Brazīlijā kopš 19. gadsimta beigām neformālā un atpūtas prakse futbols, kā arī aizraušanās ar oficiālajiem klubiem un reģionālajām, nacionālajām un starptautiskajām sacensībām sāka - daļa no brazīliešu ikdienas dzīves gan zemākajās klasēs, gan ekonomiskajā elitē vecākiem. Lai labāk saprastu, kā sākās interese par futbolu Brazīlijā, otrās impērijas laikā ir jāatgriežas Brazīlijas izglītības jomā.
Pēc vēsturnieka Hosē Morēza dos Santos Neto, grāmatas “Visão do Jogo - Futbola sākums Brazīlijā”, autora domām, imperators Doms Pedro II meklēja mainot Brazīlijas izglītības sistēmas lielākoties nedrošo situāciju, izvirzot Rui Barbosu atbildīgu par projektu izstrādi, lai reformētu priekšmetiem.
Starp Rui Barbosa rakstītajām grāmatām viena bija par jaunām brīvdabas sporta praksēm, kas jāievieš skolās. Viena no skolām, kas asimilēja šo praksi, bija tradicionālā Koledžo Pedro II Riodežaneiro. Bet futbols tiktu ieviests (kā piemērs šīm brīvdabas sporta praksēm) Brazīlijā caur jezuītiem, kuri pārvaldīja Kolégio San Luisu (dibināts 1861. gadā) Sanpaulu pilsētā Itu. Jezuītu futbola pieņemšana attiecas uz ceļojumu, ko viņi devās uz Eiropas izglītības centriem. Skatiet, ko saka Hosē Morēzs dos Santos Neto:
No 1879. līdz 1881. gadam - un tāpēc, paredzot oficiālo viedokli un vispārējo izglītības iestāžu kustību, - Itu jezuīti apmeklēja lielās skolas Eiropā. Francijā viņi atradās Kolégio de Vannes, kur jau spēlēja futbolu, un tur viņi sazinājās ar tēvu Du Laku, lielu angļu futbola atbalstītāju skolās.[1]
1880. gados jezuīti, iedvesmojoties no Du Laka modeļa, sāka īstenot futbolu Colégio São Luís kā mācību sporta veidu. Pirmais direktors, kas oficiāli noformēja futbola ieviešanu šajā skolā, bija jezuīts Hosē Mantero, kurš no Eiropas bija atvedis divus balonsAnglais, tas ir, bumbiņas, kas izgatavotas no iekšējām caurulēm un sašūtas ar ādu, pazīstamas arī kā capotão bumbiņas. Spēles veids, ko Mantero spēlēja kopā ar studentiem, bija tā sauktie “izciļņi”, kas sastāvēja no bumbu spārdīšanas pret laukuma sienām.
Pati futbola spēle, kuru angļi sauca par asociācijafutbols, tika ieviesta Sanluisas koledžā pie tēva Luisa Jabara, kurš kļuva par jauno rektoru. Šis priesteris bija bēdīgi pazīstams futbola likumu eksperts, kas tiek praktizēts Anglijā. No Yabar rektorāta jaunieši sāka spēlēt futbolu ar organizētām komandām un tērpušies formas tērpos.
No šīs pieredzes Sanluisas skolā un no citām institūcijām, kuras arī rīkojās tāpat, futbolam sāka būt sociālais atbalsts. Bēdīgi bija Čārlzs Millers, kurš, pēc dažu autoru domām, būtu bijis “tēvs futbols "Brazīlijā vai vismaz tāds, kas šim sporta veidam būtu devis tādu regulu trūkst. Millers Anglijas laikā kļuva par lielisku futbolistu. No turienes viņš atveda futbola prasmes, kas tika uzlabotas šeit, Brazīlijā.
Šajā jautājumā par Brazīlijas futbola “paternitāti” un Millera ievērību tajā Hosē Morēzs dos Santoss Neto sacīja:
Vairākas hipotēzes var izskaidrot mīta izcelsmi, saskaņā ar kuru Millers būtu ne tikai lielisks spēlētājs un pionieru popularizētājs, bet arī futbola “tēvs”. Pirmais attiecas uz elitāro klubu spēļu iekļaušanu Sanpaulu laikrakstos. Acīmredzot, kaut arī tā bija atpūtas aktivitāte, kas paredzēta tikai koledžām, futbols nesaņēma nekādu preses uzmanību. Turklāt jāņem vērā šo sociāli dominējošo grupu, kas ir pastāvīgi grupas izgudrotāji, kultūras spēks tradīcijas, kā arī fakts, ka pirmie sistematizētie faili nāca no klubiem un līgām, kas pulcējās [...]. [2]
Millera nozīme ir nenoliedzama, taču futbola ieviešana, izmantojot izglītību, un, galvenais, Kolēģio Sanluisa galvenā loma ir arī šī stāsta izpratnei.
KLASES
[1] NETO, Hosē Morēzs dos Santoss. Spēles vīzija - futbola sākums Brazīlijā. Sanpaulu: COSAC NAIFY, 2002. gads. P. 18.
[2] Idem, P. 32.
Autors: Kladio Fernandess
Avots: Brazīlijas skola - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/primordios-futebol-no-brasil.htm