Plato hij was een van de belangrijkste denkers van de antropologische periode van de Griekse filosofie. Hij richtte zijn eigen metafysische gedachte op, waarbij hij het principe en de sleutel tot het hebben van enige vorm van kennis over de wereld verbannen naar de kwestie van 'zijn' en 'essenties'. Geïnspireerd door de theorieën van Parmenides over immobiliteit ontwikkelde Plato een dualistische metafysische theorie, die de wereld in twee categorieën verdeelt: Wereld van Ideeën en van Vormen en de verstandige wereld.
De eerste, die met een hoofdletter moet worden geschreven, zou de intellectuele realiteit zijn, waar en alleen toegankelijk via het rationele vermogen van de mens. In dat Wereld van Ideeën, zouden de essenties van dingen zijn, de concepten, de vaste en onveranderlijke Ideeën die in wezen elk bestaand wezen of object beschrijven. al de gevoelige wereld het zou de realiteit zijn waarmee we in ons dagelijkse leven worden geconfronteerd, toegankelijk via onze gevoelige ervaring. Deze werkelijkheid is illusoir, misleidend en inferieur en leidt de mens tot dwaling, veroorzaakt door de schijn van de dingen in de wereld, die niet overeenkomen met de essentie.
Lees ook: Relatie tussen de Mythe van de Grot en de Matrix-film
Biografie
Aristocles, echte naam van Plato, werd geboren in de stadstaat Athene, vandaag de hoofdstad van Griekenland, in het jaar 428 a. a., en stierf in het jaar 348 a.. De naam Plato werd nog in zijn jeugd aan de denker gegeven vanwege zijn fysieke eigenschappen. Het overeenkomstige Griekse woord, Platon, betekent brede schouders, een kenmerk van de filosoof.
Niet stoppen nu... Er is meer na de reclame ;)
De filosoof kwam uit een familie die in een bepaalde periode in Griekenland invloedrijk was in de politiek, aangezien zijn moeder afstamde van de grote Griekse wetgever en staatsman. alleen, een van de grote hervormers van de Atheense politiek van de zesde eeuw voor Christus.. en beschouwd als een van de zeven wijzen van het oude Griekenland. DE Plato's familie hij had ook een stabiele financiële toestand, iets wat niet ongewoon was onder oude filosofen, aangezien hij, om zich aan zijn vrije tijd te kunnen wijden filosofisch gezien zou een denker bevrijd moeten worden van de ketenen van het werk, dat voor een oude burger iets inferieur was, iets dat bestemd was voor de slaven.
Plato nam deel aan een Atheense militaire campagne rond de jaren 404 en 409 voor Christus. C., laatste jaren van Peloponnesische Oorlog. Dit betekent dat de denker in zijn jeugd de atheense democratie en na de oorlog ging hij door de gewetenloze Tirannie van de jaren '30. Gedurende deze periode, die door veel Hellenistische historici als het begin van de Griekse decadentie in de antieke wereld werd beschouwd, was Athene gedomineerd door Sparta en geregeerd door oligarchische tirannen, waardoor het Atheense democratische model vóór de Oorlog van de Peloponnesos.
Op 30-jarige leeftijd ontmoette Plato Socrates, denker die zijn meester-initiator was in de filosofie, intellectuele mentor en vriend. De meeste geschriften die Plato heeft achtergelaten, vormen de zogenaamde Socratische dialogen, dat zijn verhalen waarin Socrates de hoofdpersoon en woordvoerder is van Plato's ideeën. Vanwege deze vorm van verhalend schrijven, met een hoofdpersoon die echt heeft bestaan, melden filosofische historici dat het moeilijk is om om de stellingen die in werkelijkheid ongepubliceerde ideeën van Plato waren te scheiden van wat Socrates eerst dacht, maar wat zeker is, is dat Socrates het bracht Plato een manier van denken mee die hem beïnvloedde bij de ontwikkeling van zijn belangrijkste ideeën, zowel ethisch-politiek als metafysisch, epistemologisch en esthetiek.
Rond het jaar 388 n. C., Plato verwierf een land in het openbare park Akademia, uit Athene, dat volgens professor Olga Pombo een landelijke en rustige plek was met graven en eerbetoon aan grote persoonlijkheden uit de oudheid, twee tempels, één gewijd aan de god Apollo en een ander gewijd aan de godin Artemis, en grote gebieden met natuurlijke vegetatie en tuinen, evenals een sportschool voor sport, wat erg belangrijk was bij de training van mannen Grieken. In deze kleine batch Plato richtte zijn academie op, een soort school zodat zijn discipelen hun studie filosofie konden voortzetten.
Men kan zeggen dat de Plato's Academie had veel socratische invloed op de manier van lesgeven, het doorgeven van filosofische kennis. De locatiekeuze van Plato was strategisch, want naast tempels en de verering van helden en goden waren er on-site constante ontmoetingen van jonge mensen om politiek, muziek te bespreken, fluit te spelen en gevechten en oefeningen te oefenen natuurkundigen.
