Franse filosoof en wiskundige, droeg studies bij op basis van de zoektocht naar de waarheid, weerspiegeld in menselijke tragedies.
Volgens hem zou de rede niet het ideale doel zijn om het bestaan van God te bewijzen, aangezien de mens machteloos is en beperkt tot schijn.
Op zijn werk"Gedachten”, stelt hij zijn belangrijkste vragen over het bestaan van een God op basis van rationalisme.
De Engelse filosoof en politieke theoreticus Hobbes probeerde de oorzaken en eigenschappen van dingen te analyseren, afgezien van de metafysica (wezen van zijn).
Gebaseerd op de concepten van materialisme, mechanica en empirisme, ontwikkelde zijn theorie. Daarin wordt de werkelijkheid verklaard door het lichaam (materie) en zijn bewegingen (gelieerd aan de wiskunde).
Zijn meest emblematische werk is een politieke verhandeling genaamd “Leviathan” (1651), met vermelding van de theorie van “sociaal contract” (bestaan van een soeverein).
Locke, een empirische Engelse filosoof, was de voorloper van veel liberale ideeën en bekritiseerde zo het monarchale absolutisme.
Volgens hem kwam alle kennis uit ervaring. Het menselijk denken zou dus gebaseerd zijn op de ideeën van gewaarwordingen en reflectie, waarbij de geest op het moment van geboorte een "blanco lei" zou zijn.
Zo worden ideeën gedurende het hele leven verkregen uit onze ervaringen.
Hume, een Schotse filosoof en diplomaat, volgde de empirische lijn en de scepticisme. Hij bekritiseerde dogmatisch rationalisme en inductief redeneren, geanalyseerd in zijn werk "Onderzoek naar menselijk begrip”.
In dit werk verdedigt hij het idee om kennis te ontwikkelen vanuit gevoelige ervaring, waarbij percepties zouden worden onderverdeeld in:
indrukken (geassocieerd met de zintuigen);
ideeën (mentale representaties die voortkomen uit indrukken).
Franse filosoof en jurist van de verlichtingMontesquieu was een pleitbezorger van democratie en criticus van absolutisme en katholicisme.
De grootste theoretische bijdrage was de scheiding van staatsmachten in drie machten (uitvoerende macht, wetgevende macht en rechterlijke macht). Deze theorie werd geformuleerd in zijn werk De geest van wetten (1748).
Volgens hem zou deze karakterisering de individuele vrijheden beschermen en misbruik door heersers voorkomen.
De Franse filosoof, dichter, toneelschrijver en historicus was een van de belangrijkste denkers van de Verlichting, een beweging gebaseerd op de rede.
Hij verdedigde de monarchie geregeerd door een verlichte soeverein en individuele vrijheid en denken, terwijl hij kritiek had op religieuze onverdraagzaamheid en de geestelijkheid.
Volgens hem zou het bestaan van God een sociale noodzaak zijn en daarom, als het niet mogelijk zou zijn om zijn bestaan te bevestigen, zouden we hem moeten uitvinden.
Filosoof en encyclopedist van de Franse Verlichting organiseerde samen met Jean le Rond D'Alembert (1717-1783) de “Encyclopedie”. Dit 33-delige werk bracht kennis uit verschillende gebieden samen.
Het rekende op de medewerking van verschillende denkers, zoals Montesquieu, Voltaire en Rousseau. Deze publicatie was essentieel voor de expansie van het moderne burgerlijke denken in die tijd en van de Verlichtingsidealen.
Jean-Jacques Rousseau was een Zwitserse sociaal filosoof en schrijver en een van de belangrijkste figuren in de Verlichtingsbeweging. Hij was een voorstander van vrijheid en een criticus van het rationalisme.
Op het gebied van filosofie deed hij onderzoek naar thema's over sociale en politieke instituties. Hij bevestigde de goedheid van de mens in staat van de natuur en de corruptiefactor die door de samenleving is ontstaan.
Zijn meest opvallende werken zijn: “Verhandeling over de oorsprong en de grondslagen van ongelijkheden tussen mannen” (1755) en “Sociaal contract” (1762).
Smith, een Schotse filosoof en econoom, was de leidende theoreticus van de liberalisme economisch, en bekritiseert daarmee de mercantilistisch systeem.
Zijn meest emblematische werk is de “Essay over de rijkdom van naties”. Hier verdedigt hij een economie gebaseerd op de wet van vraag en aanbod, die zou leiden tot zelfregulering van de markt en bijgevolg zou voorzien in sociale behoeften.
Kant, een Duitse filosoof met invloed van de Verlichting, probeerde de soorten oordelen en kennis te verklaren door een 'kritisch onderzoek van de rede' te ontwikkelen.
Op zijn werk"Kritiek op de zuivere rede” (1781) presenteert hij twee vormen die tot kennis leiden: empirische kennis (Deachterste) en pure kennis (Devoorgaand).
Naast dit werk is de "Metafysische basis van moraal" (1785) en de "Kritiek op de praktische rede” (1788).
Kortom, de Kantiaanse filosofie probeerde een ethiek te creëren waarvan de principes niet gebaseerd waren op religie, maar op kennis gebaseerd op gevoeligheid en begrip.
Lees ook:
- Wat is filosofie?
- Moderne tijd
- Verlichtingsfilosofen
- Middeleeuwse filosofie