Het vertelt ons de verschillende versies van de Griekse mythe dat Prometheus (voorzienend of voorzichtig, vooruitziend) de schepper van de mensheid is. Hij was een van de Titanen, zoon van Jápetus en Climene en ook broer van Epimetheus (wat hij later ziet, onbelangrijk), Atlas en Menecio. De laatste twee voegden zich bij Kronos in de strijd van de Titanen tegen de Olympische goden en werden, omdat ze faalden, gekastijd door Zeus, die toen de grootste van alle goden werd.
Anticiperend op het einde van de oorlog sloot Prometheus zich aan bij Zeus en raadde zijn broer Epimetheus aan hetzelfde te doen. Daarmee vergrootte Prometheus zijn talenten en kennis, wat de toorn van Zeus opwekte, die besloot de mensheid te beëindigen. Maar op verzoek van Prometheus, de beschermer van de mensen, deed hij dat niet.
Op een dag werd er een stier geofferd en het was aan Prometheus om te beslissen welke delen aan de mensen zouden vallen en welke aan de goden. Dus Prometheus doodde de stier en maakte twee zakken met het leer. In de ene plaatste hij het vlees en in de andere de botten en het vet. Door Zeus aan te bieden om te kiezen, koos Zeus wat reuzel bevatte en voor deze daad strafte hij Prometheus door vuur van mensen te verwijderen.
Daarna was het aan Epimetheus om kwaliteiten aan de wezens te verdelen zodat ze konden overleven. Aan sommigen gaf het snelheid, aan anderen kracht; aan anderen gaf het nog steeds vleugels, enz. Epimetheus, die niet weet hoe hij de gevolgen van zijn acties moet meten, heeft echter geen enkele kwaliteit achtergelaten voor de mensen, die onbeschermd en zonder middelen werden achtergelaten.
Het was toen dat Prometheus Olympus binnenging (de berg waar de goden woonden) en een vonk van vuur stal om aan de mensen te leveren. Vuur vertegenwoordigde de intelligentie om woningen en verdedigingswerken te bouwen en van daaruit de creatie van wetten voor het gewone leven af te dwingen. Zo ontstaat het beleid voor mannen om collectief te leven, zichzelf te verdedigen tegen wilde beesten en externe vijanden, en alle technieken te ontwikkelen.
Zeus zwoer wraak en vroeg de kreupele god Hephaestus om een vrouw uit klei te maken en dat de vier winden haar het leven zouden blazen en ook dat alle godinnen haar zouden versieren. Deze vrouw was Pandora (pan = alles, dora = heden), de eerste en mooiste vrouw ooit gemaakt en die was who gegeven, als een strategie van wraak, aan Epimetheus, die, gewaarschuwd door zijn broer, respectvol weigerde de geschenk.
Nog woedender ketende Zeus Prometheus aan een heuvel en legde een pijnlijke straf op, waarbij een roofvogel zijn lever overdag en 's nachts zou de lever weer groeien om de volgende dag weer te worden verslonden, enzovoort. eeuwigheid.
Om zijn wreedheid te verhullen, verspreidde Zeus echter het gerucht dat Prometheus door Athena naar Olympus was uitgenodigd voor een geheime liefdesaffaire. Hiermee trouwde Epimetheus, uit angst voor het lot van zijn broer, met Pandora die, bij het openen van een doos die als een geschenk was verzonden (en waarvoor Prometheus had gewaarschuwd dit niet te doen), verspreid alle tegenslagen over de mensheid (werk, ouderdom, ziekte, plagen, ondeugden, leugens, enz.), en laat alleen het illusoire in zich. hoop.
Daarom betekent de mythe van de doos van Pandora dat de roekeloze en angstige mens wordt toegeschreven aan menselijk kwaad als gevolg van zijn gebrek aan kennis en vooruitziendheid. Het is ook merkwaardig om te zien hoe de mens afhankelijk is van zijn eigen intelligentie om niet in handen te zijn van het lot, het weer en de mens zelf.
Door João Francisco P. Cabral
Medewerker Braziliaanse school
Afgestudeerd in filosofie aan de Federale Universiteit van Uberlândia - UFU
Masterstudent Filosofie aan de Staatsuniversiteit van Campinas - UNICAMP
Bron: Brazilië School - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/caixa-de-pandora.htm