Hoofd ideeën
Plato probeerde, onder invloed van Parmenides, zijn dialectiek te vinden. Als mondelinge techniek van filosofische dialoog zou dialectiek bestaan in het verkrijgen van een nieuw idee, een synthese van twee tegengestelde ideeën die hierboven zijn gepresenteerd: de these en de antithese. Zo zou de filosofische dialoog rijker worden door zijn toevlucht te nemen tot een strategie om voordeel te halen uit ideeën.
→ Idealisme
Het idee van idealisme kan worden beschouwd als Plato's meest invloedrijke voor het nageslacht en de belangrijkste binnenin zijn werk, omdat de filosoof in de ideeën en concepten van de dingen de ware essentie en de ware kennis schiep mogelijk. Volgens Plato zouden alle kennis, alle waarheid, alle relaties en alle wezens bestaan, echt en onveranderlijk, in hun ideale vorm, die opperste en waar zou zijn.
Wat we via onze lichamelijke zintuigen weten, zouden slechts illusies zijn die door onze organen worden veroorzaakt, daarom zouden ze inferieure en misleidende kennis zijn. De ideale kennis zou volgens de Griekse filosoof in de Wereld van idealen, rationele metafysische strofe die alleen door ons intellect kan worden bereikt. Idealisme omvat zowel metafysische aspecten van Plato's werk als epistemologische aspecten.
→ Politiek
Plato bedacht een politieke theorie op basis van zijn idealistische theorie. Volgens de filosoof zijn er drie soorten karakters die de ziel van mensen vormen:
samensmeltend karakter: type ziel waarin de meest dierlijke verlangens en hartstochten de boventoon voeren. Dit meer impulsieve karakter zou zich vooral in de buikstreek van mensen bevinden. In Plato's ideale politieke model zou het een goede eigenschap zijn voor ambachtslieden en arbeiders in het algemeen, aangezien zij zij konden in hun autonome werkomstandigheden hun vrijheid uitoefenen zonder te worden onderworpen aan grote verantwoordelijkheden.
opvliegend karakter: in dit type ziel overheersen impulsen van woede en woede, agressiviteit en kracht. Deze eigenschappen zouden volgens Plato meer aanwezig zijn in het hart en zouden goede eigenschappen zijn voor een soldaat.
rationeel karakter: in dit type ziel is er de absolute overheersing van de rede. De fysieke locatie van dit kenmerk zou in het hoofd zijn, en het zou het belangrijkste kenmerk zijn van filosofen en denkers. In Plato's ideale politieke model zou het ook kenmerkend zijn voor heersers en wetgevers, omdat de capaciteit rationeel en het intellect zou hen leiden naar een eerlijke manier van regeren die het best de belangen van het geheel diende Stad.
Als meetkundige identificeerde en classificeerde Plato veelvlakken met vergelijkbare kenmerken, die bekend werden als Plato's vaste stoffen.
Bouw
De overgrote meerderheid van Plato's werken zijn dialogen waarin Socrates de hoofdpersoon is. Hun dialogen hebben een soort centraal thema, maar ze eindigen niet met dat thema, al dan niet in staat zijn om andere soortgelijke onderwerpen te benaderen, in tegenstelling tot schrijven Aristotelisch die systematisch specifieke thema's behandelt.
Volgens Olga Pombo “bestaat de collectie van Plato's werken uit vijfendertig dialogen en een reeks van dertien brieven. Hun dialogen kunnen worden beschouwd binnen vier verschillende perioden”. We markeren hieronder de perioden die door Pombo zijn aangeduid als de vier van het Platonische werk en we vermelden alleen de belangrijkste werken die deze perioden omvatten:
1. Jeugd- of socratische dialogen (tot 390 a. .)
Excuses van Socrates: een van de meest gelezen en geschreven dialogen na de dood van Socrates, vertelt het traject van Plato's meester in zijn laatste momenten van zijn leven, toen hij werd beschuldigd van het beledigen van de goden en corruptie van de jeugd van Athene. In deze tekst vertelt Plato het proces, de verdediging en de veroordeling van Socrates.
Laches, of van moed: het boek brengt een nieuwe opvatting van moed bij de Griekse burger, die afstand neemt van de traditionele opvatting van helden, zoals Achilles en Ulysses, en een meer ethische uitstraling krijgt.
Charmids, of van wijsheid: deze dialoog brengt ook een ethische opvatting door wijsheid aan te kondigen als een soort gematigdheid in het dagelijks leven.
2. Zogenaamde transitiedialogen
Kleine hippias: dialoog waarin de kwestie van leugens, waarheid en karakter wordt besproken.
