“School is niet het principe om dingen te veranderen. Het maakt deel uit van een complex netwerk van instellingen en culturele praktijken. Het is niet meer of minder waard dan de samenleving waarin het is opgenomen. De voorwaarde voor haar verandering ligt niet in een beroep op de grootsheid van haar missie, maar in het creëren van omstandigheden die het dagelijkse werk mogelijk maken, professioneel gekwalificeerd en vanuit het oogpunt ondersteund Sociaal. De metafoor van het continent (de grote onderwijssystemen) is niet geschikt voor de school van de 21e eeuw. Het is naar het beeld van de archipel (de verbinding tussen kleine eilanden) dat we het beste kunnen bepalen welke inspanning moet worden geleverd.” (António Nóvoa)
Met respect voor de specifieke kenmerken van het gezin en de school, kunnen deze instellingen inderdaad productieve partnerschappen aangaan ten gunste van schoolsucces. Dat zegt een groep docenten die vorige week een minicursus hebben gevolgd. Het evenement werd gepromoot door het ministerie van Onderwijs en Cultuur van Tocantins en ging over de relatie tussen familie en school, de beperkingen en mogelijkheden ervan. De poging was om de grenzen van elk in de scholingsprocessen te begrijpen en wat de mogelijkheden van institutioneel gedeeld werk kunnen zijn. In theorie hebben het gezin en de school zeer specifieke sociale rollen; echter niet vijandig. Ze kunnen in veel gevallen zelfs complementair zijn: als het gezin verantwoordelijk is
Het belangrijkste is om duidelijk te zijn dat de leraar een professional is van gesystematiseerde kennis, en niet de uitbreiding van de familiegroep, en daarom is hij niet de "oom", net zoals de familiegroep opvoedt voor genegenheid en persoonlijke vorming, en niet de persoon die de school verantwoordelijk houdt voor de mislukkingen van de scholing. Het is vanuit dit perspectief dat Ana Lúcia (student, zoals de anderen die in dit artikel worden genoemd) onze aandacht vestigt: "Het gezin en de school, die hand in hand lopen, genereren academisch succes". Dit idee wordt gedeeld door Duvanez Alves de Oliveira, voor wie "de deelname van het gezin aan het leerproces van het kind de kracht is die onderwijs moet hebben". En, zoals Eunice Rodrigues ons vertelt: "Als de school en het gezin echt hun rol op zich nemen, zullen de inspanningen van het Braziliaanse schoolonderwijs zeker betere resultaten opleveren". Ja, een aanvulling, zolang er sprake is van sociale rechtvaardigheid en een rechtvaardige verdeling van sociale, culturele, epistemische en natuurlijke goederen.
Als, zoals Francismário Queiroz zegt: “Het gezin is een fundamentele bron voor de ontwikkeling van mens en samenleving”, dan is de school ook bepalend voor de menselijke vorming van toekomstige burgers en professionals, daarom moeten beiden ten behoeve van deze ontwikkeling en training, niet in de laatste plaats omdat, zoals Geny Martins de Sousa stelt: “De geest van wederkerigheid erg belangrijk is voor alle mensen; daarom heeft mijn leven alleen zin als we het met andere levens delen”. Waarom zou dat niet kunnen gelden voor familieleden en schoolleden? Ja, wederkerigheid in specificiteit, wetende dat de samenleving ook structureel een project moet ontwikkelen voor een transformerende natie!
Dit lijkt het motto te zijn van al het mogelijke werk tussen ouders en leraren, familie en onderwijsinstelling, via partnerschappen productief voor iedereen en te midden van dezelfde voorstellen voor de vorming van humaniserende sociale modellen en existentiële stijlen vermenselijkers. In deze context, "Wanneer de school en het gezin zichzelf ontdekken als partners in constructie en transformatie", verzekert Ilzany da Rocha Oliveira "zal het onderwijs een nieuw gezicht krijgen". Ik hoop het!
