"Het wezen wordt op vele manieren gezegd...". Met deze zin vindt Aristoteles een nieuwe discursieve manier om tot de waarheid van de dingen te komen. Niet meer de dialoog, zoals bij Plato, maar vanuit het instrument van het denken.
Ten eerste is het noodzakelijk om het concept van te definiëren stof voor Aristoteles. Volgens de denker is het de drager of het substraat waardoor materie wordt gevormd in iets dat een vorm volgt. Het is in de substantie dat de beroemde vier oorzaken werken. De filosoof verdeelt substantie in twee:
De eerste substantie verwijst naar de specifieke, individuele, werkelijk bestaande wezens waarin we gewaarwordingen kunnen hebben (onmiddellijke referentie). In deze stof zitten zowel de essence hoeveel de ongelukken (bijvoorbeeld: Socrates). De tweede substantie daarentegen verwijst naar de universalia die zijn geabstraheerd van individuen (daarom zijn het referenties die worden bemiddeld door het denken, door redeneren). Het bestaan ervan hangt af van individuen, die worden ingedeeld in geslachten en soorten. Substantie is altijd subject, dat wil zeggen, wat wordt gezegd, wat wordt toegeschreven.
De definitie van essentie verwijst naar dat wat een identiteit met zichzelf heeft, een interne eenheid zonder welke er geen vastberadenheid is en alles gemengd is, niet te onderscheiden. Dit zijn de kenmerken van wezens (bijvoorbeeld: de essentie van de mens is om dier, rationeel, zoogdier, tweevoetig, enz. te zijn). Het ongeluk is op zijn beurt wat niet nodig is in een wezen, zonder welke het wezen niet ophoudt te zijn wat is, hetzij door afwezigheid of door aanwezigheid (bijv. zwart, wit, lang, kort, dik, dun, rijk, arme mannen). Dit zijn attributies die naar het individu verwijzen, maar hem niet definiëren.
Niet stoppen nu... Er is meer na de reclame ;)
Om echter iets aan een onderwerp toe te schrijven, moeten er predikaten of categorieën zijn die zeggen dat het op verschillende manieren is. Aristoteles beschouwt het bestaan van negen categorieën om over zijn te zeggen. Zijn zij:
- Kwaliteit;
- De hoeveelheid;
- Relatie;
- Plaats;
- Positie;
- Tijd;
- Bezit;
- Actie en
- Passie.
Categorieën zijn termen van proposities die we over dingen verklaren. Ze geven aan dat iets is, doet of nog steeds is. Ze worden direct aangehouden, zonder dat er demonstraties nodig zijn. Ze zijn geen kennis, omdat ze afgeleid zijn van een reeks declaratieve proposities waaruit een conclusie wordt getrokken. Het is het beroemde syllogisme. Categorieën hebben de volgende eigenschappen:
- Uitbreiding: verzameling van dingen bepaald door een categorie;
- Begrip: verzameling kenmerken die een categorie aanduidt.
We hebben dat hoe groter de uitbreiding van een categorie of term, hoe minder begrip er zal zijn en vice versa. Socrates het is slechts een individu (kleinere uitbreiding en meer begrip); nu al Mens het is een verzameling (grotere uitbreiding en minder begrip).
Met dit onderscheid kunt u de categorieën indelen in:
- Geslacht: grotere uitbreiding, minder begrip. Bv: dier.
- Soorten: gemiddelde lengte en gemiddeld begrip. Bv: mens.
- Individueel: minder uitgebreidheid en meer begrip. Bijvoorbeeld: Socrates.
Op deze manier kon Aristoteles zijn logica bouwen als een instrument van correct denken door middel van syllogismen.
Door João Francisco P. Cabral
Medewerker school in Brazilië
Afgestudeerd in filosofie aan de Federale Universiteit van Uberlândia - UFU
Masterstudent Filosofie aan de Staatsuniversiteit van Campinas - UNICAMP
Filosofie - Brazilië School
Wil je naar deze tekst verwijzen in een school- of academisch werk? Kijken:
CABRAL, Joao Francisco Pereira. "Substantie en categorieën in Aristoteles"; Brazilië School. Beschikbaar in: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/substancia-categorias-aristoteles.htm. Betreden op 28 juni 2021.