Grotere Hippias: in deze tekst legt Plato zijn esthetische opvattingen over de schone en de kunsten bloot, die in The Republic (boek over beleid dat een utopisch model van de ideale stad laat zien), wordt door de filosoof verworpen en uit zijn ideaalmodel verwijderd. van stad.
Gorgia's: boek dat praat over retoriek, met als belangrijkste gesprekspartners Socrates en de sofist Gorgias.
Protagoras: in dit boek wordt de figuur van Protagoras, de belangrijkste sofist van de Helleense periode, ontmaskerd in een dialoog met Socrates, die de lezer de sofistische kluchten aan de kaak stelt om mensen te misleiden.
De Republiek - boek I: in deze dialoog, die later wordt afgesloten, begint Plato te praten over zijn ideale model van stadsbeleid en stadsbeheer.
3. Volwassenheidsdialogen (387 a.. tot 368 u. .)
Phaedo: dialoog waarin Plato zijn opvatting over ziel, reïncarnatie en vraagstukken in relatie tot de metafysische constitutie van de mens blootlegt.
het banket: in dit boek gebruikt Plato de figuur van Socrates om te praten over goedheid en ideale liefde.
De Republiek - Boeken II tot X: hier zet de filosoof zijn overwegingen over politiek voort, met de beroemde Allegorie van de Grot, in boek VII, en nieuwe overwegingen over ethiek en esthetiek.
4. Ouderdomsdialogen
Parmenides: dialoog over epistemologie waarin de filosoof spreekt over de kennis van Vormen en essenties.
Theaetetus: dialoog over wetenschap en wetenschappelijke kennis.
de sofist: tekst waarin Plato nogmaals zijn veroordeling van sofistische kunst aan de kaak stelt.
Timaeus: tekst waarin Plato spreekt over de natuur en haar constitutie.
Relatie tussen Plato, Socrates en Aristoteles
Zoals gezegd was Plato een discipel van Socrates en een leraar van Aristoteles. Met zijn meester onderhield Plato een goede relatie tot de dood van Socrates. Al met Aristoteles koelden enkele intellectuele en persoonlijke meningsverschillen de relatie tussen de twee af, waardoor Aristoteles Plato's Academie verliet, toen hij stierf, en hij richtte jaren later zijn Liceu op, dat dezelfde lijnen zou volgen als de Academie, maar met enkele verschillen, voornamelijk in karakter. intellectueel.
de Republiek
De Republiek is een geschrift van Plato dat waarschijnlijk rond 380 voor Christus werd geproduceerd.. Met een aanzienlijke omvang was het werk verdeeld in tien boeken, allemaal geschreven in de vorm van een dialoog, waarin de filosoof Socrates, Plato's intellectuele meester, de plaats van hoofdpersoon inneemt.
In The Republic presenteert Plato Socrates' zoektocht naar een manier van regeren die bij iedereen past en daarvoor is het nodig om duidelijk te maken wat Justitie zelf is. Manieren om een stad te besturen, de verdeling van bevoegdheden en de soorten karakter die zouden moeten overheersen onder degenen die een openbaar ambt bekleden, worden gepresenteerd. Als ideale regeringsvorm kan de Republiek worden beschouwd als de eerste geregistreerde politieke utopie in het Westen.
In boek VII van The Republic presenteert Plato zijn zeer actuele en goed becommentarieerde grot allegorie, waarin Socrates de gesprekspartners van de dialoog een allegorisch verhaal zou presenteren om de superioriteit van kennis uit de Wereld van Ideeën en redeneringen uit te leggen.
Zinnen
"Steden zullen alleen geluk bereiken als filosofen koningen worden of als koningen filosofen worden."
"Probeer de wereld te verplaatsen, maar begin met jezelf te verplaatsen."
"Leer de kinderen niet met geweld op in de verschillende vakken, maar alsof het een spel is, zodat je ook beter de natuurlijke aanleg van een ieder kunt observeren."
"Velen haten tirannie alleen maar om hun eigen tirannie te vestigen."
"Goede mensen hebben geen wetten nodig om hen te dwingen verantwoordelijk te handelen, terwijl slechte mensen een manier zullen vinden om de wetten te omzeilen."
Samenvatting
Jonge aristocraat en uit een invloedrijke familie;
Gewijd aan sport en politiek;
Hij werd een leerling van Socrates;
schreef Excuses van Socrates, tekst die het proces, de veroordeling en de dood van zijn intellectuele mentor vertelt;
Hij stichtte de Academie, een ruimte voor onderwijs en politieke en filosofische discussie voor jonge Atheners;
Hij schreef The Republic, de eerste grote westerse politieke utopie;
Hij legde de fundamenten van het idealisme, een filosofische doctrine die louter rationele kennis en ideeën de centrale plaats toekent in het zoeken naar waarheid zonder de mogelijkheid van fouten.
door Francisco Porfirio
Docent filosofie