Een nieuw gezicht dat lichtheid en vervoering betekent, in activiteiten die, in plaats van zwaar en saai te zijn, kleine oorlogen tussen ouders en leraren uitlokken, kunnen wees licht en soepel, zoals Leonice Ferreira van het Junior Pioneers Program zegt: "Als er iets is dat ons interesseert, verstrijkt de tijd snel!". En dat doet het! Ingewikkeld is wanneer er geen echt begrip is van wat er met iedereen aan de hand is en veel leraren denken dat het vullen van de school met ouders de onderwijsproblemen zal oplossen. Of wanneer gezinnen denken dat de scholing van hun kind een activiteit is waar ze niets om zouden moeten geven. Nee, als het gezin en de school “een fundamentele schakel vormen voor de mens”, zoals Maria Cardoso Rodrigues zegt, is het belangrijk om de lichtheid van spontaniteit om deze link in gemeenschappelijke activiteiten te versterken, zelfs als ze verschillen in hun conceptie, aard en realisatie; ook al eisen ze in sommige omstandigheden bloed en zweet voor beide. Dit is echt niet gemakkelijk; het vereist toewijding en politiek-ideologische wil om de werkelijkheid te zien zoals ze is, naar haar wortels te graven, te oordelen door het beste te doen en te handelen om geschiedenis te schrijven en te schrijven. Langs deze lijnen is het goed om te onthouden dat "alleen in de som van onze inspanningen we interessante oplossingen en resultaten voor onze acties zullen hebben", waarschuwt Maria Ferreira.
Niet stoppen nu... Er is meer na de reclame ;)
Inspanningen lijken het sleutelwoord te zijn om te begrijpen dat zowel het gezin als de school zich bezig houden wendt zich tot een maatschappelijk model en een existentiële stijl waarmee ze te maken hebben tijdens het opvoeden of school. Als school en gezin zijn het sociale instellingen die zich lenen om bij te dragen aan de historische ontwikkeling van het natuurlijke en van onze gemeenschappen, is het cruciaal om te begrijpen welke manier van materiële productie van leven het werk van een andere; wat voor soort politiek regime handhaven we om met machtskwesties om te gaan; en welke modaliteiten van culturele, ideologische en epistemische uitdrukkingen we koesteren als geldig en waardig voor het beroep van het gezin en de school. Dit is belangrijk omdat al deze factoren dwars door het gezin en de school heen gaan, en het lijkt mij niet verstandig om van hen te vragen wat de economie, politiek, de cultuur en epistemologie, maar in tegenstelling hiermee handelen ze op een manier om ideologische kwesties te verduidelijken die druk uitoefenen op beide sociale instellingen in hun toeschrijvingen elke dag.
Het is niet aan de school en het gezin om sociale rechtvaardigheid, bewuste politieke participatie en eerlijke verdeling van symbolisch-culturele goederen, waaronder de epistemisch, waar de economie niet eerlijk is, waar politiek niet verankerd is in de soevereiniteit van het volk en waar symbolische cultuur en diverse kennis mensen worden niet concreet geproduceerd, beschikbaar gesteld en toegeëigend volgens de gelijkgestemde criteria van gelijkheid in verschillen en vrijheid verantwoordelijk. Vanuit dit perspectief kunnen we het begrip delen van Sofia Sena, voor wie “de kennis over de uitdagingen en mogelijkheden van de school voor sociale verandering" wordt "het startpunt voor het overwinnen van ongelijkheid" bestaande” onder ons.
Het handhaven van deze specifieke kenmerken, en wetende dat het gezin geen school is en dat een school geen gezin is, gezien de taken van zorg en onderwijs, een Een serieuze uitdaging wordt herinnerd als een van de attributen van de schoolinstelling: “De school moet familieleden in staat stellen reflecties te ervaren die geef ze voorwaarden om hun zelfrespect te herstellen, zodat ze zich niet afgewezen voelen, maar welkom geheten door de schoolinstelling”, provoceert Vilma Sônia de Eik. In een uitsluitingsmaatschappij kunnen de beperkingen van institutionele inclusies zelfs helpen, zelfs als ze de sociale structuren niet gunstiger maken voor de menselijke ontwikkeling. Toch hoop ik dat de initiatieven van de school om samen te werken met het gezin een mogelijke manier zijn om onze schoolproductiviteit te verbeteren. Dit weten de leraren, opgeleid in de kunst van het opvoeden, heel goed hoe het moet. Ze hebben geen recepten nodig; ze hebben wel sociale steun, aanmoediging en begrip nodig.
Sociaal gerefereerd, zoals Nóvoa ons in herinnering brengt, kan het 'leerschooleiland' worden geassocieerd met het 'schooleiland' zorgzame familie" zodat ze samen hun kleine missies ontwikkelen, altijd gearticuleerd met de grote problemen sociaal. Dat wordt misschien gevolgd door initiatieven die sociale structuren kunnen verbeteren, zodat ze mogelijkheden bieden voor een gezonde ontwikkeling van mensen en een evenwichtige menselijke ontplooiing.
Per Wilson Correia
Columnist Brazilië School
Brazilië School - onderwijs
